কিসরা আনুশিরওয়ানের জীবনীর পরিবর্তে এই আরবের নম্রতা, শিষ্টাচার এবং আগত ঘটনাবলী সম্পর্কে জ্ঞানের কথা আলোচিত হয়েছে(১); তাঁর ন্যায়বিচার, জ্ঞান ও কঠোরতার কারণে সেই দেশসমূহ তাঁর অনুগত হয়েছিল(২)। তিনি সম্পদের জন্য একটি সুরক্ষিত দুর্গ তৈরি করেছিলেন, যা জিয়াদ দুর্গ নামে পরিচিত ছিল। পরবর্তীতে যখন মনসুর আল-বাকরি(৩) সেখানে আশ্রয় গ্রহণ করেন, তখন সেটি তাঁর নামে পরিচিতি পায় এবং তাকে মনসুর দুর্গ বলা হতো।
ওয়াকিদি(৪) বলেন: এই বছরে আলী ইবনে আবি তালিব আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে হজের আমীর হিসেবে প্রেরণ করেন এবং মুয়াবিয়া ইয়াজিদ ইবনে সাখবারা আল-রুহাউয়ীকে প্রেরণ করেন মানুষের হজ পরিচালনার জন্য। যখন তাঁরা মক্কায় একত্রিত হলেন, তখন বিবাদে লিপ্ত হলেন এবং একে অপরের কাছে আত্মসমর্পণ করতে অস্বীকৃতি জানালেন। পরিশেষে তাঁরা শায়বাহ ইবনে উসমান ইবনে আবি তালহা আল-হাজাবির ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করেন; ফলে তিনি হজের দিনগুলোতে মানুষের হজের ইমামতি ও সালাত পরিচালনা করেন।
আবুল হাসান আল-মাদায়িনী(৫) বলেন: আলী নিহত হওয়া পর্যন্ত তাঁর শাসনামলে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস হজের মৌসুমে উপস্থিত হতে পারেননি। ইয়াজিদ ইবনে সাখবারা যার সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন তিনি ছিলেন মূলত কুতহাম ইবনে আব্বাস [পরিশেষে তাঁরা শায়বাহ ইবনে উসমানের ব্যাপারে ঐক্যমতে পৌঁছান। ইবনে জারির বলেন: আবুল হাসান আল-মাদায়িনী যেমনটি বলেছেন, আবু মুসআবও তেমনটিই বলেছেন](৬)।
イবনে জারির(৭) বলেন: বিভিন্ন জনপদে আলীর গভর্নরদের ক্ষেত্রে বলা যায়, তাঁরা ছিলেন তাঁরাই যাঁদের নাম আমরা গত বছরের বর্ণনায় উল্লেখ করেছি। তবে ইবনে আব্বাস বসরা থেকে কুফায় চলে গিয়েছিলেন এবং বসরার দায়িত্বে জিয়াদ ইবনে আবিহকে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন; এরপর জিয়াদ এই বছর পারস্য ও কিরমানের দিকে যাত্রা করেন যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।

‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের বিবরণ (৮)
সাদ আল-কারায(৯), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সময়ে মসজিদে কুবার মুয়াজ্জিন ছিলেন। ওমর যখন খেলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করেন, তখন তাঁকে মসজিদে নববীর মুয়াজ্জিন হিসেবে নিয়োগ দেন। তিনি মূলত আম্মার ইবনে ইয়াসিরের মুক্তদাস ছিলেন। তিনি ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আজহার দিনে আবু বকর, ওমর, [উসমান] এবং আলীর সামনে বর্শা বহন করে ঈদগাহে নিয়ে যেতেন। দীর্ঘকাল পর্যন্ত তাঁর বংশধরদের মধ্যে আযানের এই দায়িত্ব অব্যাহত ছিল।
উকবা ইবনে আমর ইবনে সালাবা(১০), আবু মাসউদ আল-বাদরি। তিনি বদরের পানির নিকটে বসবাস করতেন [তাই তাঁর দিকে সম্বন্ধ করা হতো], তবে তিনি সশরীরে সেখানে যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: "যা বর্জন করা হয়েছে"।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর কঠোরতা"।
(৩) 'ত' সংস্করণে রয়েছে: "আল-ইয়াশকারি"; যা একটি ভুল বা বিকৃতি।
(৪) তারিখে তাবারী (৫/ ১৩৬)।
(৫) প্রাগুক্ত উৎস।
(৬) উভয় বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশ 'আ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) তারিখে তাবারী (৫/ ১৩৬)।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এতে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্য হতে"।
(৯) 'ত' সংস্করণে রয়েছে: "আল-কারাযি"; এটি একটি ভুল। তিনি হলেন সাদ ইবনে আইজ আল-মুয়াজ্জিন, আম্মার ইবনে ইয়াসিরের মুক্তদাস, যিনি সাদ আল-কারায নামে পরিচিত। তাঁর জীবনী আল-ইসতিআব (২/ ৫৯১), উসদুল গাবাহ (২/ ৪৪০) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ২৯)-তে বর্ণিত হয়েছে।
(১০) উকবা ইবনে আমরের জীবনী তাবাকাতে ইবনে সাদ (৬/ ১৬), আল-ইসতিআব (৩/ ১০৭৪), জামিউল উসুল (১৪/ ৫৩১), উসদুল গাবাহ (৪/ ৫৭) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ৪৯০)-তে বর্ণিত হয়েছে।