এবং ইরাকবাসীগণ মুআবিয়াহ ও সিরিয়াবাসীদের বিপক্ষে)(১) আর আলীর বাহিনী থেকে এই সালিশিনামায়(২) যারা সাক্ষী ছিলেন তাদের নাম হলো: আবদুল্লাহ বিন আব্বাস, আশআশ বিন কায়স আল-কিন্দি, সাঈদ(৩) বিন কায়স আল-হামদানি, আবদুল্লাহ বিন তুফায়েল (আল-মুয়াফিরি), হুজর বিন আদি(৪) আল-কিন্দি, ওয়ারকা বিন সামি আল-ইজলি, আবদুল্লাহ বিন বিলাল আল-ইজলি, উকবা বিন জিয়াদ আল-আনসারি, ইয়াজিদ বিন জুহফা আত-তামিমি এবং মালিক বিন কাব আল-হামদানি; তাঁরা মোট দশজন।
আর সিরিয়াবাসীদের পক্ষ থেকে অন্য দশজন ছিলেন, তাঁরা হলেন: আবু আল-আওয়ার আস-সুলামি, হাবিব বিন মাসলামা, আবদুর রহমান বিন খালিদ বিন ওয়ালিদ, মুখারিক বিন আল-হারিস আজ-জুবায়দি, ওয়ায়েল বিন আলকামা(৫) আল-আদাওয়ি, আলকামা বিন ইয়াজিদ আল-হাদরামি, হামজা বিন মালিক আল-হামদানি, সুবায়ই(৬) বিন ইয়াজিদ আল-হাদরামি, মুআবিয়াহর ভাই উতবা বিন আবি সুফিয়ান এবং ইয়াজিদ বিন আল-হুর আল-আবসি।
আশআশ বিন কায়স সেই লিখিত চুক্তিপত্রটি নিয়ে বের হলেন এবং লোকদের সামনে তা পাঠ করে শোনালেন ও উভয় পক্ষের কাছে তা পেশ করলেন। এরপর লোকেরা নিজ নিজ নিহতদের দাফন করতে শুরু করল।
যুহরি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, প্রতিটি কবরে(৭) পঞ্চাশজন করে দাফন করা হচ্ছিল। আলী সিরিয়াবাসীদের একদল লোককে বন্দি করেছিলেন। যখন তিনি [সিফফিন থেকে] ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন, তখন তাদের মুক্ত করে দিলেন। অনুরূপ বা কাছাকাছি সংখ্যক [সিরিয়াবাসীদের হাতে বন্দি হয়েছিল]। মুআবিয়াহ তাদের হত্যা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন(৮), কারণ তিনি ধারণা করেছিলেন যে তিনি(৯) হয়তো তাঁর বন্দিদের হত্যা করেছেন। কিন্তু যখন আলীর পক্ষ থেকে মুক্ত করে দেওয়া সেই বন্দিরা তাঁর কাছে ফিরে এল(১০), তখন মুআবিয়াহও তাঁর হাতে থাকা বন্দিদের মুক্ত করে দিলেন। বর্ণিত আছে যে, আযদ গোত্রের আমর বিন আওস নামক এক ব্যক্তি বন্দিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মুআবিয়াহ তাকে হত্যা করতে চাইলে তিনি বললেন: "আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন, কারণ আপনি তো আমার মামা।" তিনি তাকে বললেন: "তোমার জন্য আক্ষেপ! আমি কীভাবে তোমার মামা হলাম?" তিনি বললেন: "উম্মে হাবিবা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী এবং তিনি মুমিনদের জননী, আর আমি তাঁর সন্তান এবং আপনি তাঁর ভাই, সুতরাং আপনি আমার মামা।" মুআবিয়াহ এতে মুগ্ধ হলেন এবং তাকে মুক্ত করে দিলেন।
আবদুর রহমান বিন জিয়াদ বিন আনআম সিফফিন যুদ্ধের অংশগ্রহণকারীদের কথা উল্লেখ করে বলেন: তারা ছিল আরবীয়, যারা জাহেলি যুগে একে অপরকে চিনত। এরপর তারা ইসলামের যুগে একত্রিত হলো এবং তাদের সাথে ছিল(১১) আত্মমর্যাদা ও ইসলামের আদর্শ। ফলে তারা ধৈর্য ধারণ করল এবং যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করাকে লজ্জাজনক মনে করল। তারা যখন যুদ্ধবিরতি করত, তখন এরা তাদের শিবিরে এবং তারা এদের শিবিরে প্রবেশ করত এবং নিজ নিজ নিহতদের খুঁজে বের করে দাফন করত। শাবি বলেন: তাঁরা জান্নাতি লোক; তাঁরা একে অপরের মুখোমুখি হয়েছিলেন এবং কেউ কারো থেকে পলায়ন করেননি।--------------------------------------------
(১) 'আ' সংস্করণে বন্ধনীভুক্ত অংশের পরিবর্তে রয়েছে: 'তাদের প্রতি তারা যা চেয়েছিল'।
(২) 'আ' সংস্করণে রয়েছে: 'পুস্তক ও সালিশিনামা'।
(৩) 'আ' সংস্করণে রয়েছে: 'সা'দ'; এবং এখানে যা আছে তা তাবারির বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) 'ত্বা' সংস্করণে রয়েছে: 'ইয়াজিদ'; যা ভুল।
(৫) 'আ' সংস্করণে রয়েছে: 'বিন উমর'; এবং এই নামটি তাবারিতে নেই।
(৬) 'আ' সংস্করণে রয়েছে: 'শাবিবা'; যা ভুল এবং এখানে যা আছে তা তাবারির বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৭) 'ত্বা' সংস্করণে রয়েছে: 'তিনি দাফন করেছিলেন'।
(৮) 'ত্বা' সংস্করণে রয়েছে: 'মুআবিয়াহর হাতে তাদের কাছাকাছি সংখ্যক বন্দি ছিল এবং তিনি তাদের হত্যার সংকল্প করেছিলেন'।
(৯) 'আ' সংস্করণে রয়েছে: 'তাঁর এই ধারণার কারণে যে আলী...'।
(১০) 'আ' সংস্করণে রয়েছে: 'যাদের আলী মুক্ত করেছিলেন'।
(১১) 'আ' সংস্করণে রয়েছে: 'সেই আত্মমর্যাদা ও ইসলামের প্রজ্ঞার সাথে'।