وأحببت رجلًا من قريش لم أحبه إلا على بغضه عليًا، قال فبعث ذلك الرجل على خيل قال فصحبته ما أصحبه إلا على بغضه عليًا، فأصبنا سبيًا، فكتبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابعث إلينا من يخمِّسه، فبعث إلينا عليًا، قال: وفي السبي وصيفة هي من أفضل السبي - فخمَّس وقَسَم -، فخرج ورأسه يقطر، فقلنا: يا أبا الحسن ما هذا؟ قال: ألم تروا إلى الوصيفة التي كانت في السبي؟ فإني قَسَمْتُ وخمَّستُ فصارت في الخمس، ثم صارت في أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ثم صارت في آل علي فوقعت بها. قال: وكتب الرجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت: ابعثني، فبعثني مصدقًا، قال: فجعلت أقرأ الكتاب وأقول: صدَقَ، قال: فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم بيدي والكتاب قال: "أتبغض عليًا؟ " قال: قلت: نعم! قال: "فلا تبغضهُ وإن كنت تحبه فازدد له حبًا، فوالذي نفسي بيده لنصيب آل علي في الخمس أفضل من وصيفة" قال: فما كان في الناس أحد بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إليَّ من علي.
قال عبد الله: فوالذي لا إله غيره ما بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث غير أبي بريدة. تفرد به أحمد، وقد روى غير واحد هذا الحديث عن أبي الجوَّاب، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن البراء بن عازب، نحو رواية بريدة بن الحصيب وهذا غريب. وقد رواه الترمذي(1): عن عبد الله بن أبي زياد، عن أبي الجوَّاب الأحوص بن جوَّاب به، وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديثه.
وقال الإمام أحمد(2): حدَّثنا عبد الرزاق، حدَّثنا جعفر بن سليمان، حدَّثني يزيد الرشك، عن مُطَرِّف بن عبد الله، عن عمران بن حصين قال: بعث رسول الله سرية وأمَّر عليها علي بن أبي طالب، فأحدث شيئًا في سفره، فتعاقد أربعة من أصحاب محمد أن يذكروا أمره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمران: وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول الله، فسلمنا عليه، قال: فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال: يا رسول الله إن عليًا فعل كذا وكذا؟ فأعرض عنه، ثم قام الثاني، فقال يا رسول الله إن عليًا فعل كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم قام الثالث فقال: يا رسول الله إن عليًا فعل كذا وكذا، ثم قام الرابع فقال: يا رسول الله إن عليًا فعل كذا وكذا، قال: فأقبل رسول الله على الرابع وقد تغيّر وجهه وقال: "دعوا عليًا، دعوا عليًا، دعوا عليًا، إن عليًا مني وأنا منه، وهو وليُّ كلِّ مؤمن بعدي".
وقد رواه الترمذي والنسائي(3) عن قتيبة، عن جعفر بن سليمان، وسياق الترمذي مطوَّل وفيه: أنه أصاب جارية من السبي. ثم قال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان(4).--------------------------------------------
(1) سنن الترمذي (3725) في المناقب.
(2) مسند الإمام أحمد (4/ 437 - 438).
(3) سنن الترمذي (3712) في المناقب، وسنن النسائي (5/ 132) رقم (8474) في الخصائص.
(4) جعفر بن سليمان صدوق ولكنه شيعي معروف، وقد عد الحافظ ابن عدي هذا الحديث من منكرات أحاديث جعفر هذا (الكامل 2/ 568)، ولعل هذا هو السبب الذي حدا بالترمذي أن يقتصر على تحسينه ويستغربه.
قال عبد الله: فوالذي لا إله غيره ما بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث غير أبي بريدة. تفرد به أحمد، وقد روى غير واحد هذا الحديث عن أبي الجوَّاب، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن البراء بن عازب، نحو رواية بريدة بن الحصيب وهذا غريب. وقد رواه الترمذي(1): عن عبد الله بن أبي زياد، عن أبي الجوَّاب الأحوص بن جوَّاب به، وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديثه.
وقال الإمام أحمد(2): حدَّثنا عبد الرزاق، حدَّثنا جعفر بن سليمان، حدَّثني يزيد الرشك، عن مُطَرِّف بن عبد الله، عن عمران بن حصين قال: بعث رسول الله سرية وأمَّر عليها علي بن أبي طالب، فأحدث شيئًا في سفره، فتعاقد أربعة من أصحاب محمد أن يذكروا أمره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمران: وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول الله، فسلمنا عليه، قال: فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال: يا رسول الله إن عليًا فعل كذا وكذا؟ فأعرض عنه، ثم قام الثاني، فقال يا رسول الله إن عليًا فعل كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم قام الثالث فقال: يا رسول الله إن عليًا فعل كذا وكذا، ثم قام الرابع فقال: يا رسول الله إن عليًا فعل كذا وكذا، قال: فأقبل رسول الله على الرابع وقد تغيّر وجهه وقال: "دعوا عليًا، دعوا عليًا، دعوا عليًا، إن عليًا مني وأنا منه، وهو وليُّ كلِّ مؤمن بعدي".
وقد رواه الترمذي والنسائي(3) عن قتيبة، عن جعفر بن سليمان، وسياق الترمذي مطوَّل وفيه: أنه أصاب جارية من السبي. ثم قال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان(4).--------------------------------------------
(1) سنن الترمذي (3725) في المناقب.
(2) مسند الإمام أحمد (4/ 437 - 438).
(3) سنن الترمذي (3712) في المناقب، وسنن النسائي (5/ 132) رقم (8474) في الخصائص.
(4) جعفر بن سليمان صدوق ولكنه شيعي معروف، وقد عد الحافظ ابن عدي هذا الحديث من منكرات أحاديث جعفر هذا (الكامل 2/ 568)، ولعل هذا هو السبب الذي حدا بالترمذي أن يقتصر على تحسينه ويستغربه.
আমি কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তিকে ভালোবাসতাম, আর তাকে ভালোবাসার একমাত্র কারণ ছিল আলীর প্রতি তার বিদ্বেষ। তিনি বলেন, সেই ব্যক্তিকে এক অশ্বারোহী বাহিনীর দায়িত্ব দিয়ে পাঠানো হলো। আমি তার সাথে এই উদ্দেশ্যেই যোগ দিলাম যে, আলীর প্রতি তার বিদ্বেষের কারণে আমি তাকে সঙ্গ দেব। আমরা কিছু যুদ্ধবন্দী লাভ করলাম। এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই মর্মে পত্র লিখলাম যে, তিনি যেন আমাদের কাছে এমন কাউকে পাঠান যিনি গণিমতের মালের পঞ্চমাংশ (খুমুস) বণ্টন করবেন। ফলে তিনি আমাদের কাছে আলীকে পাঠালেন। বর্ণনাকারী বলেন, যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে একজন দাসী ছিল যে ছিল বন্দীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের একজন। আলী (রা.) খুমুস নির্ধারণ করলেন এবং বণ্টন করলেন। তিনি বাইরে এলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা থেকে পানির ফোঁটা ঝরছিল। আমরা বললাম: হে আবুল হাসান, এটি কী? তিনি বললেন: তোমরা কি সেই দাসীটিকে দেখনি যা যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে ছিল? আমি খুমুস বণ্টন করেছি এবং সে খুমুসের অংশে পড়েছে, এরপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের অংশে পড়ে, অতঃপর সে আলীর পরিবারের অংশে পড়ে এবং আমি তার সাথে মিলিত হয়েছি। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সেই ব্যক্তি আল্লাহর নবীর কাছে চিঠি লিখল। আমি বললাম, আমাকে পাঠান (চিঠি নিয়ে যাওয়ার জন্য)। ফলে তিনি আমাকে সত্যায়নকারী হিসেবে পাঠালেন। তিনি বলেন, আমি সেই চিঠি পাঠ করতে শুরু করলাম এবং বলতে লাগলাম: সে সত্য বলেছে। বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার হাত এবং সেই চিঠিটি ধরলেন এবং বললেন: "তুমি কি আলীকে ঘৃণা করো?" আমি বললাম: হ্যাঁ! তিনি বললেন: "তাকে ঘৃণা করো না। আর যদি তুমি তাকে ভালোবেসে থাকো, তবে তার প্রতি ভালোবাসা আরও বাড়িয়ে দাও। সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, খুমুসের মালের মধ্যে আলীর পরিবারের অংশ সেই দাসীর চেয়েও উত্তম।" বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর পর মানুষের মধ্যে আলীর চেয়ে প্রিয় আমার কাছে আর কেউ ছিল না।
আবদুল্লাহ বলেন, সেই সত্তার শপথ যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, এই হাদীসে আমার ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে কেবল আবু বুরাইদাহ রয়েছেন। ইমাম আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। একাধিক বর্ণনাকারী এই হাদীসটি আবু জাওয়াব থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বুরাইদাহ ইবনে হুসাইবের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘গরীব’। তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আবু জাওয়াব আল-আহওয়াস ইবনে জাওয়াব থেকে। তিনি বলেছেন: এটি ‘হাসান গরীব’, আমরা তাঁর হাদীস ছাড়া এটি চিনি না।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে সুলাইমান, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ আর-রিশক, তিনি মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সেনাদল পাঠালেন এবং আলী ইবনে আবি তালিবকে তার আমীর নিযুক্ত করলেন। আলী তাঁর সফরে কোনো একটি কাজ করলেন (যা অন্যদের অপছন্দ হলো)। ফলে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চারজন সাহাবী অঙ্গীকার করলেন যে, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর এই বিষয়টি উল্লেখ করবেন। ইমরান বলেন: আমরা যখন সফর থেকে ফিরতাম, তখন প্রথমে রাসূলুল্লাহর কাছে যেতাম এবং তাঁকে সালাম দিতাম। বর্ণনাকারী বলেন, তারা তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁদের একজন দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আলী এই এই কাজ করেছেন। তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর দ্বিতীয়জন দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আলী এই এই কাজ করেছেন। তিনি তার থেকেও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর তৃতীয়জন দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আলী এই এই কাজ করেছেন। অতঃপর চতুর্থজন দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আলী এই এই কাজ করেছেন। ইমরান বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চতুর্থ ব্যক্তির দিকে মনোনিবেশ করলেন, তখন তাঁর চেহারা মোবারকের রঙ পরিবর্তন হয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: "আলীকে ছেড়ে দাও, আলীকে ছেড়ে দাও, আলীকে ছেড়ে দাও। নিশ্চয়ই আলী আমার থেকে এবং আমি আলী থেকে, আর সে আমার পরে প্রত্যেক মুমিনের অভিভাবক (অলী)।"
তিরমিযী ও নাসাঈ এটি কুতাইবাহ থেকে, তিনি জাফর ইবনে সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর বর্ণনাটি দীর্ঘ এবং তাতে উল্লেখ আছে যে, তিনি যুদ্ধলব্ধ সম্পদ থেকে একজন দাসী গ্রহণ করেছিলেন। এরপর তিনি বলেন: এটি ‘হাসান গরীব’, জাফর ইবনে সুলাইমানের হাদীস ছাড়া আমরা এটি চিনি না।--------------------------------------------
(১) সুনান তিরমিযী (৩৭২৫), ফাদায়িল অধ্যায়।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/ ৪৩৭ - ৪৩৮)।
(৩) সুনান তিরমিযী (৩৭১২), ফাদায়িল অধ্যায়; এবং সুনান নাসাঈ (৫/ ১৩২), হাদীস নম্বর (৮৪৭৪), খাসায়িস অধ্যায়।
(৪) জাফর ইবনে সুলাইমান নির্ভরযোগ্য (সাদুক), তবে তিনি একজন সুপরিচিত শিয়া ছিলেন। হাফিজ ইবনে আদি জাফর বর্ণিত এই হাদীসটিকে তাঁর ‘মুনকার’ (অগ্রহণযোগ্য) হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন (আল-কামিল ২/ ৫৬৮)। সম্ভবত এই কারণেই ইমাম তিরমিযী এটিকে কেবল ‘হাসান’ ও ‘গরীব’ বলার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
আবদুল্লাহ বলেন, সেই সত্তার শপথ যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, এই হাদীসে আমার ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে কেবল আবু বুরাইদাহ রয়েছেন। ইমাম আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। একাধিক বর্ণনাকারী এই হাদীসটি আবু জাওয়াব থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বুরাইদাহ ইবনে হুসাইবের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘গরীব’। তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আবু জাওয়াব আল-আহওয়াস ইবনে জাওয়াব থেকে। তিনি বলেছেন: এটি ‘হাসান গরীব’, আমরা তাঁর হাদীস ছাড়া এটি চিনি না।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে সুলাইমান, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ আর-রিশক, তিনি মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সেনাদল পাঠালেন এবং আলী ইবনে আবি তালিবকে তার আমীর নিযুক্ত করলেন। আলী তাঁর সফরে কোনো একটি কাজ করলেন (যা অন্যদের অপছন্দ হলো)। ফলে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চারজন সাহাবী অঙ্গীকার করলেন যে, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর এই বিষয়টি উল্লেখ করবেন। ইমরান বলেন: আমরা যখন সফর থেকে ফিরতাম, তখন প্রথমে রাসূলুল্লাহর কাছে যেতাম এবং তাঁকে সালাম দিতাম। বর্ণনাকারী বলেন, তারা তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁদের একজন দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আলী এই এই কাজ করেছেন। তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর দ্বিতীয়জন দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আলী এই এই কাজ করেছেন। তিনি তার থেকেও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর তৃতীয়জন দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আলী এই এই কাজ করেছেন। অতঃপর চতুর্থজন দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আলী এই এই কাজ করেছেন। ইমরান বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চতুর্থ ব্যক্তির দিকে মনোনিবেশ করলেন, তখন তাঁর চেহারা মোবারকের রঙ পরিবর্তন হয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: "আলীকে ছেড়ে দাও, আলীকে ছেড়ে দাও, আলীকে ছেড়ে দাও। নিশ্চয়ই আলী আমার থেকে এবং আমি আলী থেকে, আর সে আমার পরে প্রত্যেক মুমিনের অভিভাবক (অলী)।"
তিরমিযী ও নাসাঈ এটি কুতাইবাহ থেকে, তিনি জাফর ইবনে সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর বর্ণনাটি দীর্ঘ এবং তাতে উল্লেখ আছে যে, তিনি যুদ্ধলব্ধ সম্পদ থেকে একজন দাসী গ্রহণ করেছিলেন। এরপর তিনি বলেন: এটি ‘হাসান গরীব’, জাফর ইবনে সুলাইমানের হাদীস ছাড়া আমরা এটি চিনি না।--------------------------------------------
(১) সুনান তিরমিযী (৩৭২৫), ফাদায়িল অধ্যায়।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/ ৪৩৭ - ৪৩৮)।
(৩) সুনান তিরমিযী (৩৭১২), ফাদায়িল অধ্যায়; এবং সুনান নাসাঈ (৫/ ১৩২), হাদীস নম্বর (৮৪৭৪), খাসায়িস অধ্যায়।
(৪) জাফর ইবনে সুলাইমান নির্ভরযোগ্য (সাদুক), তবে তিনি একজন সুপরিচিত শিয়া ছিলেন। হাফিজ ইবনে আদি জাফর বর্ণিত এই হাদীসটিকে তাঁর ‘মুনকার’ (অগ্রহণযোগ্য) হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন (আল-কামিল ২/ ৫৬৮)। সম্ভবত এই কারণেই ইমাম তিরমিযী এটিকে কেবল ‘হাসান’ ও ‘গরীব’ বলার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 571)