علي: خذ تمرك وأعطها درهمًا فإنها ليس لها أمر، فدفعه، فقلت: أتدري من هذا؟ فقال: لا، فقلت: هذا علي بن أبي طالب أمير المؤمنين، فصبت تمره وأعطاها درهمها(1). ثم قال الرجل: أحب أن ترضى عني يا أمير المؤمنين، قال: ما أرضاني عنك إذا أوفيت الناس حقوقهم، ثم مرَّ مجتازًا بأصحاب التمر فقال: يا أصحاب التمر أطعموا المساكين يرب(2) كسبكم. ثم مرَّ مجتازًا ومعه المسلمون حتى انتهى إلى أصحاب السمك فقال: لا يباع في سوقنا طافي. ثم أتى دار فرات - وهي سوق الكرابيس - فأتى شيخًا فقال: يا شيخ أحسن بيعي في قميص بثلاثة دراهم، فلما عرفه لم يشتر منه شيئًا، ثم آخر فلما عرفه لم يشتر منه شيئًا، فأتى غلامًا حَدَثًا فاشترى منه قميصًا بثلاثة دراهم ولبسه(3) ما بين الرسغين إلى الكعبين. يقول في لبسه: الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في(4) الناس، وأواري به عورتي. ففيل له: يا أمير المؤمنين هذا شيء ترويه عن نفسك أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا! بل شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله عند الكسوة. فجاء أبو الغلام صاحب الثوب فقيل له: يا فلان قد باع ابنك اليوم من أمير المؤمنين قميصًا بثلاثة دراهم، قال: أفلا أخذت منه درهمين؟ فأخذ منه أبوه درهمًا ثم جاء به إلى أمير المؤمنين وهو جالس مع المسلمين على باب الرحبة فقال: أمسك هذا الدرهم. فقال: ما شأن هذا الدرهم؟ فقال إنما ثمن القميص درهمين، فقال: باعني رضاي وأخذ رضاه.
وقال عمرو بن شمر(5)، عن جابر الجعفي، عن الشعبي قال: وجد علي بن أبي طالب درعه عند رجل نصراني فأقبل به إلى شريح يخاصمه، قال: فجاء علي حتى جلس جنب شريح وقال: يا شريح لو كان خصمي مسلمًا ما جلست إلَّا معه، ولكنه نصراني وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كنتم وإياهم في طريق فاضطروهم إلى مضايقه، وصغِّروا بهم كما صغَّر الله بهم من غير أن تطغوا" ثم قال عليّ: هذا الدرع درعي ولم أبع ولم أهب، فقال شريح للنصراني: ما تقول فيما يقول أمير المؤمنين؟ فقال النصراني: ما الدرع إلا درعي وما أمير المؤمنين عندي بكاذب، فالتفت شريح إلى علي فقال: يا أمير المؤمنين هل من بيِّنة؟ فضحك علي وقال أصاب شريح، ما لي بينة، فقضى بها شريح للنصراني، قال فأخذه النصراني ومشى خطًا ثم رجع فقال: أما أنا فأشهد أن هذه أحكام الأنبياء، أمير المؤمنين يدنيني إلى قاضيه [وقاضيه] يقضي عليه، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الدرع والله درعك يا أمير المؤمنين، اتبعت الجيش وأنت منطلق إلى صفين فخرجت من بعيرك الأورق. فقال: أما--------------------------------------------
(1) في ط: "درهمًا"، وما هنا من أ، وهو الموافق لما في تاريخ دمشق.
(2) في أ: يربو.
(3) في ط: "وكمه"، وما هنا من أ، وهو الموافق لما في تاريخ دمشق.
(4) في ط: "بين الناس" وما هنا من أ، وهو الموافق لما في تاريخ دمشق.
(5) الخبر في تاريخ دمشق (ص 487. ط. دار الفكر).
وقال عمرو بن شمر(5)، عن جابر الجعفي، عن الشعبي قال: وجد علي بن أبي طالب درعه عند رجل نصراني فأقبل به إلى شريح يخاصمه، قال: فجاء علي حتى جلس جنب شريح وقال: يا شريح لو كان خصمي مسلمًا ما جلست إلَّا معه، ولكنه نصراني وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كنتم وإياهم في طريق فاضطروهم إلى مضايقه، وصغِّروا بهم كما صغَّر الله بهم من غير أن تطغوا" ثم قال عليّ: هذا الدرع درعي ولم أبع ولم أهب، فقال شريح للنصراني: ما تقول فيما يقول أمير المؤمنين؟ فقال النصراني: ما الدرع إلا درعي وما أمير المؤمنين عندي بكاذب، فالتفت شريح إلى علي فقال: يا أمير المؤمنين هل من بيِّنة؟ فضحك علي وقال أصاب شريح، ما لي بينة، فقضى بها شريح للنصراني، قال فأخذه النصراني ومشى خطًا ثم رجع فقال: أما أنا فأشهد أن هذه أحكام الأنبياء، أمير المؤمنين يدنيني إلى قاضيه [وقاضيه] يقضي عليه، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الدرع والله درعك يا أمير المؤمنين، اتبعت الجيش وأنت منطلق إلى صفين فخرجت من بعيرك الأورق. فقال: أما--------------------------------------------
(1) في ط: "درهمًا"، وما هنا من أ، وهو الموافق لما في تاريخ دمشق.
(2) في أ: يربو.
(3) في ط: "وكمه"، وما هنا من أ، وهو الموافق لما في تاريخ دمشق.
(4) في ط: "بين الناس" وما هنا من أ، وهو الموافق لما في تاريخ دمشق.
(5) الخبر في تاريخ دمشق (ص 487. ط. دار الفكر).
আলী বললেন: "তোমার খেজুর ফেরত নাও এবং তাকে একটি দিরহাম দাও, কারণ তার (বাজার দর সম্পর্কে) কোনো ধারণা নেই।" অতঃপর সে তা প্রদান করল। আমি বললাম: "আপনি কি জানেন ইনি কে?" সে বলল: "না।" আমি বললাম: "ইনি আমিরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব।" তখন সে তার খেজুর ঢেলে দিল এবং তাকে তার দিরহাম প্রদান করল(১)। অতঃপর লোকটি বলল: "হে আমিরুল মুমিনীন! আমি চাই আপনি আমার ওপর সন্তুষ্ট হোন।" তিনি বললেন: "আমি তোমার ওপর তখনই সন্তুষ্ট হব যখন তুমি মানুষের পাওনা পূর্ণরূপে আদায় করবে।" অতঃপর তিনি খেজুর বিক্রেতাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় বললেন: "হে খেজুর বিক্রেতারা! মিসকিনদের আহার করাও, তোমাদের উপার্জন বৃদ্ধি পাবে(২)।" তারপর তিনি মুসলিমদের সাথে নিয়ে পথ চললেন যতক্ষণ না মাছ বিক্রেতাদের কাছে পৌঁছালেন। অতঃপর বললেন: "আমাদের বাজারে মরা (ভেসে ওঠা) মাছ বিক্রি করা যাবে না।" এরপর তিনি 'দারে ফুরাত'-এ আসলেন—যা ছিল কাপড়ের বাজার—সেখানে একজন বৃদ্ধের কাছে এসে বললেন: "হে বৃদ্ধ! তিন দিরহামের বিনিময়ে একটি জামার বিষয়ে আমার সাথে উত্তম বিক্রয় চুক্তি করুন।" যখন লোকটি তাঁকে চিনতে পারল, তিনি তার কাছ থেকে কিছুই কিনলেন না। তারপর অন্য একজনের কাছে গেলেন, সেও যখন তাঁকে চিনে ফেলল, তখন তার থেকেও কিছু কিনলেন না। এরপর তিনি একজন কিশোর বিক্রেতার কাছে আসলেন এবং তার থেকে তিন দিরহামে একটি জামা ক্রয় করলেন এবং তা পরিধান করলেন(৩), যা হাতের কবজি থেকে পায়ের গোড়ালি পর্যন্ত ছিল। পরিধানকালে তিনি বলছিলেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে এমন পোশাক দান করেছেন যার মাধ্যমে আমি মানুষের মধ্যে নিজেকে সুশোভিত করি(৪) এবং আমার লজ্জাস্থান আবৃত করি।" তাঁকে বলা হলো: "হে আমিরুল মুমিনীন! এটি কি আপনি নিজের পক্ষ থেকে বর্ণনা করছেন, নাকি আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "না! বরং এটি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পোশাক পরিধানের সময় বলতে শুনেছি।" অতঃপর জামার মালিক কিশোরের পিতা আসল। তাকে বলা হলো: "হে অমুক! তোমার ছেলে আজ আমিরুল মুমিনীনের কাছে তিন দিরহামে একটি জামা বিক্রি করেছে।" সে বলল: "তুমি কেন তার থেকে দুই দিরহাম নিলে না?" অতঃপর তার পিতা তার থেকে এক দিরহাম নিল এবং আমিরুল মুমিনীনের কাছে নিয়ে আসল, যখন তিনি রাহবার দরজায় মুসলিমদের সাথে বসে ছিলেন। পিতা বললেন: "এই দিরহামটি গ্রহণ করুন।" তিনি বললেন: "এই দিরহামের বিষয় কী?" সে বলল: "জামাটির দাম ছিল মাত্র দুই দিরহাম।" তিনি বললেন: "সে আমার সন্তুষ্টিতে বিক্রি করেছে এবং আমি তার সন্তুষ্টিতে তা গ্রহণ করেছি।"
আমর ইবনে শিমর(৫) জাবির আল-জু'ফী থেকে, তিনি শা'বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব তাঁর একটি বর্ম একজন খ্রিস্টান লোকের কাছে পেলেন। তিনি তাকে নিয়ে বিচারক শুরাইহের কাছে অভিযোগ পেশ করতে আসলেন। শা'বী বলেন: আলী এসে শুরাইহের পাশে বসলেন এবং বললেন: "হে শুরাইহ! যদি আমার প্রতিপক্ষ মুসলিম হতো তবে আমি তার সাথেই বসতাম। কিন্তু সে খ্রিস্টান, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'তোমরা যখন তাদের সাথে পথে চলো, তখন তাদের সংকীর্ণ পথে চলতে বাধ্য করো এবং তাদের তুচ্ছ করো যেভাবে আল্লাহ তাদের তুচ্ছ করেছেন, তবে তোমরা যেন সীমা লঙ্ঘন না করো'।" এরপর আলী বললেন: "এই বর্মটি আমার বর্ম, আমি এটি বিক্রিও করিনি, দানও করিনি।" শুরাইহ সেই খ্রিস্টানকে বললেন: "আমিরুল মুমিনীন যা বলছেন সে বিষয়ে তোমার বক্তব্য কী?" খ্রিস্টান লোকটি বলল: "এই বর্মটি আমারই বর্ম, তবে আমিরুল মুমিনীন আমার কাছে মিথ্যাবাদী নন।" শুরাইহ আলীর দিকে তাকিয়ে বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন! আপনার কাছে কি কোনো প্রমাণ আছে?" আলী হেসে দিয়ে বললেন: "শুরাইহ সঠিক বলেছে, আমার কাছে কোনো প্রমাণ নেই।" তখন শুরাইহ খ্রিস্টানের পক্ষে রায় দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, খ্রিস্টান লোকটি বর্মটি নিয়ে কয়েক কদম হাঁটলেন, তারপর ফিরে এসে বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, এগুলো নবীদের বিধান। আমিরুল মুমিনীন আমাকে তাঁর বিচারকের কাছে নিয়ে আসলেন আর তাঁর বিচারক তাঁর বিরুদ্ধেই রায় দিলেন! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আল্লাহর কসম! হে আমিরুল মুমিনীন, এই বর্মটি আপনারই। আপনি যখন সিফফীনের দিকে যাচ্ছিলেন তখন আমি আপনার ধূসর উট থেকে এটি পড়ে যেতে দেখেছিলাম।" তিনি বললেন: "তবে...--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: "দিরহামান" (এক দিরহাম), আর এখানে যা আছে তা 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, যা তারিখু দামেশকের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: "ইয়ারবু" (বৃদ্ধি পাওয়া)।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: "ওয়াকাম্মাহু" (তার হাতা), আর এখানে যা আছে তা 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, যা তারিখু দামেশকের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: "বাইনান নাস" (মানুষের মাঝে), আর এখানে যা আছে তা 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, যা তারিখু দামেশকের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৫) এই বর্ণনাটি তারিখু দামেশক (পৃ. ৪৮৭, দারুল ফিকর সংস্করণ)-এ রয়েছে।
আমর ইবনে শিমর(৫) জাবির আল-জু'ফী থেকে, তিনি শা'বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব তাঁর একটি বর্ম একজন খ্রিস্টান লোকের কাছে পেলেন। তিনি তাকে নিয়ে বিচারক শুরাইহের কাছে অভিযোগ পেশ করতে আসলেন। শা'বী বলেন: আলী এসে শুরাইহের পাশে বসলেন এবং বললেন: "হে শুরাইহ! যদি আমার প্রতিপক্ষ মুসলিম হতো তবে আমি তার সাথেই বসতাম। কিন্তু সে খ্রিস্টান, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'তোমরা যখন তাদের সাথে পথে চলো, তখন তাদের সংকীর্ণ পথে চলতে বাধ্য করো এবং তাদের তুচ্ছ করো যেভাবে আল্লাহ তাদের তুচ্ছ করেছেন, তবে তোমরা যেন সীমা লঙ্ঘন না করো'।" এরপর আলী বললেন: "এই বর্মটি আমার বর্ম, আমি এটি বিক্রিও করিনি, দানও করিনি।" শুরাইহ সেই খ্রিস্টানকে বললেন: "আমিরুল মুমিনীন যা বলছেন সে বিষয়ে তোমার বক্তব্য কী?" খ্রিস্টান লোকটি বলল: "এই বর্মটি আমারই বর্ম, তবে আমিরুল মুমিনীন আমার কাছে মিথ্যাবাদী নন।" শুরাইহ আলীর দিকে তাকিয়ে বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন! আপনার কাছে কি কোনো প্রমাণ আছে?" আলী হেসে দিয়ে বললেন: "শুরাইহ সঠিক বলেছে, আমার কাছে কোনো প্রমাণ নেই।" তখন শুরাইহ খ্রিস্টানের পক্ষে রায় দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, খ্রিস্টান লোকটি বর্মটি নিয়ে কয়েক কদম হাঁটলেন, তারপর ফিরে এসে বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, এগুলো নবীদের বিধান। আমিরুল মুমিনীন আমাকে তাঁর বিচারকের কাছে নিয়ে আসলেন আর তাঁর বিচারক তাঁর বিরুদ্ধেই রায় দিলেন! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আল্লাহর কসম! হে আমিরুল মুমিনীন, এই বর্মটি আপনারই। আপনি যখন সিফফীনের দিকে যাচ্ছিলেন তখন আমি আপনার ধূসর উট থেকে এটি পড়ে যেতে দেখেছিলাম।" তিনি বললেন: "তবে...--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: "দিরহামান" (এক দিরহাম), আর এখানে যা আছে তা 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, যা তারিখু দামেশকের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: "ইয়ারবু" (বৃদ্ধি পাওয়া)।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: "ওয়াকাম্মাহু" (তার হাতা), আর এখানে যা আছে তা 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, যা তারিখু দামেশকের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: "বাইনান নাস" (মানুষের মাঝে), আর এখানে যা আছে তা 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, যা তারিখু দামেশকের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৫) এই বর্ণনাটি তারিখু দামেশক (পৃ. ৪৮৭, দারুল ফিকর সংস্করণ)-এ রয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 599)