তাদের মধ্য থেকে একজন হলেন উমামা বিনতে আবিল আস ইবনুর রাবী‘ ইবনে আবদে শামস(১) ইবনে আবদে মানাফ ইবনে কুসাই। তাঁর মাতা যয়নাব বিনতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। তিনি সেই ব্যক্তি যাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাযরত অবস্থায় বহন করতেন; যখন তিনি দাঁড়াতেন তখন তাঁকে তুলে নিতেন আর যখন সিজদা করতেন তখন তাঁকে নামিয়ে রাখতেন। তিনি তাঁর (আলীর) জন্য মুহাম্মদ আল-আওসাতকে প্রসব করেন। আর তাঁর পুত্র মুহাম্মদ আল-আকবার হলেন ইবনুল হানাফিয়্যাহ। তাঁর মাতা খাওলা বিনতে জাফর ইবনে কায়স ইবনে মাসলামা ইবনে উবায়েদ ইবনে ছা‘লাবা ইবনে ইয়ারবু ইবনে ছা‘লাবা ইবনে আদ-দুআল ইবনে হানীফা ইবনে লাজীম ইবনে সা‘ব ইবনে আলী ইবনে বকর ইবনে ওয়াইল। সিদ্দীকের (আবু বকর) যুগে রিদ্দার যুদ্ধের দিনগুলোতে খালিদ (ইবনুল ওয়ালীদ) তাঁকে বনু হানীফা থেকে বন্দী করেছিলেন। অতঃপর তিনি আলী ইবনে আবী তালিবের মালিকানাধীন হন এবং তাঁর গর্ভে এই মুহাম্মদের জন্ম হয়। শিয়াদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁর ইমামত ও মাসূমিয়াতের (নিষ্পাপতা) দাবি করে থাকে। অথচ তিনি মুসলিমদের অন্যতম বিশিষ্ট ব্যক্তি ছিলেন, কিন্তু তিনি মাসূম ছিলেন না এবং তাঁর পিতাও মাসূম ছিলেন না। এমনকি তাঁর পিতার চেয়েও শ্রেষ্ঠ যারা ইতিপূর্বে খুলাফায়ে রাশেদীন হিসেবে অতিবাহিত হয়েছেন, তাঁরাও আবশ্যিকভাবে মাসূম ছিলেন না, যেমনটি নিজ স্থানে সুনির্ধারিত রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিভিন্ন উম্মুল ওয়ালাদ (দাসী) থেকে আরও অনেক সন্তান ছিল। তিনি চারজন স্ত্রী এবং উনিশজন উপপত্নী (দাসী) রেখে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
তাঁর সন্তানদের মধ্যে যাদের মায়েদের নাম জানা যায় না, তাঁরা হলেন: উম্মে হানী, মায়মূনা, যয়নাব আস-সুগরা, রামলা আল-কুবরা, উম্মে কুলসুম আস-সুগরা, ফাতিমা, উমামা, খাদীজা, উম্মুল কিরাম, উম্মে জাফর, উম্মে সালামা এবং জুমায়না।
ইবনে জারীর(২) বলেন: আলীর সর্বমোট সন্তান ছিলেন চৌদ্দজন পুত্র এবং সতেরোজন কন্যা।
ওয়াকিদী(৩) বলেন: তবে কেবল পাঁচজনের মাধ্যমেই তাঁর বংশধারা জারি ছিল, তাঁরা হলেন— হাসান, হুসাইন, মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ, আব্বাস ইবনুল কিলাবিয়্যাহ এবং উমর ইবনুত তাগলিবিয়্যাহ, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
ইবনে জারীর(৪) বলেন: ইবনে সিনান আল-কাযযায আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম(৫) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুকাইন ইবনে আব্দুল আযীয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জাফর(৬) ইবনে খালিদ আমাদের জানিয়েছেন, আমার পিতা খালিদ ইবনে জাবির আমাকে বলেছেন: তিনি বলেন, আলী যখন নিহত হলেন, তখন আমি হাসানকে খুতবা দিতে দাঁড়াতে শুনেছি,--------------------------------------------
(১) তাবারীতে রয়েছে: আর-রাবী‘ ইবনে আবদিল উযযা ইবনে আবদে শামস।
(২) তারিখুত তাবারী (৫/ ১৫৫)।
(৩) আত-তবাকাতুল কুবরা (৬/ ১৪)।
(৪) তারিখুত তাবারী (৫/ ১৫৭)।
(৫) তাঁর উক্তি: "আবু আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন" অংশটি 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে; তিনি হলেন আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ, আর ইবনে সিনান হলেন মুহাম্মদ ইবনে সিনান।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে জাফরের পরিবর্তে ‘হাফস’ রয়েছে। আমরা যা স্থির করেছি তা 'অ' পাণ্ডুলিপির অনুরূপ এবং এটিই মুসনাদে আবু ইয়া'লা (৬৭৫৭)-এর সাথে সংগতিপূর্ণ, যা গ্রন্থকার পরবর্তীতে নির্দেশ করবেন। এটিই নিঃসন্দেহে গ্রন্থকারের পছন্দ, যদিও এটি রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহের তথ্য ও সঠিক পাঠের বিপরীত। ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহু ওয়াত-তাদীল’-এ (৩/জীবনী নং ১৪৫৪) খালিদ ইবনে জাবিরের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে: “তিনি হাসান ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর পুত্র হাফস ইবনে খালিদ ইবনে জাবির তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।” আবার ‘হা’ (ح) পরিচ্ছেদে হাফস সম্পর্কে তিনি (৩/জীবনী নং ৭৩৮) বলেন: “হাফস ইবনে খালিদ ইবনে জাবির তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে সুকাইন ইবনে আব্দুল আযীয বর্ণনা করেছেন।” বুখারীর ‘আত-তারীখুল কবীর’ এবং ইবনে হিব্বানের ‘আছ-ছিকাত’-এও অনুরূপ রয়েছে। আল-মিযযী যখন ‘তাহযীবুল কামাল’-এ (১১/২০৯) সুকাইন ইবনে আব্দুল আযীযের জীবনী লিখেছেন, তখন তিনি তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে হাফস ইবনে খালিদ ইবনে জাবিরের নাম উল্লেখ করেছেন, কিন্তু জাফরের উল্লেখ করেননি। সুতরাং এটি স্পষ্ট যে, সঠিক নাম হলো ‘হাফস’, জাফর নয়। মূলত আবু ইয়া'লা থেকে এই ভ্রমটি গ্রন্থকারের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছে। (বাশার)।