‌‌حديث آخر:
قال أبو عيسى الترمذي(1): حدَّثنا إسماعيل بن موسى، [حدَّثنا محمد بن عمر بن] الرُّومي، حدَّثنا شُريك، عن [سَلَمة بن] كهيل، عن سُوَيد بن غَفَلة، عن الصُّنابحيِّ، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا دار الحكمة وعلي بابها" ثم قال: هذا الحديث غريب [منكر]. قال: وروى بعضهم هذا الحديث عن ابن عباس قلت: رواه سويد بن سعيد، عن شريك، عن سلمة، عن الصنابحي، عن علي مرفوعًا: "أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت باب المدينة"(2).
وأما حديث ابن عباس فرواه ابن عدي(3) من طريق أحمد بن سلمة أبي عمرو الجرجاني، حدَّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأتها من قبل بابها" ثم قال ابن عدي: وهذا الحديث يعرف بأبي الصلت الهروي، عن أبي معاوية، سرقه منه أحمد بن سلمة هذا ومعه جماعة من الضعفاء، هكذا قال رحمه الله.
وقد روى أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، عن ابن معين أنه قال: أخبرني ابن أيمن أن أبا معاوية حدّث بهذا الحديث قديمًا ثم كفَّ عنه، قال: وكان أبو الصلت رجلًا موسرًا يكرم(4) المشايخ ويحدثونه بهذه الأحاديث، وساقه ابن عساكر بإسناد مظلم عن جعفر الصادق، عن أبيه، عن جده، عن جابر بن عبد الله فذكره مرفوعًا، ومن طريق أخرى عن جابر: قال ابن عدي وهو موضوع أيضًا. وقال أبو الفتح الأزدي(5): لا يصح في هذا الباب شيء.

‌‌حديث آخر (6):
يقرب مما قبله، قال ابن عدي(7): حدَّثنا أحمد بن حمدون النيسابوري، حدَّثنا ابن بنت أبي أسامة - هو جعفر بن هذيل - حدَّثنا ضرار بن صُرد، حدَّثنا يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن ابن عباية، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عليٌّ عيبة علمي".--------------------------------------------
(1) سنن الترمذي (3723) في المناقب، وما بين معقوفين زيادة وتصحيح منه.
(2) الحديث بهذا السند في المعجم الكبير للطبراني (11/ 65 و 66) رقم (11061) والمستدرك (3/ 126 - 127) وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: بل موضوع، وأبو الصلت والله لا ثقة، ولا مأمون.
(3) الكامل في الضعفاء (3/ 1247).
(4) في أ: يلزم، وما هنا يوافقه ما في سؤالات ابن محرز لابن معين (241).
(5) في أ: "اليزدي" خطأ.
(6) في أ: طريق أخرى عن جابر.
(7) (2/ 1421) والحديث بتمامه في تاريخ دمشق - ترجمة علي - (2/ 482) وفي سنده: حدَّثنا ابن بنت أسامة وفي أ، ط: على عيينة علي .. ؛ تحريف.
অন্য একটি হাদিস:
আবু ঈসা আত-তিরমিজি(১) বলেন: আমাদের কাছে ইসমাইল ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, [আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনুর] রুমি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শুরিক বর্ণনা করেছেন, [সালামাহ ইবনে] কুহাইল থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ থেকে, তিনি আস-সুনাবিহি থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি হিকমতের ঘর এবং আলী তার দরজা।" অতঃপর তিনি বলেন: এই হাদিসটি গরিব [মুনকার]। তিনি আরও বলেন: কেউ কেউ এই হাদিসটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এটি শুরিক থেকে, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি আস-সুনাবিহি থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "আমি জ্ঞানের শহর এবং আলী তার দরজা; সুতরাং যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করতে চায়, সে যেন শহরের দরজা দিয়ে আসে।"(২)।
আর ইবনে আব্বাসের হাদিসটি ইবনে আদি(৩) বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সালামাহ আবু আমর আল-জুরজানি-এর সূত্রে। তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি জ্ঞানের শহর এবং আলী তার দরজা; সুতরাং যে ব্যক্তি জ্ঞান চায়, সে যেন তার দরজা দিয়ে প্রবেশ করে।" এরপর ইবনে আদি বলেন: এই হাদিসটি আবুস সালত আল-হারাউই-এর মাধ্যমে পরিচিত। আবু মুয়াবিয়া থেকে এটি এই আহমদ ইবনে সালামাহ তার থেকে চুরি করেছেন। তার সাথে একদল দুর্বল বর্ণনাকারীও রয়েছে। তিনি (ইবনে আদি) রহমাতুল্লাহি আলাইহি এভাবেই বলেছেন।
আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম ইবনে মুহরিজ ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইবনে আইমান আমাকে জানিয়েছেন যে, আবু মুয়াবিয়া অনেক আগে এই হাদিসটি বর্ণনা করতেন, পরবর্তীতে তিনি তা থেকে বিরত থাকেন। তিনি বলেন: আবুস সালত একজন ধনাঢ্য ব্যক্তি ছিলেন, তিনি মাশায়েখদের সম্মান করতেন(৪) এবং তারা তার কাছে এই হাদিসগুলো বর্ণনা করতেন। ইবনে আসাকির জাফর আস-সাদিক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে একটি অন্ধকার সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন। জাবির থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্রে ইবনে আদি বলেছেন: এটিও জাল (মাওজু)। আবু আল-ফাতহ আল-আজদি(৫) বলেছেন: এই বিষয়ে কোনো কিছুই সহিহ নয়।

‌অন্য একটি হাদিস (৬):
এটি পূর্ববর্তী হাদিসের কাছাকাছি। ইবনে আদি(৭) বলেন: আমাদের কাছে আহমদ ইবনে হামদুন আন-নিশাপুরি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু উসামার মেয়ের ছেলে — তিনি হলেন জাফর ইবনে হুযাইল — বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে দ্বিরার ইবনে সুরদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে ঈসা আর-রামলি বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবনে আবায়া থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী কারীম (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আলী হলো আমার জ্ঞানের ভাণ্ডার।"--------------------------------------------
(১) সুনান আত-তিরমিজি (৩৭২৩), মানাকিব অধ্যায়; এবং ব্র্যাকেটের মধ্যবর্তী অংশটি তার পক্ষ থেকে সংযোজন ও সংশোধন।
(২) এই সনদে হাদিসটি তাবারানির আল-মু'জামুল কাবির (১১/৬৫-৬৬), নং ১১০৬১ এবং আল-মুস্তাদরাক (৩/১২৬-১২৭)-এ রয়েছে। তিনি (হাকিম) একে সহিহ বলেছেন। তবে ইমাম যাহাবি তার সমালোচনা করে বলেছেন: বরং এটি জাল (মাওজু)। আল্লাহর কসম, আবুস সালত নির্ভরযোগ্যও নয়, বিশ্বস্তও নয়।
(৩) আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল (৩/১২৪৭)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: 'ইলজাম' (আঁকড়ে থাকা); তবে এখানে যা আছে তা ইবনে মাঈনের কাছে ইবনে মুহরিজের প্রশ্নাবলির (২৪১) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ ভুলবশত "আল-ইয়াযদি" লেখা হয়েছে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: জাবির থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র।
(৭) (২/১৪২১)। হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে তারিখু দামেশক-এ (আলীর জীবনী অংশে, ২/৪৮২) রয়েছে। এর সনদে রয়েছে: 'আমাদের কাছে উসামার মেয়ের ছেলে বর্ণনা করেছেন'। পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'ত্বা'-তে 'আলী আলা উয়াইনা আলী' রয়েছে, যা একটি বিকৃতি।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 592)