وحجَّ بالناس في هذه السنة سعيدُ بن العاص.
ذكر من توفي في هذه السنة من الأعيان:
الحسنُ بنُ عليِّ بن أبي طالب(1): أبو محمد القرشيُّ الهاشميُّ، سِبطُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ابنته فاطمة الزَّهراء، ورَيْحانتُه، وأشبهُ خلق الله به في وجهه.
ولد للنصف من رمضان سنة ثلاث من الهجرة، فحنَّكه رسول الله بريقه، وسمَّاه حسنًا. وهو أكبر ولد أبويه.
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبُّه حبًّا شديدًا حتى كان يقبِّل زُبيبة(2) وهو صغير، وربما مصَّ لسانه واعتنقه وداعبه. وربما جاء ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم ساجدٌ في الصلاة، فيركب على ظهره، فيقرّه على ذلك ويطيل السجود من أجله، وربما صعد معه إلى المنبر.
وقد ثبت في الحديث أنه عليه السلام بينما هو يخطُب إذ رأى الحسن والحسين مقبلَين، فنزل إليهما، فاحتضنهما وصعِد بهما معه إلى المنبر وقال: "صدق الله {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [التغابن: 15] إني رأيتُ ابنيَّ هذَين يمشِيَانِ ويَعْثُرانِ فلَم أَملِكْ أَنْ نزلتُ إليهما"(3).
ثم قال: "إنَّكم لَمِنْ روحِ الله، وإنَّكم لتُبَخِّلون وتُجَبِّنون"(4).
وقد ثبت في "صحيح البخاري"(5) عن أبي عاصم، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، عن ابن--------------------------------------------
(1) نسب قريش (46) طبقات خليفة (ت 8، 822، 1482، 1968) مسند أحمد (1/ 199) المحبر (18، 19، 45، 46، 57، 66، 293، 326) تاريخ البخاري الكبير (2/ 286) تاريخ البخاري الصغير (الفهرس)، ثقات العجلي (116) المعارف (الفهرس)، المعرفة والتاريخ (الفهرس)، تاريخ أبي زرعة الدمشقي (587، 588 وغيرها) تاريخ الطبري (5/ 158) الجرح والتعديل (3/ 19)، مروج الذهب (3/ 4) ثقات ابن حبان (ورقة 90) مشاهير علماء الأمصار (ت 6) معجم الطبراني الكبير (3/ 5) حلية الأولياء (2/ 35) جمهرة أنساب العرب (38، 39) الاستيعاب (1/ 383) تاريخ بغداد (1/ 138) تاريخ ابن عساكر (4/ 244/ ب) جامع الأصول (9/ 27) أسد الغابة (2/ 10) الكامل في التاريخ (3/ 460) تهذيب الأسماء واللغات (1/ 158/1) وفيات الأعيان (2/ 65) مختصر تاريخ دمشق (7/ 5) تهذيب الكمال (6/ 220) تاريخ الإسلام (2/ 216) تذهيب التهذيب (1/ 140/ أ) سير أعلام النبلاء (3/ 245) الكاشف (1/ 164) العبر (1/ 55) الوافي بالوفيات (12/ 107) مرآة الجنان (1/ 122) مجمع الزوائد (9/ 174) العقد الثمين (4/ 157) نهاية السول (ورقة 65) الإصابة (1/ 328) تهذيب التهذيب (2/ 295) تاريخ الخلفاء (298) خلاصة الخزرجي (79) شذرات الذهب (1/ 242) تهذيب ابن عساكر (4/ 202).
(2) سير أعلام النبلاء (3/ 253).
(3) أخرجه أحمد في مسنده (5/ 354) وأبو داود (1109) والترمذي (3774) وابن ماجه (3600) والنسائي (3/ 192) وهو حديث حسن، كما قال الإمام الترمذي.
(4) أخرجه أحمد في مسنده (6/ 409) والترمذي (1910) في البر والصلة: باب ما جاء في حب الولد، وإسناده ضعيف.
(5) رقم (3542) قي المناقب، باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم.
এই বছর সাঈদ ইবনুল আস মানুষের সাথে হজ আদায় করেন।
এই বছর মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের আলোচনা:
হাসান ইবন আলী ইবন আবি তালিব(১): আবু মুহাম্মদ আল-কুরাশি আল-হাশিমি, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দৌহিত্র এবং তাঁর কন্যা ফাতিমা আজ-জাহরার পুত্র; তিনি ছিলেন তাঁর সুগন্ধি ফুল এবং আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে তাঁর চেহারার সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ব্যক্তি।
তিনি হিজরি তৃতীয় সালের রমজান মাসের মাঝামাঝি সময়ে জন্মগ্রহণ করেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পবিত্র লালা দিয়ে তাঁর তাহনিক সম্পন্ন করেন এবং তাঁর নাম রাখেন হাসান। তিনি ছিলেন তাঁর পিতামাতার জ্যেষ্ঠ সন্তান।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন, এমনকি শৈশবে তিনি তাঁর নাভিচুম্বন করতেন; কখনো কখনো তাঁর জিহ্বা চুষতেন, তাঁকে জড়িয়ে ধরতেন এবং তাঁর সাথে কৌতুক করতেন। কখনো এমন হতো যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতে সিজদারত থাকা অবস্থায় তিনি এসে তাঁর পিঠে সওয়ার হতেন; তিনি তাঁকে সে অবস্থায় থাকতে দিতেন এবং তাঁর খাতিরে সিজদাহ দীর্ঘ করতেন। কখনো কখনো তিনি তাঁকে নিয়ে মিম্বরেও আরোহণ করতেন।
হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে যে, একদা তিনি (আলাইহিস সালাম) খুতবাহ প্রদান করছিলেন, এমন সময় তিনি হাসান ও হুসাইনকে আসতে দেখলেন। তখন তিনি মিম্বর থেকে নেমে তাঁদের কাছে গেলেন, তাঁদেরকে জড়িয়ে ধরলেন এবং তাঁদেরকে নিয়ে পুনরায় মিম্বরে আরোহণ করলেন। এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহ সত্যই বলেছেন, {তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি তো কেবল এক পরীক্ষা} [আত-তাগাবুন: ১৫]। আমি আমার এই দুই পুত্রকে হাঁটতে এবং হোঁচট খেতে দেখে নিজেকে সামলাতে পারলাম না, তাই নেমে এলাম।"(৩)।
অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয় তোমরা আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমতস্বরূপ; অথচ তোমরাই (মানুষকে) কৃপণ ও ভীরু বানিয়ে দাও।"(৪)।
'সহিহ বুখারি'-তে(৫) আবু আসিম থেকে, তিনি উমর ইবন সাঈদ ইবন আবি হুসাইন থেকে, তিনি ইবন... থেকে বর্ণিত হয়েছে যে:--------------------------------------------
(১) নাসাব কুরাইশ (৪৬); তাবাকাত খলিফা (পৃ. ৮, ৮২২, ১৪৮২, ১৯৬৮); মুসনাদ আহমাদ (১/১৯৯); আল-মুহাব্বার (১৮, ১৯, ৪৫, ৪৬, ৫৭, ৬৬, ২৯৩, ৩২৬); তারিখুল বুখারি আল-কাবীর (২/২৮৬); তারিখুল বুখারি আস-সাগীর (সূচিপত্র); থিকাতুল ইজলি (১১৬); আল-মা’আরিফ (সূচিপত্র); আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ (সূচিপত্র); তারিখু আবি জুরআহ আদ-দিমাশকি (৫৮৭, ৫৮৮ ও অন্যান্য); তারিখুত তাবারি (৫/১৫৮); আল-জারহু ওয়াত তা’দিল (৩/১৯); মুরুজুয যাহাব (৩/৪); থিকাত ইবন হিব্বান (পৃষ্ঠা ৯০); মাশাহিরু উলামাইল আমসার (৬); মুজামুত তাবারানি আল-কাবীর (৩/৫); হিলইয়াতুল আউলিয়া (২/৩৫); জামহারাতু আনসাবিল আরব (৩৮, ৩৯); আল-ইসতিয়াব (১/৩৮৩); তারিখু বাগদাদ (১/১৩৮); তারিখু ইবন আসাকির (৪/২৪৪/খ); জামিউল উসুল (৯/২৭); আসাদুল গাবাহ (২/১০); আল-কামিল ফিত তারিখ (৩/৪৬০); তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/১৫৮/১); ওফায়াতুল আইয়ান (২/৬৫); মুখতাসার তারিখু দিমাশক (৭/৫); তাহযিবুল কামাল (৬/২২০); তারিখুল ইসলাম (২/২১৬); তাযহিবুত তাহযিব (১/১৪০/ক); সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/২৪৫); আল-কাশিফ (১/১৬৪); আল-ইবার (১/৫৫); আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (১২/১০৭); মিরাতুল জানান (১/১২২); মাজমাউয যাওয়ায়েদ (৯/১৭৪); আল-ইকদুত থামিন (৪/১৫৭); নিহায়াতুস সুল (পৃষ্ঠা ৬৫); আল-ইসাবাহ (১/৩২৮); তাহযিবুত তাহযিব (২/২৯৫); তারিখুল খুলাফা (২৯৮); খুলাসাতুল খাযরাজি (৭৯); শাযারাতুয যাহাব (১/২৪২); তাহযিবু ইবন আসাকির (৪/২০২)।
(২) সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/২৫৩)।
(৩) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৫/৩৫৪), আবু দাউদ (১১০৯), তিরমিযি (৩৭৭৪), ইবন মাজাহ (৩৬০০) এবং নাসায়ি (৩/১৯২) এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযির ভাষ্যমতে এটি একটি হাসান হাদিস।
(৪) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৬/৪০৯) এবং তিরমিযি (১৯১০) 'আল-বিরর ওয়াস সিলাহ' অধ্যায়ে: 'সন্তানের প্রতি ভালোবাসা' পরিচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন; এর সনদ দুর্বল।
(৫) নম্বর (৩৫৪২), আল-মানাকিব অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বৈশিষ্ট্য।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 32)