হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে যে(১) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি আমার রবের নিকট প্রার্থনা করেছি যেন তিনি আমার উম্মতকে সর্বগ্রাসী দুর্ভিক্ষের মাধ্যমে ধ্বংস না করেন, তিনি আমাকে তা প্রদান করেছেন। আমি তাঁর নিকট প্রার্থনা করেছি যেন তিনি তাদের ওপর তাদের নিজেদের লোক ব্যতীত অন্য কোনো শত্রু চাপিয়ে না দেন যারা তাদের ঐক্য ও সংহতি বিনষ্ট করবে, তিনি আমাকে তা-ও প্রদান করেছেন। আর আমি তাঁর নিকট প্রার্থনা করেছি যেন তিনি তাদের একদলকে অপর দলের ওপর চড়াও না করেন, কিন্তু তিনি আমাকে তা থেকে বিরত রেখেছেন।"
আমরা মহান আল্লাহর বাণী: {অথবা তোমাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করবেন এবং তোমাদের একদলকে অপর দলের সহিংসতার স্বাদ আস্বাদন করাবেন} [আল-আনআম: ৬৫]-এর তাফসীরে এটি উল্লেখ করেছি(৩)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এটি অপেক্ষাকৃত সহজ।

‌‌সালিশি বা তাহকিমের ঘটনা(৪)
এরপর দীর্ঘ পত্রবিনিময় এবং আলোচনার পর—যা বর্ণনা করতে গেলে দীর্ঘ হবে—উভয় পক্ষ সালিশির বিষয়ে একমত হলো। আর তা হলো উভয় আমির—আলী এবং মুয়াবিয়া—তাদের নিজ নিজ পক্ষ থেকে একজন করে প্রতিনিধি নিযুক্ত করবেন। এরপর উভয় সালিশকারী মুসলমানদের কল্যাণের বিষয়ে একমত হবেন। ফলে মুয়াবিয়া আমর ইবনুল আসকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন। আর আলী চেয়েছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে প্রতিনিধি বানাতে—হায়, যদি তিনি তাই করতেন!—কিন্তু যাদের কথা আমরা উল্লেখ করেছি সেই ক্বারীগণ [খারিজিরা] তাকে বাধা প্রদান করল এবং বলল: আমরা আবু মুসা আল-আশআরি ছাড়া কাউকে মেনে নেব না।
হাইসাম ইবনে আদি(৫) তার "আল-খাওয়ারিজ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সর্বপ্রথম আশআস ইবনে কায়েস আবু মুসা আল-আশআরিকে নিয়োগের প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং ইয়ামেনবাসীরা তার অনুসরণ করেছিল। তারা তাকে এভাবে বর্ণনা করেছিল যে, তিনি মানুষকে ফিতনা এবং যুদ্ধবিগ্রহ থেকে বিরত রাখতেন। সে সময় আবু মুসা হিজারের কোনো এক অঞ্চলে নির্জনে অবস্থান করছিলেন। আলী বললেন: "তবে আমি আশতারকে সালিশকারী নিযুক্ত করছি।" তারা বলল: "আশতারই কি যুদ্ধের আগুন এবং সংঘাতের উৎস নয়?" তিনি বললেন: "তবে তোমরা যা চাও করো।" তখন আহনাফ আলীকে বললেন: "আল্লাহর কসম, আপনি সংকটে পড়েছেন। এই লোকদের জন্য তাদের মধ্য থেকে এমন এক ব্যক্তি ছাড়া কেউ উপযুক্ত নয়, যে তাদের এত নিকটবর্তী হবে যে তাদের হাতের মুঠোয় চলে আসবে, আবার তাদের থেকে এত দূরে অবস্থান করবে যে নক্ষত্রের সমতুল্য হয়ে যাবে। আপনি যদি আমাকে সালিশি নিযুক্ত করতে অস্বীকার করেন তবে আমাকে দ্বিতীয় বা তৃতীয় ব্যক্তি হিসেবে রাখুন। সে কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ করলে আমি তা যাচাই করতে পারব, আর আমি কোনো যুক্তি দিলে সে আপনার পক্ষে তার চেয়ে মজবুত বা অনুরূপ বিকল্প দিতে পারবে না।" আলী বললেন: কিন্তু তারা আবু মুসা আল-আশআরি ছাড়া অন্য কাউকে মেনে নিতে অস্বীকার করল। ফলে দূতেরা আবু মুসা আল-আশআরির নিকট গেল—তিনি তখন নির্জনে ছিলেন। যখন তাকে বলা হলো যে মানুষ সন্ধি করেছে, তিনি বললেন: "আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)।" তাকে যখন বলা হলো: "আপনাকে সালিশকারী নিযুক্ত করা হয়েছে," তখন তিনি বললেন: "ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন (নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী)।" এরপর তারা তাকে নিয়ে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট উপস্থিত হলেন এবং তারা নিজেদের মধ্যে একটি দস্তাবেজ লিখলেন যার অনুলিপি নিম্নরূপ(৮)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ তার মুসনাদে (১/ ১৮১-১৮২) এবং মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে (২৮৯০) (২০) ফিতনা অধ্যায়ে সংকলন করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে: 'অন্যরা' শব্দ রয়েছে।
(৩) তাফসীর ইবনে কাসীর (২/ ১৪১)।
(৪) শিরোনামটি পাণ্ডুলিপি 'আ' থেকে বাদ পড়েছে, সেখানে এর পরিবর্তে 'তিনি বললেন' শব্দ আছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: হাইসাম ইবনে আলী; যা ভুল।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: এমন একজন লোক যে তাদের এত নিকটবর্তী হবে যেন তাদের হাতের মুঠোয় চলে আসে এবং তাদের থেকে দূরে চলে যাবে যতক্ষণ না...।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: তবে আমি তা খুলে দিতাম।
(৮) দস্তাবেজের অনুলিপি তারিখুত তাবারিতে (৫/ ৫৩-৫৪) রয়েছে।