حديث آخر:
قال الإمام أحمد(1): حدَّثنا عبد الله بن محمد، حدَّثنا جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن أم موسى، عن أم سلمة قالت: والذي أحلف به إن كان علي بن أبي طالب لأقرب الناس عهدًا برسول الله صلى الله عليه وسلم عدنا رسول الله غداة بعد غداة يقول: "جاء علي؟ " مرارًا - وأظنه كان بعثه في حاجة - قالت: فجاء بعدُ فظننت أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت، فقعدنا عند الباب، فكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه عليٌّ، فجعل يسارُّه ويناجيه، ثم قبض من يومه ذلك، فكان أقرب الناس به عهدًا. وهكذا رواه عبد الله بن أحمد وأبو يعلى(2) عن أبي بكر بن أبي شيبة به(3).
حديث آخر في معناه:
قال أبو يعلى(4): حدَّثنا عبد الرحمن بن صالح، حدَّثنا أبو بكر بن عياش، عن صدقة، عن جُميع بن عمير، أن أمه وخالته دخلتا على عائشة فقالتا: يا أم المؤمنين أخبرينا عن علي، قال: أيُّ شيء [تسألان عنه] تسألن عن رجل وضع يده من رسول الله موضعًا فسالت نفسه في يده فمسح بها وجهه ثم اختلفوا في دفنه فقال: إن أحب الأماكن إلى الله مكان قبض فيه نبيه صلى الله عليه وسلم؟ قالتا: فَلِمَ خرجت عليه؟ قالت أمر قضي لوددت أني أفديه بما على الأرض(5). وقذا منكر جدًّا وفي الصحيح ما يرد هذا، والله أعلم.
حديث آخر:
قال الإمام أحمد(6): حدَّثنا أسود بن عامر، حدَّثني عبد الحميد بن أبي جعفر - يعني الفراء - عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يُثَيْع، عن علي قال: قيل يا رسول الله من نُؤمِّر بعدك؟ قال: "إن تُؤَمِّروا أبا بكر تجدوه أمينًا زاهدًا في الدنيا راغبًا في الآخرة، وإن تُؤَمِّروا عمر تجدوه قويًا أمينًا لا يخاف(7) في الله لومة لائم، وإن تُؤَمِّروا عليًا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديًا مهديًا يأخذ بكم الطريق المستقيم".
وقد روي هذا الحديث من طريق عبد الرزاق، عن النعمان بن أبي شيبة، وعن يحيى بن العلاء، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يُثَيْع، عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد (6/ 300).
(2) مسند أبي يعلى الموصلي (12/ 364) رقم (6934).
(3) وهو في مصنف ابن أبي شيبة (12/ 56 - 57).
(4) مسند أبي يعلى (4865).
(5) في أ: أني افتديت بما على الأرض من شيء.
(6) مسند الإمام أحمد (1/ 109) وإسناده ضعيف.
(7) في أ: لا تأخذه؛ وما هنا عن المسند.
قال الإمام أحمد(1): حدَّثنا عبد الله بن محمد، حدَّثنا جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن أم موسى، عن أم سلمة قالت: والذي أحلف به إن كان علي بن أبي طالب لأقرب الناس عهدًا برسول الله صلى الله عليه وسلم عدنا رسول الله غداة بعد غداة يقول: "جاء علي؟ " مرارًا - وأظنه كان بعثه في حاجة - قالت: فجاء بعدُ فظننت أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت، فقعدنا عند الباب، فكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه عليٌّ، فجعل يسارُّه ويناجيه، ثم قبض من يومه ذلك، فكان أقرب الناس به عهدًا. وهكذا رواه عبد الله بن أحمد وأبو يعلى(2) عن أبي بكر بن أبي شيبة به(3).
حديث آخر في معناه:
قال أبو يعلى(4): حدَّثنا عبد الرحمن بن صالح، حدَّثنا أبو بكر بن عياش، عن صدقة، عن جُميع بن عمير، أن أمه وخالته دخلتا على عائشة فقالتا: يا أم المؤمنين أخبرينا عن علي، قال: أيُّ شيء [تسألان عنه] تسألن عن رجل وضع يده من رسول الله موضعًا فسالت نفسه في يده فمسح بها وجهه ثم اختلفوا في دفنه فقال: إن أحب الأماكن إلى الله مكان قبض فيه نبيه صلى الله عليه وسلم؟ قالتا: فَلِمَ خرجت عليه؟ قالت أمر قضي لوددت أني أفديه بما على الأرض(5). وقذا منكر جدًّا وفي الصحيح ما يرد هذا، والله أعلم.
حديث آخر:
قال الإمام أحمد(6): حدَّثنا أسود بن عامر، حدَّثني عبد الحميد بن أبي جعفر - يعني الفراء - عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يُثَيْع، عن علي قال: قيل يا رسول الله من نُؤمِّر بعدك؟ قال: "إن تُؤَمِّروا أبا بكر تجدوه أمينًا زاهدًا في الدنيا راغبًا في الآخرة، وإن تُؤَمِّروا عمر تجدوه قويًا أمينًا لا يخاف(7) في الله لومة لائم، وإن تُؤَمِّروا عليًا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديًا مهديًا يأخذ بكم الطريق المستقيم".
وقد روي هذا الحديث من طريق عبد الرزاق، عن النعمان بن أبي شيبة، وعن يحيى بن العلاء، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يُثَيْع، عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد (6/ 300).
(2) مسند أبي يعلى الموصلي (12/ 364) رقم (6934).
(3) وهو في مصنف ابن أبي شيبة (12/ 56 - 57).
(4) مسند أبي يعلى (4865).
(5) في أ: أني افتديت بما على الأرض من شيء.
(6) مسند الإمام أحمد (1/ 109) وإسناده ضعيف.
(7) في أ: لا تأخذه؛ وما هنا عن المسند.
অন্য একটি হাদীস:
ইমাম আহমদ(১) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনে আবদুল হামীদ, মুগীরাহ থেকে, তিনি উম্মে মূসা থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যাঁর নামে আমি শপথ করি, সেই আল্লাহর কসম, আলী ইবনে আবি তালিব ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের সময় তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী ব্যক্তি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতার সময় প্রতিদিন সকালে আমরা তাঁকে দেখতে যেতাম, তখন তিনি বারবার বলতেন: "আলী কি এসেছে?" — আমার মনে হয় তিনি তাকে কোনো প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন — উম্মে সালামাহ বলেন: অতঃপর আলী এলেন, তখন আমার মনে হলো যে তাঁর সাথে নবীর কোনো বিশেষ প্রয়োজন আছে। তাই আমরা ঘর থেকে বের হয়ে দরজার কাছে বসলাম। আমি ছিলাম তাঁদের মধ্যে দরজার সবচেয়ে কাছে। তখন আলী (রা.) তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়লেন এবং তিনি তাঁর সাথে কানে কানে গোপন কথা বলতে লাগলেন। অতঃপর সেই দিনই তাঁর ওফাত হলো। সুতরাং আলীই ছিলেন তাঁর ওফাতকালীন সময়ে সবচেয়ে নিকটবর্তী ব্যক্তি। একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ এবং আবু ইয়ালা(২) আবু বকর ইবনে আবি শায়বা থেকে(৩)।
একই মর্মের অন্য একটি হাদীস:
আবু ইয়ালা(৪) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে সালিহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আইয়াশ, সাদাকাহ থেকে, তিনি জুমায় ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর মা এবং খালা আয়েশা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে মুমিন জননী! আমাদের আলীর ব্যাপারে সংবাদ দিন। তিনি বললেন: [তোমরা তাঁর সম্পর্কে যা জিজ্ঞাসা করছ] তোমরা কি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (ওফাতের সময়) এমন এক স্থানে হাত রেখেছিলেন যেখানে তাঁর রূহ নির্গত হয়েছিল এবং তিনি সেই হাত দিয়ে নিজের মুখমণ্ডল মুছলেন? অতঃপর তাঁর দাফন নিয়ে তারা মতভেদ করল, তখন আলী বললেন: আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় স্থান হলো সেটি যেখানে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হয়েছে। তাঁরা (মা ও খালা) বললেন: তবে আপনি কেন তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধে বের হলেন? তিনি বললেন: এটি ছিল এক পূর্বনির্ধারিত ফয়সালা, আমি আকাঙ্ক্ষা করি যদি পৃথিবীর সবকিছুর বিনিময়ে হলেও আমি এর থেকে মুক্তি পেতাম(৫)। (গ্রন্থকার বলেন:) এই বর্ণনাটি অত্যন্ত ‘মুনকার’ (অপ্রামাণ্য) এবং সহীহ হাদীসসমূহে এমন বর্ণনা রয়েছে যা একে প্রত্যাখ্যান করে। আল্লাহই ভালো জানেন।
অন্য একটি হাদীস:
ইমাম আহমদ(৬) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল হামীদ ইবনে আবি জাফর — অর্থাৎ আল-ফাররা — ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি যাইদ ইবনে ইউসাই থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার পরে আমরা কাকে আমির (নেতা) নিযুক্ত করব? তিনি বললেন: "যদি তোমরা আবু বকরকে আমির নিযুক্ত করো, তবে তাকে আমানতদার, দুনিয়াবিমুখ এবং আখেরাতের প্রতি আগ্রহী পাবে। আর যদি তোমরা উমরকে আমির নিযুক্ত করো, তবে তাকে শক্তিশালী ও আমানতদার পাবে, আল্লাহর পথে সে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করে না(৭)। আর যদি তোমরা আলীকে আমির নিযুক্ত করো — যদিও আমি মনে করি না যে তোমরা তা করবে — তবে তাকে পথপ্রদর্শক ও সঠিক পথে পরিচালিত পাবে, সে তোমাদের সঠিক পথে নিয়ে যাবে।"
এই হাদীসটি আবদুর রাজ্জাক-এর সূত্রে নোমান ইবনে আবি শায়বা থেকে এবং ইয়াহইয়া ইবনে আল-আলা-এর সূত্রে সওরী থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি যাইদ ইবনে ইউসাই থেকে, তিনি হুযাইফা (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে একই মর্মার্থে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৬/৩০০)।
(২) মুসনাদে আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি (১২/৩৬৪) নং (৬৯৩৪)।
(৩) এটি ইবনে আবি শায়বার মুসান্নাফেও রয়েছে (১২/৫৬-৫৭)।
(৪) মুসনাদে আবু ইয়ালা (৪৮৬৫)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: আমি আকাঙ্ক্ষা করি যদি পৃথিবীর সবকিছুর বিনিময়ে এর থেকে নিজেকে মুক্ত করতে পারতাম।
(৬) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/১০৯), এর সনদ দুর্বল।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: তাকে পাকড়াও করবে না; এখানে যা আছে তা মুসনাদ থেকে গৃহীত।
ইমাম আহমদ(১) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনে আবদুল হামীদ, মুগীরাহ থেকে, তিনি উম্মে মূসা থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যাঁর নামে আমি শপথ করি, সেই আল্লাহর কসম, আলী ইবনে আবি তালিব ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের সময় তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী ব্যক্তি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতার সময় প্রতিদিন সকালে আমরা তাঁকে দেখতে যেতাম, তখন তিনি বারবার বলতেন: "আলী কি এসেছে?" — আমার মনে হয় তিনি তাকে কোনো প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন — উম্মে সালামাহ বলেন: অতঃপর আলী এলেন, তখন আমার মনে হলো যে তাঁর সাথে নবীর কোনো বিশেষ প্রয়োজন আছে। তাই আমরা ঘর থেকে বের হয়ে দরজার কাছে বসলাম। আমি ছিলাম তাঁদের মধ্যে দরজার সবচেয়ে কাছে। তখন আলী (রা.) তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়লেন এবং তিনি তাঁর সাথে কানে কানে গোপন কথা বলতে লাগলেন। অতঃপর সেই দিনই তাঁর ওফাত হলো। সুতরাং আলীই ছিলেন তাঁর ওফাতকালীন সময়ে সবচেয়ে নিকটবর্তী ব্যক্তি। একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ এবং আবু ইয়ালা(২) আবু বকর ইবনে আবি শায়বা থেকে(৩)।
একই মর্মের অন্য একটি হাদীস:
আবু ইয়ালা(৪) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে সালিহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আইয়াশ, সাদাকাহ থেকে, তিনি জুমায় ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর মা এবং খালা আয়েশা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে মুমিন জননী! আমাদের আলীর ব্যাপারে সংবাদ দিন। তিনি বললেন: [তোমরা তাঁর সম্পর্কে যা জিজ্ঞাসা করছ] তোমরা কি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (ওফাতের সময়) এমন এক স্থানে হাত রেখেছিলেন যেখানে তাঁর রূহ নির্গত হয়েছিল এবং তিনি সেই হাত দিয়ে নিজের মুখমণ্ডল মুছলেন? অতঃপর তাঁর দাফন নিয়ে তারা মতভেদ করল, তখন আলী বললেন: আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় স্থান হলো সেটি যেখানে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হয়েছে। তাঁরা (মা ও খালা) বললেন: তবে আপনি কেন তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধে বের হলেন? তিনি বললেন: এটি ছিল এক পূর্বনির্ধারিত ফয়সালা, আমি আকাঙ্ক্ষা করি যদি পৃথিবীর সবকিছুর বিনিময়ে হলেও আমি এর থেকে মুক্তি পেতাম(৫)। (গ্রন্থকার বলেন:) এই বর্ণনাটি অত্যন্ত ‘মুনকার’ (অপ্রামাণ্য) এবং সহীহ হাদীসসমূহে এমন বর্ণনা রয়েছে যা একে প্রত্যাখ্যান করে। আল্লাহই ভালো জানেন।
অন্য একটি হাদীস:
ইমাম আহমদ(৬) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল হামীদ ইবনে আবি জাফর — অর্থাৎ আল-ফাররা — ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি যাইদ ইবনে ইউসাই থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার পরে আমরা কাকে আমির (নেতা) নিযুক্ত করব? তিনি বললেন: "যদি তোমরা আবু বকরকে আমির নিযুক্ত করো, তবে তাকে আমানতদার, দুনিয়াবিমুখ এবং আখেরাতের প্রতি আগ্রহী পাবে। আর যদি তোমরা উমরকে আমির নিযুক্ত করো, তবে তাকে শক্তিশালী ও আমানতদার পাবে, আল্লাহর পথে সে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করে না(৭)। আর যদি তোমরা আলীকে আমির নিযুক্ত করো — যদিও আমি মনে করি না যে তোমরা তা করবে — তবে তাকে পথপ্রদর্শক ও সঠিক পথে পরিচালিত পাবে, সে তোমাদের সঠিক পথে নিয়ে যাবে।"
এই হাদীসটি আবদুর রাজ্জাক-এর সূত্রে নোমান ইবনে আবি শায়বা থেকে এবং ইয়াহইয়া ইবনে আল-আলা-এর সূত্রে সওরী থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি যাইদ ইবনে ইউসাই থেকে, তিনি হুযাইফা (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে একই মর্মার্থে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৬/৩০০)।
(২) মুসনাদে আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি (১২/৩৬৪) নং (৬৯৩৪)।
(৩) এটি ইবনে আবি শায়বার মুসান্নাফেও রয়েছে (১২/৫৬-৫৭)।
(৪) মুসনাদে আবু ইয়ালা (৪৮৬৫)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: আমি আকাঙ্ক্ষা করি যদি পৃথিবীর সবকিছুর বিনিময়ে এর থেকে নিজেকে মুক্ত করতে পারতাম।
(৬) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/১০৯), এর সনদ দুর্বল।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: তাকে পাকড়াও করবে না; এখানে যা আছে তা মুসনাদ থেকে গৃহীত।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 594)