জুবায়র ইবন মুতয়িম(১) ইবন আদি ইবন নাওফাল ইবন আবদ মানাফ আল-কুরাশি আন-নাওফালি, আবু মুহাম্মদ - কেউ বলেছেন: আবু আদি(২) - মাদানী; তিনি বদর যুদ্ধের বন্দীদের মুক্তিপণের বিষয়ে আলোচনার জন্য মুশরিক অবস্থায় (মদিনায়) এসেছিলেন। যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সূরা আত-তূরের এই আয়াত তিলাওয়াত করতে শুনলেন: {তারা কি কোনো স্রষ্টা ছাড়াই সৃজিত হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই স্রষ্টা?} [আত-তূর: ৩৫], তখন তাঁর অন্তরে ইসলাম প্রবেশ করল। অতঃপর তিনি খায়বরের বছর ইসলাম গ্রহণ করেন; কেউ বলেছেন বিজয়ের (মক্কা বিজয়) বছর, তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক।
তিনি কুরাইশদের অন্যতম নেতা এবং তাদের মধ্যে বংশবিদ্যায় সর্বাধিক পারদর্শী ছিলেন। তিনি এই বিদ্যা সিদ্দীক (আবু বকর)-এর নিকট থেকে লাভ করেছিলেন।
প্রসিদ্ধ মতানুসারে তিনি আটান্ন হিজরীতে ইন্তেকাল করেন, কেউ বলেছেন: উনষাট হিজরীতে।
আর হাসসান ইবন সাবিত - ইসলামের কবি - সঠিক মতানুসারে তিনি চুয়ান্ন হিজরীতে ইন্তেকাল করেন, যা সামনে আলোচিত হবে।
আর আল-হাকাম ইবন আমর ইবন মুজাদ্দা আল-গিফারি(৩): রাফে ইবন আমর আল-গিফারির ভাই - তাঁকে আল-হাকাম ইবনুল আকরা’ও বলা হয় - তিনি একজন মহান সাহাবী। ইমাম বুখারীর(৪) নিকট তাঁর একটি মাত্র হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধকরণ বিষয়ক।
যিয়াদ ইবন আবিহ তাঁকে ‘জাবালে আশাল’(৫) অভিযানে তাঁর প্রতিনিধি নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি সেখানে প্রচুর পরিমাণে স্বর্ণ, রৌপ্য ও অন্যান্য সামগ্রী গনীমত হিসেবে লাভ করেন। যিয়াদের পক্ষ থেকে মুআবিয়াহর বরাত দিয়ে একটি পত্র তাঁর কাছে আসে যে, গনীমতের যা কিছু স্বর্ণ ও রৌপ্য রয়েছে তা যেন মুআবিয়াহর বায়তুল মালের জন্য আলাদা করে রাখা হয়। জবাবে হাকাম তাকে লিখে পাঠান: আমীরুল মুমিনীনের নির্দেশের আগে আল্লাহর কিতাব অগ্রগণ্য। তিনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণী শোনেননি: "কোনো আনুগত্য নেই..."--------------------------------------------
(১) নাসাব কুরাইশ (২০১) তাবাকাত খলিফা (নং ৪৩) তারিখ খলিফা (৬৮, ১৫৪, ১৭৭, ২৬৬) আল-মুহাব্বার (৬৭, ৬৯) আল-ইলাল লি-আহমদ (১/ ২০৪) তারিখ আল-বুখারি আল-কাবীর (২/ ২২৩) আল-মাআরিফ (২৮৫) আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ (১/ ৩৬৪, ৩৬৮ ও ২/ ২০৬) আল-জারহু ওয়াত তাদীল (২/ ৫১২) সিকাত ইবন হিব্বান (৩/ ৫০) মাশাহির উলামাইল আমসার (নং ৩৫) মুজাম আত-তাবারানি আল-কাবীর (২/ ১১২) জামহারাতু আনসাবিল আরব (১১৬) আল-ইসতিয়াব (১/ ২৩০) আসাদুল গাবাহ (১/ ৩২৩) তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/ ১৪৬) মুখতাসার তারিখ দিমাশক (৬/ ৫) তাহযিবুল কামাল (৪/ ৫০৬) তারিখুল ইসলাম (২/ ২৭৪) সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/ ৯৫) আল-ইবার (১/ ৫৯) আল-কাশিফ (১/ ১২৫) তাযহিবুত তাহযিব (১/ ১০২/ ক) মিরাতুল জিনান (১/ ১২৭ ও ১৩০) আল-ইকদুজ সামীন (৩/ ৪০৮) আল-ইসাবাহ (১/ ২২৫) তাহযিব ইবন হাজার (২/ ৬৩) খুলাসাতুল খাযরাজি (৬০) শাযারাতুয যাহাব (১/ ২৬৬)।
(২) (আ) ও (বা) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'ঈসা' হয়ে গেছে।
(৩) তাবাকাত ইবন সাদ (৭/ ২৮) তারিখ ইবন মাইন (২/ ১২৬) তাবাকাত খলিফা (১৭৫, ৩২১) তারিখ খলিফা (২১১) মুসনাদে আহমদ (৪/ ২১২ ও ৫/ ৬৬) তারিখ আল-বুখারি আল-কাবীর (২/ ৩২৮) তারিখ আল-বুখারি আস-সাগীর (১৪০) আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ (৩/ ২৫) আল-জারহু ওয়াত তাদীল (৩/ ১১৯) সিকাত ইবন হিব্বান (৩/ ৮৪) মাশাহির উলামাইল আমসার (নং ৪১৫) মুজাম আত-তাবারানি আল-কাবীর (৩/ ২৩৩) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৩/ ৪৪১) জামহারাতু আনসাবিল আরব (১৮৬) আল-ইসতিয়াব (১/ ৩৫৬) আল-ইকমাল লি-ইবন মাকুলা (৭/ ২২৩) আনসাবুস সামআনি (৯/ ১৬৫) আসাদুল গাবাহ (২/ ৪০) তাহযিবুল কামাল (৭/ ১২৪) তারিখুল ইসলাম (২/ ২২০) সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ৪৭৪) তাযহিবুত তাহযিব (১/ পত্র ১৬৮) আল-কাশিফ (১/ ১৮৩) তাজরিদ আসমাইল সাহাবা (১/ ১৩৬) মাজমাউয যাওয়াইদ (৯/ ৪১০) আল-ইসাবাহ (২/ ২৭৩) তাহযিবুত তাহযিব (২/ ৪৩৬) খুলাসাতুল খাযরাজি (৮৯)।
(৪) (৯/ ৫৬৪) যবেহ অধ্যায়।
(৫) "আশাল": খোরাসানের সীমান্তবর্তী একটি পাহাড়। মুজামুল বুলদান (১/ ২০০)।