وهو يرعى على خاله غنمَه بعد دخوله على البنتين ست سنين أخرى، فصار مدَّة مقامه عشرين سنة.
فطلبَ يعقوبُ من خاله "لابان" أن يُسرِّحه ليمرَّ إلى أهله. فقال له خاله: إنِّي قد بُورك لي بسببك فسلني من مالي ما شئتَ. فقال: تعطيني كلّ حَملٍ يُولد من غنمك هذه السنة أبقعَ(1)، وكل حَمْل ملمع أبيض بسواد، وكلّ أملح(2) ببياض، وكل أجلح(3) أبيض من المعز. فقال: نعم. فعمد بنوه فأبرزوا من غنم أبيهم ما كانَ على هذه الصفات من التُّيوس، لئلا يُولد شيء من الحملان على هذه الصفات، وساروا بها مسيرة ثلاثة أيام عن غنم أبيهم.
قالوا: فعمد يعقوب عليه السلام إلى قضبان رطبة بيض من لوز ودلب، فكان يُقشَرها بُلْقًا وينصبها في مساقي الغنم من المياه، لينظرَ الغنمُ إليها فتفزعَ وتتحرَّك أولادُها في بطونها، فتصيرُ ألوان حملانها كذلك، وهذا يكونُ من باب خوارق العادات، وينتظمُ في سلْكِ المعجزات، فصار ليعقوبَ عليه السلام أغنامٌ كثيرة ودوابٌّ وعبيد، وتغيَّر له وجه خاله وبنيه، وكأنهم انحصروا منه.
وأوحى اللّه تعالى إلى يعقوبَ أن يرجعَ إلى بلاد أبيه وقومه، ووعدَه بأن يكون معه، فعرضَ ذلك على أهله فأجابُوه مبادرينَ إلى طاعته، فتحمَّلَ بأهله ومالِه، وسرقت "راحيل" أصنام أبيها، فلما جاوزوا وتحيَّزوا عن بلادهم، لحقَهم "لابان" وقومُه، فلما اجتمع "لابانُ" بيعقوبَ عاتبَه في خروجه بغير علمه، وهلَّا أعلمَه فيُخرجهم في فرحٍ ومزاهرَ وطُبولٍ، وحتَى يُودِّعَ بناتِه وأولادهنَّ، ولما أخذوا أصنامَه معهم، ولم يكن عند يعقوبَ علمٌ من أصنامِه، فأنكرَ أن يكونَ أخذوا له أصنامًا، فدخلَ بيوتَ بناتِه وإمائهن يفتش فلم يجد شيئًا، وكانت راحيلُ قد جعلتهنَّ في بَرْدَعة(4) الحِمْل وهي تحتَها، فلم تقمْ واعتذرتْ بأنَّها طامِثٌ، فلم يقدرْ عليهن، فعند ذلك تواثقُوا على رابية هناكَ، يُقال لها "جلعاد" على أنَّه لا يهين بناته ولا يتزوَّج عليهن، ولا يُجاوز هذه الرابية إلى بلادِ الآخر، لا لابان ولا يعقوب، وعملا طعامًا وأكلَ القومُ معهم وتودَّعَ كلٌّ منهما من الآخر، وتفارقوا راجعينَ إلى بلادهم.
فلما اقتربَ يعقوبُ من أرض "ساعير" تلقَّتْه الملائكةُ يُبشِّرونه بالقدوم، وبعثَ يعقوب البرد إلى أخيه العيص يترفَّق له ويتواضع له، فرجعت البرد وأخبرتْ يعقوبَ بأن العيص قد ركبَ إليك في أربعمئة راجل، فخشيَ يعقوبُ من ذلك ودعا اللّه عز وجل وصلَّى له وتضرَّع إليه وتمسكنَ لديْه، وناشدَه عهدَه ووعدَه الذي وعدَه به، وسأله أن يكفَّ عنه شرَّ أخيه العيص، وأعدَّ لأخيه هديَّة عظيمةً، وهي مئتا شاة،--------------------------------------------
(1) أبقع: خالط لونه لونٌ آخر.
(2) أملح: خالط بياضَه سوادٌ.
(3) أجلح: لا قرنَ له.
(4) برْدعة: هي ما يوضع على الحمار أو البغل ليركب عليه، كالسَّرْج للفرس.
فطلبَ يعقوبُ من خاله "لابان" أن يُسرِّحه ليمرَّ إلى أهله. فقال له خاله: إنِّي قد بُورك لي بسببك فسلني من مالي ما شئتَ. فقال: تعطيني كلّ حَملٍ يُولد من غنمك هذه السنة أبقعَ(1)، وكل حَمْل ملمع أبيض بسواد، وكلّ أملح(2) ببياض، وكل أجلح(3) أبيض من المعز. فقال: نعم. فعمد بنوه فأبرزوا من غنم أبيهم ما كانَ على هذه الصفات من التُّيوس، لئلا يُولد شيء من الحملان على هذه الصفات، وساروا بها مسيرة ثلاثة أيام عن غنم أبيهم.
قالوا: فعمد يعقوب عليه السلام إلى قضبان رطبة بيض من لوز ودلب، فكان يُقشَرها بُلْقًا وينصبها في مساقي الغنم من المياه، لينظرَ الغنمُ إليها فتفزعَ وتتحرَّك أولادُها في بطونها، فتصيرُ ألوان حملانها كذلك، وهذا يكونُ من باب خوارق العادات، وينتظمُ في سلْكِ المعجزات، فصار ليعقوبَ عليه السلام أغنامٌ كثيرة ودوابٌّ وعبيد، وتغيَّر له وجه خاله وبنيه، وكأنهم انحصروا منه.
وأوحى اللّه تعالى إلى يعقوبَ أن يرجعَ إلى بلاد أبيه وقومه، ووعدَه بأن يكون معه، فعرضَ ذلك على أهله فأجابُوه مبادرينَ إلى طاعته، فتحمَّلَ بأهله ومالِه، وسرقت "راحيل" أصنام أبيها، فلما جاوزوا وتحيَّزوا عن بلادهم، لحقَهم "لابان" وقومُه، فلما اجتمع "لابانُ" بيعقوبَ عاتبَه في خروجه بغير علمه، وهلَّا أعلمَه فيُخرجهم في فرحٍ ومزاهرَ وطُبولٍ، وحتَى يُودِّعَ بناتِه وأولادهنَّ، ولما أخذوا أصنامَه معهم، ولم يكن عند يعقوبَ علمٌ من أصنامِه، فأنكرَ أن يكونَ أخذوا له أصنامًا، فدخلَ بيوتَ بناتِه وإمائهن يفتش فلم يجد شيئًا، وكانت راحيلُ قد جعلتهنَّ في بَرْدَعة(4) الحِمْل وهي تحتَها، فلم تقمْ واعتذرتْ بأنَّها طامِثٌ، فلم يقدرْ عليهن، فعند ذلك تواثقُوا على رابية هناكَ، يُقال لها "جلعاد" على أنَّه لا يهين بناته ولا يتزوَّج عليهن، ولا يُجاوز هذه الرابية إلى بلادِ الآخر، لا لابان ولا يعقوب، وعملا طعامًا وأكلَ القومُ معهم وتودَّعَ كلٌّ منهما من الآخر، وتفارقوا راجعينَ إلى بلادهم.
فلما اقتربَ يعقوبُ من أرض "ساعير" تلقَّتْه الملائكةُ يُبشِّرونه بالقدوم، وبعثَ يعقوب البرد إلى أخيه العيص يترفَّق له ويتواضع له، فرجعت البرد وأخبرتْ يعقوبَ بأن العيص قد ركبَ إليك في أربعمئة راجل، فخشيَ يعقوبُ من ذلك ودعا اللّه عز وجل وصلَّى له وتضرَّع إليه وتمسكنَ لديْه، وناشدَه عهدَه ووعدَه الذي وعدَه به، وسأله أن يكفَّ عنه شرَّ أخيه العيص، وأعدَّ لأخيه هديَّة عظيمةً، وهي مئتا شاة،--------------------------------------------
(1) أبقع: خالط لونه لونٌ آخر.
(2) أملح: خالط بياضَه سوادٌ.
(3) أجلح: لا قرنَ له.
(4) برْدعة: هي ما يوضع على الحمار أو البغل ليركب عليه، كالسَّرْج للفرس.
এবং তিনি তাঁর মামার অধীনে তাঁর দুই কন্যার বিবাহের পর আরও ছয় বছর ছাগল চরালেন, ফলে তাঁর সেখানে অবস্থানের মোট সময়কাল দাঁড়াল বিশ বছর।
অতঃপর ইয়াকূব তাঁর মামা "লাবান"-এর কাছে আরজি পেশ করলেন যেন তাঁকে তাঁর নিজ পরিজনের কাছে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। তখন তাঁর মামা তাঁকে বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার কারণে আমার ওপর বরকত নাযিল হয়েছে; অতএব আমার সম্পদ থেকে তোমার যা ইচ্ছা তা চেয়ে নাও।" তিনি বললেন: "এই বছর আপনার পশুপালের মধ্যে যে সমস্ত বিচিত্র বর্ণের(১) শাবক জন্মাবে, এবং প্রতিটি চিত্রবিচিত্র সাদা-কালো শাবক, প্রতিটি সাদা-কালো মিশ্রিত(২) শাবক এবং ছাগীর মধ্য থেকে প্রতিটি শিংবিহীন(৩) সাদা শাবক আমাকে দিতে হবে।" তিনি বললেন: "ঠিক আছে।" অতঃপর লাবানের পুত্ররা এগিয়ে এল এবং তাদের পিতার পালের মধ্য থেকে সেই বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন সকল পুরুষ ছাগলকে আলাদা করে ফেলল, যাতে সেই রঙের কোনো শাবক জন্মাতে না পারে; এবং তারা সেগুলোকে তাদের পিতার পালের থেকে তিন দিনের দূরত্বের পথে নিয়ে গেল।
বর্ণনাকারীরা বলেন: অতঃপর ইয়াকূব (আলাইহিস সালাম) বাদাম ও ডলপ বৃক্ষের কিছু সতেজ ও শুভ্র ডাল নিলেন এবং সেগুলোর ছাল ছাড়িয়ে ডোরাকাটা করলেন। অতঃপর সেগুলো ছাগলের পানি পানের স্থানে স্থাপন করলেন, যাতে ছাগলগুলো সেগুলোর দিকে তাকায় এবং আতঙ্কিত হয়, ফলে তাদের গর্ভস্থ ভ্রূণগুলো আন্দোলিত হয় এবং তাদের শাবকগুলোর রঙও সেরূপ হয়ে যায়। আর এটি ছিল অলৌকিক ঘটনাবলির অন্তর্ভুক্ত এবং মুজিজার পর্যায়ভুক্ত। এর ফলে ইয়াকূব (আলাইহিস সালাম) প্রচুর ছাগল, চতুষ্পদ জন্তু ও দাস-দাসীর মালিক হলেন। এতে তাঁর মামা ও তাঁর মামাতো ভাইদের মনোভাব তাঁর প্রতি পরিবর্তিত হয়ে গেল এবং মনে হলো তাঁরা তাঁর প্রতি অত্যন্ত সংকীর্ণমনা হয়ে পড়েছেন।
অতঃপর আল্লাহ তাআলা ইয়াকূবের প্রতি ওহী পাঠালেন যেন তিনি তাঁর পিতার দেশ ও তাঁর কওমের কাছে ফিরে যান এবং তাঁকে প্রতিশ্রুতি দিলেন যে, তিনি তাঁর সাথেই থাকবেন। তিনি বিষয়টি তাঁর পরিবারের কাছে পেশ করলে তাঁরা অবিলম্বে তাঁর আনুগত্য স্বীকার করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পরিবার ও সম্পদ নিয়ে যাত্রা শুরু করলেন। এদিকে "রাহীল" তাঁর পিতার মূর্তিগুলো চুরি করলেন। যখন তাঁরা তাঁদের এলাকা অতিক্রম করে নিরাপদ দূরত্বে চলে গেলেন, তখন "লাবান" ও তাঁর দলবল তাঁদের পিছু ধাওয়া করল। লাবান যখন ইয়াকূবের নাগাল পেলেন, তখন তাঁকে না জানিয়ে চলে আসার জন্য তিরস্কার করলেন এবং বললেন যে, তিনি যদি জানতে পারতেন তবে আনন্দ-উৎসব, বাদ্যযন্ত্র ও ঢাক-ঢোল বাজিয়ে তাঁর মেয়ে ও নাতি-নাতনিদের বিদায় দিতেন। তিনি তাঁর মূর্তিগুলো নিয়ে যাওয়ার অভিযোগও করলেন। ইয়াকূব (আ.) মূর্তি চুরির বিষয়ে কিছুই জানতেন না, তাই তিনি মূর্তি নেওয়ার কথা অস্বীকার করলেন। লাবান তাঁর কন্যাদের ও দাসীদের তাঁবুতে তল্লাশি করলেন কিন্তু কিছুই পেলেন না। কারণ রাহীল মূর্তিগুলো উটের জিনের গদির(৪) ভেতরে রেখে তার ওপর বসে ছিলেন এবং তিনি উঠতে অস্বীকার করে ওযর পেশ করলেন যে তিনি ঋতুবতী। ফলে লাবান সেগুলো পেলেন না। সেই সময় তাঁরা সেখানে একটি টিলার ওপর পরস্পর চুক্তিবদ্ধ হলেন, যাকে "জিলয়াদ" বলা হয়। চুক্তির শর্ত ছিল—তিনি তাঁর কন্যাদের অপমান করবেন না, তাদের ওপর আর কোনো বিবাহ করবেন না এবং লাবান বা ইয়াকূব কেউই এই টিলা অতিক্রম করে একে অপরের দেশে (আক্রমণের উদ্দেশ্যে) যাবেন না। তাঁরা খাবার তৈরি করলেন এবং সকলে মিলে আহার করলেন। এরপর একে অপরের কাছ থেকে বিদায় নিয়ে নিজ নিজ দেশে ফিরে গেলেন।
যখন ইয়াকূব "সাঈর" ভূমির নিকটবর্তী হলেন, তখন ফেরেশতারা তাঁর আগমনের সুসংবাদ দিয়ে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। ইয়াকূব তাঁর ভাই ঈসের নিকট দূত পাঠালেন যেন তাঁর প্রতি সদয় ও বিনয়ী হয়। দূতরা ফিরে এসে ইয়াকূবকে সংবাদ দিল যে, ঈস চারশ পদাতিক সৈন্য নিয়ে আপনার দিকে এগিয়ে আসছেন। এতে ইয়াকূব ভীত হলেন এবং মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করলেন, নামায আদায় করলেন ও অত্যন্ত কাকুতি-মিনতি করলেন। আল্লাহ তাকে যে প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার দিয়েছিলেন, তিনি তা স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাঁর ভাই ঈসের অনিষ্ট থেকে রক্ষার জন্য প্রার্থনা করলেন। তিনি তাঁর ভাইয়ের জন্য একটি বিশাল উপঢৌকন প্রস্তুত করলেন, যা ছিল দুইশ বকরী, --------------------------------------------
(১) আবকা: যার গায়ের রঙের সাথে অন্য রঙের মিশ্রণ রয়েছে।
(২) আমলাহ: যার সাদা বর্ণের সাথে কালোর মিশ্রণ রয়েছে।
(৩) আজলাহ: যার শিং নেই।
(৪) বারদাআহ: যা গাধা বা খচ্চরের পিঠে আরোহণের জন্য রাখা হয়, যেমন ঘোড়ার জন্য জিন।
অতঃপর ইয়াকূব তাঁর মামা "লাবান"-এর কাছে আরজি পেশ করলেন যেন তাঁকে তাঁর নিজ পরিজনের কাছে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। তখন তাঁর মামা তাঁকে বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার কারণে আমার ওপর বরকত নাযিল হয়েছে; অতএব আমার সম্পদ থেকে তোমার যা ইচ্ছা তা চেয়ে নাও।" তিনি বললেন: "এই বছর আপনার পশুপালের মধ্যে যে সমস্ত বিচিত্র বর্ণের(১) শাবক জন্মাবে, এবং প্রতিটি চিত্রবিচিত্র সাদা-কালো শাবক, প্রতিটি সাদা-কালো মিশ্রিত(২) শাবক এবং ছাগীর মধ্য থেকে প্রতিটি শিংবিহীন(৩) সাদা শাবক আমাকে দিতে হবে।" তিনি বললেন: "ঠিক আছে।" অতঃপর লাবানের পুত্ররা এগিয়ে এল এবং তাদের পিতার পালের মধ্য থেকে সেই বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন সকল পুরুষ ছাগলকে আলাদা করে ফেলল, যাতে সেই রঙের কোনো শাবক জন্মাতে না পারে; এবং তারা সেগুলোকে তাদের পিতার পালের থেকে তিন দিনের দূরত্বের পথে নিয়ে গেল।
বর্ণনাকারীরা বলেন: অতঃপর ইয়াকূব (আলাইহিস সালাম) বাদাম ও ডলপ বৃক্ষের কিছু সতেজ ও শুভ্র ডাল নিলেন এবং সেগুলোর ছাল ছাড়িয়ে ডোরাকাটা করলেন। অতঃপর সেগুলো ছাগলের পানি পানের স্থানে স্থাপন করলেন, যাতে ছাগলগুলো সেগুলোর দিকে তাকায় এবং আতঙ্কিত হয়, ফলে তাদের গর্ভস্থ ভ্রূণগুলো আন্দোলিত হয় এবং তাদের শাবকগুলোর রঙও সেরূপ হয়ে যায়। আর এটি ছিল অলৌকিক ঘটনাবলির অন্তর্ভুক্ত এবং মুজিজার পর্যায়ভুক্ত। এর ফলে ইয়াকূব (আলাইহিস সালাম) প্রচুর ছাগল, চতুষ্পদ জন্তু ও দাস-দাসীর মালিক হলেন। এতে তাঁর মামা ও তাঁর মামাতো ভাইদের মনোভাব তাঁর প্রতি পরিবর্তিত হয়ে গেল এবং মনে হলো তাঁরা তাঁর প্রতি অত্যন্ত সংকীর্ণমনা হয়ে পড়েছেন।
অতঃপর আল্লাহ তাআলা ইয়াকূবের প্রতি ওহী পাঠালেন যেন তিনি তাঁর পিতার দেশ ও তাঁর কওমের কাছে ফিরে যান এবং তাঁকে প্রতিশ্রুতি দিলেন যে, তিনি তাঁর সাথেই থাকবেন। তিনি বিষয়টি তাঁর পরিবারের কাছে পেশ করলে তাঁরা অবিলম্বে তাঁর আনুগত্য স্বীকার করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পরিবার ও সম্পদ নিয়ে যাত্রা শুরু করলেন। এদিকে "রাহীল" তাঁর পিতার মূর্তিগুলো চুরি করলেন। যখন তাঁরা তাঁদের এলাকা অতিক্রম করে নিরাপদ দূরত্বে চলে গেলেন, তখন "লাবান" ও তাঁর দলবল তাঁদের পিছু ধাওয়া করল। লাবান যখন ইয়াকূবের নাগাল পেলেন, তখন তাঁকে না জানিয়ে চলে আসার জন্য তিরস্কার করলেন এবং বললেন যে, তিনি যদি জানতে পারতেন তবে আনন্দ-উৎসব, বাদ্যযন্ত্র ও ঢাক-ঢোল বাজিয়ে তাঁর মেয়ে ও নাতি-নাতনিদের বিদায় দিতেন। তিনি তাঁর মূর্তিগুলো নিয়ে যাওয়ার অভিযোগও করলেন। ইয়াকূব (আ.) মূর্তি চুরির বিষয়ে কিছুই জানতেন না, তাই তিনি মূর্তি নেওয়ার কথা অস্বীকার করলেন। লাবান তাঁর কন্যাদের ও দাসীদের তাঁবুতে তল্লাশি করলেন কিন্তু কিছুই পেলেন না। কারণ রাহীল মূর্তিগুলো উটের জিনের গদির(৪) ভেতরে রেখে তার ওপর বসে ছিলেন এবং তিনি উঠতে অস্বীকার করে ওযর পেশ করলেন যে তিনি ঋতুবতী। ফলে লাবান সেগুলো পেলেন না। সেই সময় তাঁরা সেখানে একটি টিলার ওপর পরস্পর চুক্তিবদ্ধ হলেন, যাকে "জিলয়াদ" বলা হয়। চুক্তির শর্ত ছিল—তিনি তাঁর কন্যাদের অপমান করবেন না, তাদের ওপর আর কোনো বিবাহ করবেন না এবং লাবান বা ইয়াকূব কেউই এই টিলা অতিক্রম করে একে অপরের দেশে (আক্রমণের উদ্দেশ্যে) যাবেন না। তাঁরা খাবার তৈরি করলেন এবং সকলে মিলে আহার করলেন। এরপর একে অপরের কাছ থেকে বিদায় নিয়ে নিজ নিজ দেশে ফিরে গেলেন।
যখন ইয়াকূব "সাঈর" ভূমির নিকটবর্তী হলেন, তখন ফেরেশতারা তাঁর আগমনের সুসংবাদ দিয়ে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। ইয়াকূব তাঁর ভাই ঈসের নিকট দূত পাঠালেন যেন তাঁর প্রতি সদয় ও বিনয়ী হয়। দূতরা ফিরে এসে ইয়াকূবকে সংবাদ দিল যে, ঈস চারশ পদাতিক সৈন্য নিয়ে আপনার দিকে এগিয়ে আসছেন। এতে ইয়াকূব ভীত হলেন এবং মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করলেন, নামায আদায় করলেন ও অত্যন্ত কাকুতি-মিনতি করলেন। আল্লাহ তাকে যে প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার দিয়েছিলেন, তিনি তা স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাঁর ভাই ঈসের অনিষ্ট থেকে রক্ষার জন্য প্রার্থনা করলেন। তিনি তাঁর ভাইয়ের জন্য একটি বিশাল উপঢৌকন প্রস্তুত করলেন, যা ছিল দুইশ বকরী, --------------------------------------------
(১) আবকা: যার গায়ের রঙের সাথে অন্য রঙের মিশ্রণ রয়েছে।
(২) আমলাহ: যার সাদা বর্ণের সাথে কালোর মিশ্রণ রয়েছে।
(৩) আজলাহ: যার শিং নেই।
(৪) বারদাআহ: যা গাধা বা খচ্চরের পিঠে আরোহণের জন্য রাখা হয়, যেমন ঘোড়ার জন্য জিন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 283)