তাঁর কাপড় দিয়ে হাঁটু বেঁধে বসা (হাবওয়া) অবস্থা থেকে তিনি নড়লেন না যতক্ষণ না তাঁর কথা শেষ হলো। তারপর তিনি মজলিসে উপস্থিত তাঁর এক পুত্রের দিকে তাকিয়ে(১) বললেন: তোমার চাচাতো ভাইকে মুক্তি দাও, তোমার ভাইকে দাফন করো এবং তার মায়ের কাছে একশত উট পাঠিয়ে দাও, কারণ তিনি এখানে পরদেশী। [অতঃপর তিনি তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রের দিকে তাকিয়ে তাকে বললেন: তুমি তোমার নিজের সংখ্যা কমিয়েছ, আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করেছ, তোমার রবের অবাধ্য হয়েছ এবং তোমার শয়তানের আনুগত্য করেছ](২)।
বর্ণিত আছে যে, যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তখন তাঁর পুত্ররা—যাঁরা সংখ্যায় বত্রিশজন পুরুষ ছিলেন—তাঁর চারপাশে বসলেন। তিনি তাঁদের বললেন: হে আমার পুত্ররা! তোমাদের মধ্যে যে বড়, তাকেই তোমাদের নেতা মনোনীত করো, তবেই তোমরা তোমাদের পিতার স্থলাভিষিক্ত হতে পারবে। তোমাদের মধ্যে যে ছোট, তাকে নেতা বানিও না; অন্যথায় তোমাদের সমকক্ষরা তোমাদের তুচ্ছজ্ঞান করবে। আর তোমরা সম্পদ উপার্জন ও তা সদ্ব্যবহারের প্রতি যত্নশীল হও; কেননা তা হলো এমন এক উত্তম বস্তু যা একজন উদার ব্যক্তি দান করে(৩) এবং এর মাধ্যমে কৃপণদের থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়া যায়। আর তোমরা মানুষের কাছে হাত পাতা থেকে বিরত থেকো, কারণ এটি পুরুষের উপার্জনের নিকৃষ্টতম পথ। আমার মৃত্যুতে তোমরা বিলাপ কোরো না; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর বিলাপ করা হয়নি। আর আমাকে এমন স্থানে দাফন কোরো না যে সম্পর্কে বকর ইবনে ওয়াইল গোত্র জানতে পারে; কারণ জাহেলিয়াত যুগে আমি তাদের সাথে শত্রুতা পোষণ করতাম(৪)।
তাঁর সম্পর্কে কবি বলেন(৫):
হে কায়স ইবনে আসিম! আপনার ওপর আল্লাহর সালাম … এবং তাঁর রহমত বর্ষিত হোক যতক্ষণ তিনি দয়া করতে চান।
এটি এমন এক ব্যক্তির অভিবাদন যাকে আপনি অনুগ্রহ করেছেন … যখনই এমন অনুগ্রহের কথা স্মরণ করা হয়, তখন মুখ প্রশংসায় ভরে যায়।(৬)
কায়সের মৃত্যু কেবল একজন ব্যক্তির মৃত্যু নয় … বরং এটি একটি জাতির সুদৃঢ় ভিত্তির ধ্বংস হয়ে যাওয়া।

‌‌অতঃপর আটচল্লিশ হিজরি সন শুরু হলো
এ বছর আবু আবদুর রহমান আল-কায়নী মুসলমানদের নিয়ে আন্তাকিয়া অঞ্চলে [জিহাদের উদ্দেশ্যে] শীতকালীন অবস্থান করেন(৭)।(৮).
এ বছর উকবা ইবনে আমির মিশরবাসীদের নিয়ে নৌ-অভিযান পরিচালনা করেন।
এ বছর মদিনার নায়েব মারওয়ান ইবনুল হাকাম লোকদের নিয়ে হজ সম্পাদন করেন।--------------------------------------------
(১) 'ত' এবং 'ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মসজিদ।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু কেবল 'আ' পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়, যা 'আল-ইস্তিআব' (৩/১২৯৫) এবং 'উসদুল গাবাহ' (৪/৪৩৩) এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে রেফারেন্স গ্রন্থগুলোতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই তা একজন উদার ব্যক্তির জন্য বড়ই মর্যাদাকর"।
(৪) আবু হাতেম তাঁর 'আল-মুআম্মারুন ওয়াল ওয়াসায়া' (পৃ. ১৩৫) গ্রন্থে এই অসিয়তটি উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও ইবনে আবদিল বার 'আল-ইস্তিআব' (৩/১২৯৬) এবং ইবনে আসির 'উসদুল গাবাহ' (৪/৪৩৪) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৫) তিনি হলেন আবদাহ ইবনে আত-তাবিইব। কবিতাগুলো 'আল-আগানি' (২১/২৫-২৬) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) সমস্ত মূল পাণ্ডুলিপিতে এই চরণটি এভাবেই এসেছে, যা ভুল; কারণ দ্বিতীয় চরণটি আমর ইবনুল আস-এর একটি কবিতা থেকে নেওয়া হয়েছে, যা ইতিপূর্বে তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে। জীবনীগ্রন্থগুলোতে সঠিক পাঠ নিম্নরূপ:
এটি এমন এক ব্যক্তির অভিবাদন যাকে আপনি অনুগ্রহ করেছেন … যে দূর দেশ থেকে আপনার জনপদ যিয়ারত করতে এসে সালাম জানায়।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-কুতাবি' লেখা হয়েছে যা ভুল। দ্রষ্টব্য: ইবনে নাসিরুদ্দীনের 'তাওদিহুল মুশতাবিহ' (৭/১৮১)।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু কেবল 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।