তিরমিযী(১) বলেন: ইউসুফ ইবনে মুসা আল-কাত্তান আল-বাগদাদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে ক্বাদিম থেকে, তিনি আলী ইবনে সালিহ ইবনে হাই থেকে, তিনি হাকীম ইবনে জুবায়ের(২) থেকে, তিনি জুমাই ইবনে উমাইর আত-তাইনমি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর সাহাবীদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করে দিলেন। তখন আলী (রা.) অশ্রুসিক্ত নয়নে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার সাহাবীদের মাঝে ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করলেন, কিন্তু আমার ও অন্য কারো মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন না। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "তুমি দুনিয়া ও আখিরাতে আমার ভাই।" এরপর তিনি (তিরমিযী) বলেন: এটি একটি হাসান গরীব হাদীস। আর [এ বিষয়ে] যায়দ ইবনে আবি আওফা থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
আর [আলী (রা.)] বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) উমর (রা.)-কে বলেছিলেন: "তুমি কি জানো? সম্ভবত আল্লাহ তা'আলা বদরবাসীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করেছেন এবং বলেছেন, তোমরা যা ইচ্ছে করো, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি"(৩)? সেদিন তিনি মল্লযুদ্ধে অবতীর্ণ হয়েছিলেন যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে তাঁর বিশেষ অবদান ছিল। রাসূলুল্লাহ (সা.) সেদিন তাঁর হাতে পতাকা অর্পণ করেছিলেন যখন তাঁর বয়স ছিল বিশ বছর—এটি হাকাম, মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: সকল যুদ্ধক্ষেত্রেই মুহাজিরদের পতাকা তাঁর সাথেই থাকত। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং কাতাদাহও অনুরূপ বলেছেন।
হাফেয খাইসামাহ ইবনে সুলাইমান আল-আত্রাবুলুসী বলেন: আহমাদ ইবনে হাযিম ইবনে আবি গারযাহ থেকে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবান থেকে, তিনি নাসিহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুহাল্লামী(৪) থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সাহাবায়ে কিরাম জিজ্ঞাসা করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন আপনার পতাকা কে বহন করবে? তিনি বললেন: "দুনিয়াতে যে এটি বহন করত—অর্থাৎ আলী ইবনে আবি তালিব—সে ছাড়া কিয়ামতের দিন আর কেইবা তা বহন করবে?" এই হাদীসের সনদটি দুর্বল।
ইবনে আসাকির(৫) এটি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এটিও সহীহ নয়।
হাসান ইবনে আরাফাহ বলেন: আম্মার ইবনে মুহাম্মদ সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ আল-হানযালী থেকে, তিনি আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন আসমান থেকে একজন ঘোষক ঘোষণা করেছিলেন: 'যুলফিকার ছাড়া কোনো তলোয়ার নেই এবং আলী ছাড়া কোনো বীর নেই'। হাফেয ইবনে আসাকির(৬) বলেন: এটি একটি মুরসাল বর্ণনা। মূলত রাসূলুল্লাহ (সা.) বদরের দিন 'যুলফিকার' নামক তলোয়ারটি গনীমত হিসেবে পেয়েছিলেন(৭), পরবর্তীতে তিনি সেটি আলীকে দান করেন।--------------------------------------------
(১) সুনান আত-তিরমিযী (৩৭২০), মানাকিব অধ্যায়; এর সনদটি দুর্বল।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: হাকীম ইবনে হুসাইন।
(৩) এটি একটি হাদীসের অংশ যা ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১/১০৫), বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩০৮১) জিহাদ অধ্যায়ে এবং মুসলিম (২৪৯২) সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: আল-মহল্লী; যা ভুল।
(৫) তারিখ দামেশক - আলী (রা.)-এর জীবনী - (১/১৬৪-১৬৫)।
(৬) তারিখ দামেশক - আলী (রা.)-এর জীবনী - (১/১৫৮)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আ'-এর প্রান্তিক টীকায় ভিন্ন হাতের লেখায় নিম্নোক্ত মন্তব্য রয়েছে: জেনে রাখুন, যারা বলেন যে বদরের দিন যুলফিকার আলীর কাছে ছিল এবং তিনি তা দিয়ে জিহাদ করেছেন—তারা দ্বিতীয় বাক্যটিকে প্রথমটির ওপর সংযুক্ত করে এটি প্রমাণ করতে চান, কিন্তু ওইদিন তা রাসূলুল্লাহর হাতে ছিল। ইবনে আসাকির বলেন: বদরের দিন এটি রাসূলুল্লাহর নিকট ছিল এবং তিনি নিজেই এটি দিয়ে সরাসরি যুদ্ধ করেছেন, পরবর্তীতে তিনি তা আলীকে দান করেন; ফলে এ দুটির মধ্যে বৈপরীত্য দেখা দেয়। তবে আমি বলি: অন্যভাবে এর সমন্বয় করা সম্ভব, বরং সেটিই অধিক সমীচীন। আর তা হলো: তলোয়ারের মধ্যে যুলফিকারের যেমন কোনো তুলনা নেই, বিশেষ করে রাসূলুল্লাহর হাতে থাকা অবস্থায়, তেমনি বীরত্ব ও সাহসিকতায় আলীর কোনো তুলনা নেই, বিশেষ করে যৌবনকালে। একই সময়ে বা একই সত্তার সাথে এ দুটির সম্পৃক্ততা আবশ্যক নয়, বরং বক্তার নিকট এ দুইয়ের মাহাত্ম্য পরিস্ফুট হওয়াই যথেষ্ট, ফলে এর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। বিষয়টি অনুধাবনযোগ্য। সংকলক কর্তৃক।