এই বছর প্লেগে আক্রান্ত হয়ে [হুজর ইবনে আদীর (মৃত্যুর) পর আল্লাহ তাকে প্রায় এক বছর এবং বছরের দুই-তৃতীয়াংশ ছাড়া আর অবকাশ দেননি, অতঃপর তিনি ও আবদুল্লাহর সাক্ষাৎ হলো](১)।
তার প্লেগে আক্রান্ত হয়ে ধ্বংস হওয়ার কারণ ছিল এই যে, সে মুয়াবিয়াকে লিখে পাঠিয়েছিল: "আমি আপনার জন্য আমার বাম হাত দিয়ে ইরাককে নিয়ন্ত্রণে রেখেছি, আর আমার ডান হাতটি অবসর রয়েছে। অতএব আমার জন্য সেই ব্যবস্থা করুন।" এর মাধ্যমে সে ইঙ্গিত দিচ্ছিল যে, তাকে যেন হিজাজ অঞ্চলেরও প্রতিনিধি নিযুক্ত করা হয়। যখন হিজাজবাসী বিষয়টি জানতে পারল, তারা আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট এসে এর প্রতিকার চাইল। তারা আশঙ্কা করল যে, জিয়াদ যদি তাদের শাসক নিযুক্ত হয় তবে সে তাদের ওপরও তেমনি জুলুম করবে যেমনটি সে ইরাকবাসীর ওপর করেছে। তখন ইবনে উমর দাঁড়িয়ে কিবলামুখী হলেন এবং জিয়াদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন, আর উপস্থিত লোকজন 'আমীন' বলতে লাগল। ফলে ইরাকে থাকাকালীন জিয়াদের হাতে প্লেগের সংক্রমণ হলো। সে এতে অত্যন্ত বিচলিত হয়ে পড়ল এবং হাত কেটে ফেলার বিষয়ে কাজি শুরাইহের পরামর্শ চাইল। শুরাইহ তাকে বললেন: "আমি মনে করি না যে আপনার নিজের সাথে এমনটি করা উচিত। কেননা যদি আপনার আয়ু শেষ হয়ে গিয়ে থাকে, তবে আল্লাহর সাথে আপনার সাক্ষাৎ হবে এমন বিকলাঙ্গ অবস্থায় যে, আল্লাহর সাক্ষাতের ভয়ে আপনি নিজ হাত কেটেছেন। আর যদি আপনার আয়ু অবশিষ্ট থাকে, তবে আপনি মানুষের মাঝে বিকলাঙ্গ হয়ে বেঁচে থাকবেন, যা আপনার ও আপনার সন্তানের জন্য অপবাদের কারণ হবে।" তিনি তাকে এ কাজ থেকে বিরত রাখলেন। যখন শুরাইহ তার নিকট থেকে বেরিয়ে এলেন, তখন কিছু লোক তাকে তিরস্কার করে বলল: "আপনি তাকে কেন হাত কাটতে দিলেন না?" তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার নিকট পরামর্শ চাওয়া হয়, সে আমানতদার"(২)।
বলা হয়ে থাকে যে, জিয়াদ বলতে লাগল: "আমি কি প্লেগের সাথে এক বিছানায় ঘুমাব?" এরপর সে হাত কেটে ফেলার সংকল্প করল। কিন্তু যখন গরম লোহা ও অস্ত্র আনা হলো, তখন সে ভয় পেয়ে তা বর্জন করল।
বর্ণিত আছে যে, সে তার শরীরের অভ্যন্তরীণ জ্বালাপোড়া নিরাময়ের জন্য একশো পঞ্চাশ জন চিকিৎসককে একত্রিত করেছিল। তাদের মধ্যে তিনজন ছিল কিসরা ইবনে হুরমুজের চিকিৎসক। কিন্তু তারা এবং জিয়াদ নিজেও অবধারিত তকদির ও চূড়ান্ত ফয়সালা রোধ করতে অক্ষম হলেন। ফলে এই বছরের রমজান মাসের তিন তারিখে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তিনি পাঁচ বছর ইরাকের শাসকের দায়িত্বে ছিলেন। তাকে কুফার বাইরে 'সাওয়িয়্যাহ' নামক স্থানে দাফন করা হয়(৩)। তিনি হিজাজের শাসনভার গ্রহণের উদ্দেশ্যে [ইরাক ও খোরাসানসহ তার হাতে থাকা অন্যান্য অঞ্চলের অতিরিক্ত দায়িত্ব হিসেবে](৪) সেখান থেকে বের হয়েছিলেন। যখন আবদুল্লাহ ইবনে উমরের নিকট তার মৃত্যুসংবাদ পৌঁছল, তখন তিনি বললেন: "হে সুমাইয়ার পুত্র, তুমি যাও! তোমার জন্য ইহকালও রইল না, আর পরকালও তুমি পেলে না।"
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেছেন: আমার পিতা হিশাম ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সা'লাবা আবু আল-মুকাউওয়াম(৫) আল-আনসারী থেকে, তিনি তার মা আয়েশা থেকে, তিনি তার মা(৬) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাইব আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জিয়াদ অধিবাসীদের সমবেত করল...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু শুধুমাত্র (আ) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) এটি আবু দাউদ (৫১২৮) আদব অধ্যায়ে: পরামর্শ অনুচ্ছেদে; তিরমিজি (২৩৬৯) যুহদ অধ্যায়ে: রাসূলুল্লাহর (সা.) সাহাবিদের জীবনযাপন অনুচ্ছেদে এবং (২৮২২) আদব অধ্যায়ে: যার কাছে পরামর্শ চাওয়া হয় সে আমানতদার অনুচ্ছেদে; ইবনে মাজাহ (৩৭৪৫) আদব অধ্যায়ে: যার কাছে পরামর্শ চাওয়া হয় সে আমানতদার অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই শাইবান থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যার নিকট পরামর্শ চাওয়া হয়, সে আমানতদার।" আহমদ (৫/২৭৪), ইবনে মাজাহ (৩৭৪৬) এবং দারেমি (২/২১৯) তারা সবাই আমাশ থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শায়বানি থেকে, তিনি আবু মাসউদ আল-আনসারী থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত 'আস-সাওবাহ' এবং (আ) পাণ্ডুলিপিতে 'আস-সাওয়িয়্যাহ' হিসেবে এসেছে।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু শুধুমাত্র (আ) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৫) মূল পান্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'আল-মুকাদ্দাম' হিসেবে আছে। 'মুশতাবিহুন নিসবাহ' (২/৬১০) গ্রন্থে এর সঠিক উচ্চারণ উল্লেখ করা হয়েছে।
(৬) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার পিতা থেকে।