شُعبة - وكان معتزلًا - وقيس بن سعد بن عُبَادة، وعبد الله بن بُدَيل بن ورقاء، وكانا مع علي.
قلت: والشِّيعة يقولون: الأشياخ(1) خمسة: رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين. والأضداد خمسة: أبو بكر، وعمر، ومعاوية، وعَمرو بن العاص، والمُغيرة بن شُعبة.
وقال الشعبي: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: ما غلبني أحدٌ إلّا فتىً، مرة، أردت أن أتزوَّج امرأة، فاستشرته فيها، فقال: أيها الأمير! لا أرى لك أن تتزوَّجها، فقلت له: لم؟ فقال: إني رأيت رجلًا يقبِّلُها. ثم بلغني عنه أنه تزوَّجها، فقلت له: ألم تزعم أنك رأيتَ رجلًا يقبِّلها؟ فقال: نعم، رأيت أباها يقبِّلها وهي صغيرة(2).
[وقال أيضًا: سمعت قَبيصة بن جابر يقول: صحبتُ المغيرة بن شعبة، فلو أن مدينة لها ثمانيةُ أبواب لا يُخرج من باب منها إلا بمكرٍ لخرج المغيرة من أبوابها كلِّها.
وقال ابن وهب: سمعت مالكًا يقول](3): كان المغيرة بن شعبة يقول: صاحبُ المرأة الواحدة تَحِيض فيَحيض معها، وتمرض فيمرض معها، وصاحب المرأتين بين نارين تشتعلان، وصاحب الأربعة قرير العين. وكان يتزوَّج أربعًا معًا ويطلِّقهنَّ معًا.
وقال عبد الله بن نافع الصّائغ: أَحصن المغيرةُ ثلاثمئة امرأة. وقال غيره: ألف امرأة. وقال قَتادة: مئة امرأة. وقيل: ثمانين امرأة. فالله أعلم.
وأما جُوَيْريَة بنتُ الحارث(4) بن أبي ضِرار الخُزاعيَّة المُصْطلقيَّة، أمّ المؤمنين، فكان سباها رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة المُرَيْسِيع، وهي غزوة بني المُصْطلق، وكان أبوها ملكَهُم، فأسلمت، فأعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوَّجها. وكانت قد وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شمّاس، فكاتَبَها، فأتتْ رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينُه في كتابتها، فقال: "أو خيرٌ مِنْ ذلك"؟ قالت: وما هو يا رسول الله؟ قال: "أَشتريك، وأُعتقك، وأَتزوَّجك" فأعتقها، فقال الناس: أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقوا ما بأيديهم من سَبْي بني المُصْطلق، وكان نحوًا من مئة أهل بيت. قالت عائشة: فما أعلمُ امرأةً كانت أعظمَ بركةً على أهلها منها(5).--------------------------------------------
(1) تحرفت في المطبوع إلى: الأشباح.
(2) مختصر تاريخ دمشق (25/ 174 - 175).
(3) ما بين حاصرتين سقط من (أ)، ومكانه بياض في ب. مختصر تاريخ دمشق (25/ 174 و 177).
(4) طبقات ابن سعد (8/ 116) طبقات خليفة (342) تاريخ خليفة (224) مسند أحمد (6/ 324 و 449) المعارف (138) المعرفة والتاريخ (3/ 322) مستدرك الحاكم (4/ 25) الاستيعاب (4/ 1804) أنساب السمعاني (11/ 345) أسد الغابة (7/ 56) تهذيب الكمال (ورقة 1687) تاريخ الإسلام (2/ 275) سير أعلام النبلاء (2/ 261) الكاشف (3/ 422) العبر (1/ 61) مجمع الزوائد (9/ 250) تهذيب التهذيب (12/ 407) الإصابة (12/ 182) خلاصة الخزرجي (489) كنز العمال (13/ 706) شذرات الذهب (1/ 257) أعلام النساء (1/ 227).
(5) أخرجه أحمد (6/ 277)، وأبو داود (3931) في العتق من حديث عائشة، وهو حديث حسن.
قلت: والشِّيعة يقولون: الأشياخ(1) خمسة: رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين. والأضداد خمسة: أبو بكر، وعمر، ومعاوية، وعَمرو بن العاص، والمُغيرة بن شُعبة.
وقال الشعبي: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: ما غلبني أحدٌ إلّا فتىً، مرة، أردت أن أتزوَّج امرأة، فاستشرته فيها، فقال: أيها الأمير! لا أرى لك أن تتزوَّجها، فقلت له: لم؟ فقال: إني رأيت رجلًا يقبِّلُها. ثم بلغني عنه أنه تزوَّجها، فقلت له: ألم تزعم أنك رأيتَ رجلًا يقبِّلها؟ فقال: نعم، رأيت أباها يقبِّلها وهي صغيرة(2).
[وقال أيضًا: سمعت قَبيصة بن جابر يقول: صحبتُ المغيرة بن شعبة، فلو أن مدينة لها ثمانيةُ أبواب لا يُخرج من باب منها إلا بمكرٍ لخرج المغيرة من أبوابها كلِّها.
وقال ابن وهب: سمعت مالكًا يقول](3): كان المغيرة بن شعبة يقول: صاحبُ المرأة الواحدة تَحِيض فيَحيض معها، وتمرض فيمرض معها، وصاحب المرأتين بين نارين تشتعلان، وصاحب الأربعة قرير العين. وكان يتزوَّج أربعًا معًا ويطلِّقهنَّ معًا.
وقال عبد الله بن نافع الصّائغ: أَحصن المغيرةُ ثلاثمئة امرأة. وقال غيره: ألف امرأة. وقال قَتادة: مئة امرأة. وقيل: ثمانين امرأة. فالله أعلم.
وأما جُوَيْريَة بنتُ الحارث(4) بن أبي ضِرار الخُزاعيَّة المُصْطلقيَّة، أمّ المؤمنين، فكان سباها رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة المُرَيْسِيع، وهي غزوة بني المُصْطلق، وكان أبوها ملكَهُم، فأسلمت، فأعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوَّجها. وكانت قد وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شمّاس، فكاتَبَها، فأتتْ رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينُه في كتابتها، فقال: "أو خيرٌ مِنْ ذلك"؟ قالت: وما هو يا رسول الله؟ قال: "أَشتريك، وأُعتقك، وأَتزوَّجك" فأعتقها، فقال الناس: أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقوا ما بأيديهم من سَبْي بني المُصْطلق، وكان نحوًا من مئة أهل بيت. قالت عائشة: فما أعلمُ امرأةً كانت أعظمَ بركةً على أهلها منها(5).--------------------------------------------
(1) تحرفت في المطبوع إلى: الأشباح.
(2) مختصر تاريخ دمشق (25/ 174 - 175).
(3) ما بين حاصرتين سقط من (أ)، ومكانه بياض في ب. مختصر تاريخ دمشق (25/ 174 و 177).
(4) طبقات ابن سعد (8/ 116) طبقات خليفة (342) تاريخ خليفة (224) مسند أحمد (6/ 324 و 449) المعارف (138) المعرفة والتاريخ (3/ 322) مستدرك الحاكم (4/ 25) الاستيعاب (4/ 1804) أنساب السمعاني (11/ 345) أسد الغابة (7/ 56) تهذيب الكمال (ورقة 1687) تاريخ الإسلام (2/ 275) سير أعلام النبلاء (2/ 261) الكاشف (3/ 422) العبر (1/ 61) مجمع الزوائد (9/ 250) تهذيب التهذيب (12/ 407) الإصابة (12/ 182) خلاصة الخزرجي (489) كنز العمال (13/ 706) شذرات الذهب (1/ 257) أعلام النساء (1/ 227).
(5) أخرجه أحمد (6/ 277)، وأبو داود (3931) في العتق من حديث عائشة، وهو حديث حسن.
শুবা—যিনি নিরপেক্ষ ছিলেন—এবং কাইস ইবনে সাদ ইবনে উবাদাহ ও আবদুল্লাহ ইবনে বুদাইল ইবনে ওয়ারকা, আর তারা দুজন আলীর পক্ষে ছিলেন।
আমি বলছি: শিয়ারা বলে যে, ‘গুরুজন’ পাঁচজন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আলী, ফাতিমা, হাসান ও হুসাইন। আর ‘প্রতিপক্ষ’ পাঁচজন: আবু বকর, উমর, মুয়াবিয়া, আমর ইবনুল আস এবং মুগীরা ইবনে শুবা।
আশ-শাবি বলেন: আমি মুগীরা ইবনে শুবা-কে বলতে শুনেছি: এক যুবক ব্যতীত আর কেউ আমাকে পরাস্ত করতে পারেনি। একবার আমি এক নারীকে বিবাহ করার ইচ্ছা করলাম এবং তার ব্যাপারে সেই যুবকের পরামর্শ চাইলাম। সে বলল: ‘হে আমির! আপনার জন্য তাকে বিবাহ করা আমি সমীচীন মনে করি না।’ আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: ‘কেন?’ সে বলল: ‘আমি এক ব্যক্তিকে তাকে চুম্বন করতে দেখেছি।’ পরবর্তীতে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, সে নিজেই তাকে বিবাহ করেছে। তখন আমি তাকে বললাম: ‘তুমি কি দাবি করোনি যে তুমি এক ব্যক্তিকে তাকে চুম্বন করতে দেখেছ?’ সে উত্তরে বলল: ‘হ্যাঁ, আমি তার পিতাকে তাকে চুম্বন করতে দেখেছি যখন সে শিশু ছিল’।
[তিনি আরও বলেন: আমি কাবিছাহ ইবনে জাবিরকে বলতে শুনেছি: আমি মুগীরা ইবনে শুবা-র সাহচর্য লাভ করেছি। যদি কোনো শহরের আটটি দরজা থাকত এবং চতুরতা ব্যতীত কোনো দরজা দিয়ে বের হওয়া সম্ভব না হতো, তবে মুগীরা তার প্রতিটি দরজা দিয়েই বেরিয়ে আসতেন।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমি মালিককে বলতে শুনেছি]: মুগীরা ইবনে শুবা বলতেন: এক স্ত্রীর স্বামী (তার ঋতু চলাকালীন) তার সাথেই ঋতুবতী হয় এবং সে অসুস্থ হলে তার সাথে অসুস্থ হয়ে পড়ে; দুই স্ত্রীর স্বামী প্রজ্বলিত দুই আগুনের মাঝে থাকে; আর চার স্ত্রীর স্বামী চক্ষুশীতল ও শান্তিতে থাকে। তিনি একসাথে চারজনকে বিবাহ করতেন এবং একসাথে তাদের তালাক দিতেন।
আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আস-সায়িগ বলেন: মুগীরা তিনশত নারীকে বিবাহ করেছিলেন। অন্য কেউ বলেছেন: এক হাজার নারী। কাতাদাহ বলেছেন: একশত নারী। আবার বলা হয়েছে: আশি জন নারী। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
আর উম্মুল মুমিনীন জুওয়াইরিয়াহ বিনতুল হারিস ইবনে আবি দিরার আল-খুযায়িয়াহ আল-মুস্তালিকিয়াহ-র কথা; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে মুরাইসি’র যুদ্ধে—যা বনু মুস্তালিকের যুদ্ধ হিসেবে পরিচিত—বন্দী হিসেবে পেয়েছিলেন। তাঁর পিতা ছিলেন তাদের রাজা। এরপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন, ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে মুক্ত করে দেন এবং বিবাহ করেন। তিনি সাবিত ইবনে কাইস ইবনে শাম্মাসের অংশে পড়েছিলেন, এরপর তিনি তাঁর সাথে মুক্তিপণ চুক্তিতে আবদ্ধ হন। এরপর তিনি তাঁর চুক্তির বিষয়ে সাহায্য চাইতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তিনি বললেন: "তার চেয়ে উত্তম কিছু কি তুমি চাও?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সেটি কী?" তিনি বললেন: "আমি তোমাকে কিনে নিয়ে মুক্ত করে দেব এবং তোমাকে বিবাহ করব।" অতঃপর তিনি তাঁকে মুক্ত করে দিলেন। তখন লোকজন বলতে লাগল: "(বনু মুস্তালিক এখন) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আত্মীয়।" ফলে তাদের অধীনে বনু মুস্তালিকের যত বন্দী ছিল, তারা সকলকে মুক্ত করে দিল, যাদের সংখ্যা ছিল প্রায় একশ পরিবার। আয়েশা (রা.) বলেন: আমি তাঁর চেয়ে নিজের কওমের জন্য অধিক বরকতপূর্ণ কোনো নারী দেখিনি।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে এটি 'আল-অ্যাসবাহ' (প্রেতাত্মা) হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) মুখতাসার তারিখু দিমাসক (২৫/ ১৭৪ - ১৭৫)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (অ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, এবং (ব) পাণ্ডুলিপিতে সেখানে শূন্যস্থান রয়েছে। মুখতাসার তারিখু দিমাসক (২৫/ ১৭৪ ও ১৭৭)।
(৪) তাবাকাত ইবনে সাদ (৮/ ১১৬), তাবাকাত খলিফা (৩৪২), তারিখ খলিফা (২২৪), মুসনাদ আহমদ (৬/ ৩২৪ ও ৪৪৯), আল-মাআরিফ (১৩৮), আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ (৩/ ৩২২), মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৪/ ২৫), আল-ইসতিয়াব (৪/ ১৮০৪), আনসাব আস-সামআনি (১১/ ৩৪৫), আসাদুল গাবাহ (৭/ ৫৬), তাহযিব আল-কামাল (পত্র ১৬৮৭), তারিখুল ইসলাম (২/ ২৭৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ২৬১), আল-কাশিফ (৩/ ৪২২), আল-ইবার (১/ ৬১), মাজমাউয যাওয়াইদ (৯/ ২৫০), তাহযিবুত তাহযিব (১২/ ৪০৭), আল-ইসাবাহ (১২/ ১৮২), খুলাসাতুল খাযরাজি (৪৮৯), কানযুল উম্মাল (১৩/ ৭০৬), শাযারাতুয যাহাব (১/ ২৫৭), আলামুন নিসা (১/ ২২৭)।
(৫) আহমদ (৬/ ২৭৭) এবং আবু দাউদ (৩৯৩১) আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে মুক্তিদান অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন; এটি একটি হাসান হাদিস।
আমি বলছি: শিয়ারা বলে যে, ‘গুরুজন’ পাঁচজন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আলী, ফাতিমা, হাসান ও হুসাইন। আর ‘প্রতিপক্ষ’ পাঁচজন: আবু বকর, উমর, মুয়াবিয়া, আমর ইবনুল আস এবং মুগীরা ইবনে শুবা।
আশ-শাবি বলেন: আমি মুগীরা ইবনে শুবা-কে বলতে শুনেছি: এক যুবক ব্যতীত আর কেউ আমাকে পরাস্ত করতে পারেনি। একবার আমি এক নারীকে বিবাহ করার ইচ্ছা করলাম এবং তার ব্যাপারে সেই যুবকের পরামর্শ চাইলাম। সে বলল: ‘হে আমির! আপনার জন্য তাকে বিবাহ করা আমি সমীচীন মনে করি না।’ আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: ‘কেন?’ সে বলল: ‘আমি এক ব্যক্তিকে তাকে চুম্বন করতে দেখেছি।’ পরবর্তীতে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, সে নিজেই তাকে বিবাহ করেছে। তখন আমি তাকে বললাম: ‘তুমি কি দাবি করোনি যে তুমি এক ব্যক্তিকে তাকে চুম্বন করতে দেখেছ?’ সে উত্তরে বলল: ‘হ্যাঁ, আমি তার পিতাকে তাকে চুম্বন করতে দেখেছি যখন সে শিশু ছিল’।
[তিনি আরও বলেন: আমি কাবিছাহ ইবনে জাবিরকে বলতে শুনেছি: আমি মুগীরা ইবনে শুবা-র সাহচর্য লাভ করেছি। যদি কোনো শহরের আটটি দরজা থাকত এবং চতুরতা ব্যতীত কোনো দরজা দিয়ে বের হওয়া সম্ভব না হতো, তবে মুগীরা তার প্রতিটি দরজা দিয়েই বেরিয়ে আসতেন।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমি মালিককে বলতে শুনেছি]: মুগীরা ইবনে শুবা বলতেন: এক স্ত্রীর স্বামী (তার ঋতু চলাকালীন) তার সাথেই ঋতুবতী হয় এবং সে অসুস্থ হলে তার সাথে অসুস্থ হয়ে পড়ে; দুই স্ত্রীর স্বামী প্রজ্বলিত দুই আগুনের মাঝে থাকে; আর চার স্ত্রীর স্বামী চক্ষুশীতল ও শান্তিতে থাকে। তিনি একসাথে চারজনকে বিবাহ করতেন এবং একসাথে তাদের তালাক দিতেন।
আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আস-সায়িগ বলেন: মুগীরা তিনশত নারীকে বিবাহ করেছিলেন। অন্য কেউ বলেছেন: এক হাজার নারী। কাতাদাহ বলেছেন: একশত নারী। আবার বলা হয়েছে: আশি জন নারী। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
আর উম্মুল মুমিনীন জুওয়াইরিয়াহ বিনতুল হারিস ইবনে আবি দিরার আল-খুযায়িয়াহ আল-মুস্তালিকিয়াহ-র কথা; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে মুরাইসি’র যুদ্ধে—যা বনু মুস্তালিকের যুদ্ধ হিসেবে পরিচিত—বন্দী হিসেবে পেয়েছিলেন। তাঁর পিতা ছিলেন তাদের রাজা। এরপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন, ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে মুক্ত করে দেন এবং বিবাহ করেন। তিনি সাবিত ইবনে কাইস ইবনে শাম্মাসের অংশে পড়েছিলেন, এরপর তিনি তাঁর সাথে মুক্তিপণ চুক্তিতে আবদ্ধ হন। এরপর তিনি তাঁর চুক্তির বিষয়ে সাহায্য চাইতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তিনি বললেন: "তার চেয়ে উত্তম কিছু কি তুমি চাও?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সেটি কী?" তিনি বললেন: "আমি তোমাকে কিনে নিয়ে মুক্ত করে দেব এবং তোমাকে বিবাহ করব।" অতঃপর তিনি তাঁকে মুক্ত করে দিলেন। তখন লোকজন বলতে লাগল: "(বনু মুস্তালিক এখন) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আত্মীয়।" ফলে তাদের অধীনে বনু মুস্তালিকের যত বন্দী ছিল, তারা সকলকে মুক্ত করে দিল, যাদের সংখ্যা ছিল প্রায় একশ পরিবার। আয়েশা (রা.) বলেন: আমি তাঁর চেয়ে নিজের কওমের জন্য অধিক বরকতপূর্ণ কোনো নারী দেখিনি।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে এটি 'আল-অ্যাসবাহ' (প্রেতাত্মা) হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) মুখতাসার তারিখু দিমাসক (২৫/ ১৭৪ - ১৭৫)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (অ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, এবং (ব) পাণ্ডুলিপিতে সেখানে শূন্যস্থান রয়েছে। মুখতাসার তারিখু দিমাসক (২৫/ ১৭৪ ও ১৭৭)।
(৪) তাবাকাত ইবনে সাদ (৮/ ১১৬), তাবাকাত খলিফা (৩৪২), তারিখ খলিফা (২২৪), মুসনাদ আহমদ (৬/ ৩২৪ ও ৪৪৯), আল-মাআরিফ (১৩৮), আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ (৩/ ৩২২), মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৪/ ২৫), আল-ইসতিয়াব (৪/ ১৮০৪), আনসাব আস-সামআনি (১১/ ৩৪৫), আসাদুল গাবাহ (৭/ ৫৬), তাহযিব আল-কামাল (পত্র ১৬৮৭), তারিখুল ইসলাম (২/ ২৭৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ২৬১), আল-কাশিফ (৩/ ৪২২), আল-ইবার (১/ ৬১), মাজমাউয যাওয়াইদ (৯/ ২৫০), তাহযিবুত তাহযিব (১২/ ৪০৭), আল-ইসাবাহ (১২/ ১৮২), খুলাসাতুল খাযরাজি (৪৮৯), কানযুল উম্মাল (১৩/ ৭০৬), শাযারাতুয যাহাব (১/ ২৫৭), আলামুন নিসা (১/ ২২৭)।
(৫) আহমদ (৬/ ২৭৭) এবং আবু দাউদ (৩৯৩১) আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে মুক্তিদান অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন; এটি একটি হাসান হাদিস।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 61)