ثم تقدم فلقيه عمرو بن العاص وعبيد الله بن عمر فلامهما وأنبهما(1) ووعظهما، وذكروا من كلامه لهما ما فيه غلظة، فالله أعلم.
وقال الإمام أحمد(2): حدَّثنا محمد بن جعفر، حدَّثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، سمعت عبد الله بن سلمة يقول: رأيت عمارًا يوم صفين شيخًا كبيرًا آدم طوالا آخذًا الحربة(3) بيده ويده ترعد، فقال: والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرات وهذه الرابعة، والذي نفسي بيده لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات(4) هجر لعرفت أن مُصْلِحينا على الحق، وأنهم على الضلالة.
وقال (الإمام) أحمد(5): حدَّثنا (محمد بن) جعفر، حدَّثنا شعبة. وحجاج، قال: حدَّثني شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة. قال حجاج: سمعت أبا نضرة، عن قيس بن عُبَاد قال: قلت لعمار بن ياسر: أرأيت قتالكم مع علي رأيا(6) رأيتموه، فإن الرأي يخطئ ويصيب، أو عهد عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا لم يعهده إلى الناس كافة.
وقد رواه مسلم(7): من حديث شعبة. وله تمام عن عمار عن حذيفة في المنافقين.
وهذا كما ثبت في الصحيحين وغيرهما(8) عن جماعة من التابعين، منهم الحارث بن سويد،--------------------------------------------
(1) في أ: وانتهرهما.
(2) مسند الإمام أحمد (4/ 319) وإسناده ضعيف، فإن عبد الله بن مسلمة المرادي قد اختلط، وسماع عمرو بن مرة منه بعد الاختلاط، ولذلك قال البخاري: لا يتابع في حديثه.
(3) في أ: الراية.
(4) في المسند: شعفات. وسعفات: جمع سَعفة - بالتحريك - أغصان النخيل.
(5) مسند الإمام أحمد (4/ 320) وهو حديث صحيح.
(6) في أ: رأي.
(7) صحيح مسلم (2779) (16) في صفات المنافقين.
(8) أخرجه الحميدي (40) وأحمد في مسنده (1/ 79) والبخاري (111) في العلم، و (3047) في الجهاد، و (6915) في الديات، ومسلم رقم (1370) والترمذي (1412) في الديات، والنسائي (8/ 24) في القسامة، وابن ماجه (2658) في الديات، من طرق عن مطرف، عن الشعبي، عن أبي جحيفة، عن علي … وأخرجه أحمد في مسنده (1/ 122) وأبو داود (4530) في الديات من طريق يحيى بن سعيد، أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن عن قيس بن عباد ..
وأخرجه أحمد في مسنده (1/ 119) وابنه في زوائده على المسند (1/ 122) والنسائي (8/ 23) في القسامة، من طريق قتادة عن أبي حسان الأعرج، عن علي.
وأخرجه أحمد (1/ 100 - 126) من طريقين عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه يزيد بن شريك، عن علي ..
وأخرجه أحمد (1/ 151) عن محمد بن جعفر، حدَّثنا شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد.
এরপর তিনি সামনে অগ্রসর হলেন এবং আমর ইবনুল আস ও উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। তিনি তাঁদের দুজনকে তিরস্কার করলেন, ধমক দিলেন(১) এবং উপদেশ দিলেন। তাঁরা তাঁর পক্ষ থেকে তাঁদের উদ্দেশ্যে বলা এমন কিছু কথাবার্তা উল্লেখ করেছেন যাতে কঠোরতা ছিল। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
ইমাম আহমাদ(২) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে সালামাহকে বলতে শুনেছি: সিফফীনের যুদ্ধের দিন আমি আম্মারকে দেখলাম, তিনি ছিলেন দীর্ঘদেহী ও গোধূম বর্ণের একজন বৃদ্ধ লোক। তাঁর হাতে একটি বর্শা(৩) ছিল এবং তাঁর হাত কাঁপছিল। তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি এই পতাকাতলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কয়েকবার যুদ্ধ করেছি এবং এটি চতুর্থবার। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তারা যদি আমাদের আঘাত করতে করতে হাজার (একটি জায়গার নাম) এর খেজুর গাছের শাখা(৪) পর্যন্ত পৌঁছে দেয়, তবুও আমি নিশ্চিত থাকব যে, আমাদের মধ্যে যারা সত্য সংশোধনের পথে আছে তারা সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং তারা (বিরোধীরা) ভ্রষ্টতার ওপর রয়েছে।"
এবং (ইমাম) আহমাদ(৫) বলেন: (মুহাম্মাদ ইবনে) জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ বলেন: শু'বাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে আবু নাদরাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। হাজ্জাজ বলেন: আমি আবু নাদরাহ থেকে শুনেছি, তিনি কাইস ইবনে উবাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে বললাম: "আলীর সাথে আপনাদের এই যুদ্ধ সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? এটি কি আপনাদের নিজস্ব কোনো সিদ্ধান্ত(৬) যা আপনারা নিয়েছেন—আর সিদ্ধান্ত তো ভুলও হতে পারে আবার সঠিকও হতে পারে—নাকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাদের কোনো বিশেষ প্রতিশ্রুতি বা নির্দেশ দিয়েছিলেন?" তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বিশেষ এমন কোনো প্রতিশ্রুতি বা নির্দেশ দেননি যা তিনি সাধারণ মানুষের কাছে দেননি।"
ইমাম মুসলিম(৭) এটি শু'বার হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর বর্ণনায় আম্মার থেকে ও হুযাইফা থেকে মুনাফিকদের বিষয়ে পূর্ণাঙ্গ বিবরণ রয়েছে।
এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে(৮) একদল তাবিঈ থেকে প্রমাণিত হয়েছে, যাদের মধ্যে আল-হারিস ইবনে সুওয়াইদ অন্যতম।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তাঁদের ধমক দিলেন।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/ ৩১৯); এর সনদটি দুর্বল, কারণ আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-মুরাদী স্মৃতিভ্রষ্ট হয়েছিলেন এবং আমর ইবনে মুররাহ তাঁর নিকট থেকে স্মৃতিভ্রষ্ট হওয়ার পর হাদীস শুনেছেন। এই কারণেই বুখারী বলেছেন: তাঁর হাদীস অনুসরণযোগ্য নয়।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পতাকা।
(৪) মুসনাদে রয়েছে: 'শা'ফাত'। আর 'সা'ফাত' হলো 'সা'ফাহ' এর বহুবচন—যবর যুক্ত—যার অর্থ খেজুর গাছের ডালপালা।
(৫) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/ ৩২০) এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৬) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সিদ্ধান্ত/মত।
(৭) সহীহ মুসলিম (২৭৭৯) (১৬), মুনাফিকদের গুণাবলি অধ্যায়।
(৮) এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী (৪০), আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১/ ৭৯), বুখারী (১১১) ইলম অধ্যায়ে এবং (৩০৪৭) জিহাদ অধ্যায়ে, (৬৯১৫) দিয়াত (রক্তপণ) অধ্যায়ে, মুসলিম নম্বর (১৩৭০), তিরমিযী (১৪১২) দিয়াত অধ্যায়ে, নাসাঈ (৮/ ২৪) কাসামাহ অধ্যায়ে, ইবনে মাজাহ (২৬৫৮) দিয়াত অধ্যায়ে; মুতাররিফ থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি আবু জুহাইফা থেকে, তিনি আলী থেকে... বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১/ ১২২) এবং আবু দাউদ (৪৫৩০) দিয়াত অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি কাইস ইবনে উবাদ থেকে...
আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১/ ১১৯) এবং তাঁর পুত্র মুসনাদের অতিরিক্ত অংশে (১/ ১২২) এবং নাসাঈ (৮/ ২৩) কাসামাহ অধ্যায়ে কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হাসান আল-আরাজ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১/ ১০০ - ১২৬) দু’টি সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি তাঁর পিতা ইয়াযীদ ইবনে শারীক থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন...
আহমাদ (১/ ১৫১) মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 456)