عثمان بن خُثَيم(1)، عن سعيد بن [أبي] راشد، عن يَعْلى بن مُرَّة قال: جاء الحسن والحسين يسعيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أحدهما قبل الآخر، فجعل يده تحت رقبته ثم ضمَّه إلى إبطه، ثم جاء الآخر، فجعل يده الأخرى في رقبته ثم ضمَّه إلى صدره، ثم قبَّل هذا، ثم قبَّل هذا، ثم قال: "اللَّهُمَّ إنِّي أُحِبُّهما فأَحِبَّهما"، ثم قال: "أيُّها الناس! إنَّ الولدَ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ مَجْهَلَة"(2).
وقد رواه عبد الرزّاق، عن مَعْمر، عن ابن خُثيم، عن محمد بن الأسود بن خلف، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حسنًا فقبَّله، ثم أقبل عليهم فقال: "إنَّ الولدَ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَة"(3).
وقال ابن خُزيمة: حدّثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي، حدّثنا زيد بن الحُباب ح وقال أبو يَعْلى: حدّثنا أبو خَيْثمة، حدّثنا زيد بن الحُباب، حدّثني حسين بن واقد، حدّثني عبد الله بن بُريدة، عن أبيه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطُب، فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان أحمران يَعْثُران ويقومان، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما، فأخذهما فوضعهما في حَجْره على المنبر وقال: صدق الله {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [التغابن: 15] رأيتُ هذينِ الصَّبِيَّينِ فلم أَصْبِر". ثم أخذ في خُطبته.
وقد رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة(4) من حديث الحسين بن واقد به. وقال الترمذي: حسن غريب، لا نعرفه إلّا من حديثه.
وقد رواه محمد الضَّمري، عن زيد بن أرقم، فذكر القصة للحسن وحده.
وفي حديث عبد الله بن شدّاد، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى بهم إحدى صلاتي العشي، فسجد سجدة أطال فيها السجود، فلمّا سلَّم قال الناس له في ذلك، فقال: "إنَّ ابني هذا - يعني الحسن - ارتَحَلَني فكرهتُ أنْ أُعْجِلَهُ حتى يقضيَ حاجَتَه"(5).
وقال الثوري(6): عن أبي الزُّبير، عن جابر قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حامل الحسن والحسين على ظهره وهو يمشي بهما على أربع، فقلت: نعمَ الجَمَلُ جَمَلُكما، فقال: "ونعمَ العِدْلان هُما".--------------------------------------------
(1) تحرف في ط إلى: خيثم.
(2) أخرجه أحمد في مسنده (4/ 172) وابن ماجه (3666) في الأدب: باب بر الوالد، من طريق عفان، عن وهيب، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم به. وهو حديث صحيح.
وقوله: مبخلة … قال ابن الأثير في النهاية (1/ 103): هو مفعلة من البخل ومظنة له، أي يحمل أبويه على البخل ويدعوهما إليه، فيبخلان بالمال لأجله.
(3) وأخرجه البزار برقم (1891) في باب ما جاء في الأولاد.
(4) أبو داود (1109)، والترمذي (3774)، وابن ماجه (360)، وتقدم في أول الترجمة أيضًا.
(5) أخرجه أحمد في مسنده (3/ 493 - 494) والنسائي (2/ 229 - 230) وهو حديث صحيح.
(6) تحرف في ط إلى: الترمذي.
উসমান বিন খুসায়ম(১) সাঈদ বিন [আবি] রাশিদ থেকে এবং তিনি ইয়ালা বিন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাসান ও হুসাইন দৌড়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এল। তাদের একজন অপরজনের আগে পৌঁছাল। তিনি তার হাত তার ঘাড়ের নিচে রাখলেন এবং তাকে নিজ বগলের নিচে জড়িয়ে ধরলেন। এরপর অন্যজন এল, তিনি তার অপর হাত তার ঘাড়ে রাখলেন এবং তাকে নিজ বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন। এরপর একে চুম্বন করলেন এবং ওকেও চুম্বন করলেন। অতঃপর বললেন: "হে আল্লাহ! আমি তাদের ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাদের ভালোবাসুন।" এরপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই সন্তান কৃপণতা, ভীরুতা ও অজ্ঞতার কারণ।"(2).
আব্দুর রাজ্জাক এটি মা’মার থেকে, তিনি ইবনে খুসায়ম থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আসওয়াদ বিন খালাফ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাসানকে নিলেন ও চুম্বন করলেন, এরপর তাঁদের দিকে অগ্রসর হয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই সন্তান কৃপণতা ও ভীরুতার কারণ।"(৩).
ইবনে খুজাইমাহ বলেন: আমাদের নিকট আবদাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-খুজায়ি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জায়েদ বিন আল-হুবাব বর্ণনা করেছেন (হ) এবং আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের নিকট আবু খায়সামাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জায়েদ বিন আল-হুবাব বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট হুসাইন বিন ওয়াকিদ বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট আব্দুল্লাহ বিন বুরায়দাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় হাসান ও হুসাইন দুটি লাল জামা পরে হোঁচট খেতে খেতে ও উঠতে উঠতে এল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (মিম্বার থেকে) তাদের দিকে নেমে এলেন এবং তাদের তুলে নিয়ে মিম্বারের ওপর নিজ কোলে বসালেন। এরপর বললেন: আল্লাহ সত্যই বলেছেন— {তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি তো কেবল এক পরীক্ষা} [সূরা আত-তাগাবুন: ১৫]। আমি এই দুই শিশুকে দেখে ধৈর্য ধারণ করতে পারলাম না।" এরপর তিনি পুনরায় খুতবা শুরু করলেন।
আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ(৪) হুসাইন বিন ওয়াকিদের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদীস, আমরা এটি কেবল তাঁর সূত্রেই অবগত হয়েছি।
মুহাম্মদ আদ-দামরি এটি জায়েদ বিন আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে ঘটনাটি কেবল হাসানের ক্ষেত্রে উল্লেখ করা হয়েছে।
আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদের হাদীসে তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদের নিয়ে সন্ধ্যার নামাজসমূহের একটি আদায় করছিলেন। তিনি একটি সিজদা করলেন এবং সিজদাটি দীর্ঘ করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন লোকেরা এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "আমার এই পুত্র—অর্থাৎ হাসান—আমার পিঠে সওয়ার হয়েছিল, তাই সে তার প্রয়োজন পূরণ না করা পর্যন্ত তাকে তাড়াহুড়ো করতে দেওয়া আমি অপছন্দ করেছি।"(৫).
আস-সাওরি(৬) আবু যুবায়ের থেকে এবং তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি হাসান ও হুসাইনকে পিঠে নিয়ে হামাগুড়ি দিয়ে হাঁটছিলেন। আমি বললাম: আপনাদের উটটি কতই না চমৎকার! তিনি বললেন: "আর আরোহী দুজনও কতই না চমৎকার!"--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'খাইসাম' হয়েছে।
(২) আহমদ তাঁর মুসনাদে (৪/১৭২) এবং ইবনে মাজাহ (৩৬৬৬) আদব অধ্যায়ের 'পিতার প্রতি সদ্ব্যবহার' পরিচ্ছেদে এটি আফফান থেকে, তিনি উহাইব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসায়ম সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদীস।
আর তাঁর উক্তি: 'মাবখালাহ' (কৃপণতার কারণ)... ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে (১/১০৩) বলেছেন: এটি কৃপণতা (বুখল) থেকে উদ্ভূত একটি শব্দ যা কৃপণতার স্থান বা আধার নির্দেশ করে। অর্থাৎ, এটি সন্তানকে কেন্দ্র করে পিতামাতাকে কৃপণ হতে বাধ্য করে এবং তাদের সেদিকে আহ্বান জানায়, ফলে তারা সন্তানের মোহে সম্পদ ব্যয়ের ক্ষেত্রে কৃপণ হয়ে পড়ে।
(৩) এটি আল-বাযযার তাঁর গ্রন্থে (১৮৯১) 'সন্তানদের বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন।
(৪) আবু দাউদ (১১০৯), তিরমিযী (৩৭৭৪), ইবনে মাজাহ (৩৬০); এবং এটি জীবনী অংশের শুরুতেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩/৪৯৩ - ৪৯৪) এবং নাসায়ী (২/২২৯ - ২৩০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৬) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আত-তিরমিযী' হয়েছে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 37)