قال الليث في حديثه: حتى إن كانوا ليأخذونه بالصحاف والآنية قال ابن لهيعة: فتمتلئ ونهريقها.
وقد ذكرنا أن عبد الله بن بدير كسر(1) الميسرة التي فيها حبيب بن مسلمة حتى أضافها إلى القلب(2) فأمر معاوية الشجعان أن يعاونوا حبيبًا على الكرَّة وبعث إليه معاوية يأمره بالحملة (والكرَّة) على ابن بُديل، فحمل حبيب بمن معه من الشجعان على ميمنة أهل العراق (فأزالوهم عن أماكنهم وانكشفوا عن أميرهم حتى لم يبق معه إلا زهاء ثلاثمئة وانجفل بقية أهل العراق)، ولم يبق مع علي من تلك القبائل إلا أهل مكه(3) وعليهم سهل بن حنيف، وثبت ربيعة مع علي رضي الله عنه واقترب أهل الشام منه حتى جعلت نبالهم تصل إليه، وتقدم إليه مولى لبني أمية فاعترضه مولى لعلي فقتله الأموي وأقبل يريد عليًا وحوله بنوه الحسن والحسين ومحمد بن حنفية، فلما وصل إلى علي أخذه علي بيده فرفعه ثم ألقاه على الأرض فكسر عضده ومنكبه وابتدره الحسين ومحمد (بأسيافهما) فقتلاه فقال علي للحسن ابنه (وهو واقف معه): ما منعك أن تصنع كما صنعا فقال: كفياني أمره (يا أمير المؤمنين) وأسرع إلى عليٍّ أهل الشام فجعل علي لا يزيد قربهم منه سرعة في مشيته، بل هو سائر على هينته، فقال له ابنه الحسن: يا أبتِ لو سعيتَ أكثرَ من مشيتك هذا(4) فقال: يا بني إن لأبيك يومًا لن يعدوه ولا يبطئ به عنه(5) السعي ولا يعجل به إليه المشي إن أباك والله ما يبالي وقع على الموت أو وقع عليه [الموت] ثم إن عليًا أمر الأشتر النخعي أن يلحق المنهزمين فيردهم فسار فأسرع(6) حتى استقبل المنهزمين من العراق(7) فجعل يؤنبهم ويوبخهم ويحرض القبائل والشجعان منهم على الكرة فجعل طائفة تتابعه(8) وآخرون يستمرون في هزيمتهم فلم يزل ذلك دأبه حتى اجتمع عليه خلق عظيم من الناس فجعل(9) لا يلقى قبيلة [من الشاميين] إلا كشفها ولا طائفة إلّا ردها حتى انتهى إلى أمير الميمنة وهو عبد الله بن بُديل ومعه نحو من ثلاثمئة قد ثبتوا في مكانهم فسألوا عن أمير المؤمنين فقالوا(10) حي صالح فالتفوا عليه، فتقدم بهم حتى تراجع كثير من الناس وذلك ما بين صلاة العصر إلى الغروب(11)، وأراد ابن بُديل أن يتقدم إلى أهل الشام فأمره الأشتر أن يثبت مكانه--------------------------------------------
(1) في أ: وتهراق وقد ذكر ابن بديل كسر.
(2) في أ: حتى أدخلها في القلب.
(3) في أ: المدينة.
(4) في أ: أكثر من هذا.
(5) في ط: عند.
(6) في أ: فيردهم فساق بأسرع سوق.
(7) بعدها في أ: من بين أيديهم.
(8) في أ: فتابعه طائفة واستمر آخرون في هزيمتهم.
(9) في أ: عليه منهم جمع عظيم فرجع بهم إلى أهل الشام فجعل.
(10) فسألوه عن أمير المؤمنين فقال.
(11) في أ: المغرب.
লাইস তাঁর বর্ণনায় বলেন: এমনকি তারা তা পেয়ালা ও পাত্র ভরে গ্রহণ করছিল। ইবনে লাহিয়াহ বলেন: অতঃপর সেগুলো পূর্ণ হয়ে যেত এবং আমরা তা ঢেলে দিতাম।
আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, আবদুল্লাহ ইবনে বুদাইল বাম পার্শ্বের বাহিনীকে পরাজিত করেন যেখানে হাবিব ইবনে মাসলামা অবস্থান করছিলেন, এমনকি তিনি তাদের মূল বাহিনীর (কেন্দ্রস্থলের) সাথে মিশিয়ে দেন(২)। তখন মুআবিয়া বীরদের নির্দেশ দেন যেন তারা হাবিবকে পুনরায় আক্রমণে সহায়তা করে এবং মুআবিয়া তার কাছে বার্তা পাঠিয়ে ইবনে বুদাইলের ওপর হামলা ও পাল্টা আক্রমণের নির্দেশ দেন। অতঃপর হাবিব তার সাথের বীরদের নিয়ে ইরাকবাসীদের ডান পার্শ্বের বাহিনীর ওপর আক্রমণ করেন (তারা তাদের স্থান থেকে বিচ্যুত হয়ে পড়ে এবং তাদের আমিরের চারপাশ থেকে সরে যায়, ফলে তার সাথে মাত্র তিনশ জনের মতো অবশিষ্ট থাকে এবং ইরাকবাসীদের বাকি অংশ পলায়ন করে)। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে ঐ সকল গোত্র থেকে কেবল মক্কাবাসীরাই অবশিষ্ট ছিল(৩), যাদের নেতৃত্বে ছিলেন সাহল ইবনে হুনাইফ। আর রাবিয়া গোত্র আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে অটল ছিল। শামের অধিবাসীরা তাঁর এতই নিকটবর্তী হয়েছিল যে তাদের নিক্ষিপ্ত তীরগুলো তাঁর পর্যন্ত পৌঁছে যাচ্ছিল। বনু উমাইয়ার এক গোলাম তাঁর দিকে এগিয়ে এলে আলীর এক গোলাম তাকে বাধা দেয়, কিন্তু উমাইয়া গোলামটি তাকে হত্যা করে ফেলে এবং আলীর দিকে অগ্রসর হতে থাকে। আলীর পাশে তখন তাঁর পুত্র হাসান, হুসাইন ও মুহাম্মদ ইবনে হানাফিয়্যাহ ছিলেন। সে যখন আলীর নিকট পৌঁছাল, আলী তাকে হাত দিয়ে ধরে উপরে তুললেন এবং মাটিতে আছাড় দিলেন, এতে তার বাহু ও কাঁধ ভেঙে গেল। তখন হুসাইন ও মুহাম্মদ (তলোয়ার দিয়ে) দ্রুত তার দিকে এগিয়ে গিয়ে তাকে হত্যা করলেন। আলী তাঁর পুত্র হাসানকে (যিনি তাঁর সাথেই দাঁড়িয়ে ছিলেন) বললেন: ‘তারা যা করল, তোমাকে তা করতে কিসে বাধা দিল?’ তিনি উত্তর দিলেন: ‘হে আমিরুল মুমিনিন, তারাই আমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়েছে।’ শামের লোকেরা আলীর দিকে দ্রুতবেগে এগিয়ে আসতে লাগল, কিন্তু আলীর হাঁটার গতিতে কোনো চাঞ্চল্য দেখা দিল না, বরং তিনি তাঁর স্বাভাবিক ধীরস্থির গতিতেই চলতে থাকলেন। তখন তাঁর পুত্র হাসান তাঁকে বললেন: ‘হে পিতা, আপনি যদি বর্তমান গতির চেয়ে একটু দ্রুত হাঁটতেন!’(৪) তিনি বললেন: ‘হে বৎস, তোমার পিতার জন্য এমন এক দিন নির্ধারিত আছে যা সে অতিক্রম করতে পারবে না। দ্রুত চলা তাকে সেই সময় থেকে পিছিয়ে দেবে না এবং ধীরলয় তাকে সেই সময়ের নিকটবর্তী করবে না(৫)। আল্লাহর কসম, তোমার পিতা এ নিয়ে কোনো পরোয়া করে না যে সে মৃত্যুর ওপর গিয়ে পড়ল নাকি মৃত্যু তার ওপর এসে পড়ল।’ অতঃপর আলী আশতার আন-নাখায়িকে নির্দেশ দিলেন যারা পলায়ন করছিল তাদের পিছু নিয়ে ফিরিয়ে আনতে। তিনি দ্রুত যাত্রা করে(৬) ইরাক থেকে পলায়নকারীদের সামনে গিয়ে পৌঁছালেন(৭) এবং তাদের তিরস্কার ও ভর্ৎসনা করতে লাগলেন এবং বিভিন্ন গোত্র ও তাদের বীরদের পুনরায় আক্রমণের জন্য উৎসাহিত করতে থাকলেন। অতঃপর একদল তার অনুসরণ করতে শুরু করল(৮) এবং অন্যরা পলায়ন অব্যাহত রাখল। তিনি তাঁর এই প্রচেষ্টা চালিয়ে যেতে লাগলেন যতক্ষণ না তাঁর চারপাশে বিশাল এক জনসমষ্টি একত্রিত হলো। এরপর তিনি(৯) শামবাসীদের যে দলেরই মুখোমুখি হতেন তাদের হঠিয়ে দিতেন এবং যে কোনো সেনাদলকে পিছু হটতে বাধ্য করতেন। এভাবে তিনি ডান পার্শ্বের বাহিনীর প্রধান আবদুল্লাহ ইবনে বুদাইলের নিকট গিয়ে পৌঁছালেন, যাঁর সাথে প্রায় তিনশ লোক ছিল যারা নিজ স্থানে অটল ছিলেন। তারা আমিরুল মুমিনিনের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে জানানো হলো(১০) যে তিনি জীবিত ও সুস্থ আছেন। অতঃপর তারা তাঁর সাথে সমবেত হলেন। তিনি তাদের নিয়ে অগ্রসর হলেন যতক্ষণ না অনেক লোক পুনরায় ফিরে এল। এই ঘটনাটি ছিল আসরের নামাজ থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মধ্যে(১১)। ইবনে বুদাইল শামের বাহিনীর দিকে অগ্রসর হতে চাইলেন, কিন্তু আশতার তাঁকে নিজ স্থানে অটল থাকার নির্দেশ দিলেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাঠ 'আ'-তে আছে: 'উতহরাক' এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে ইবনে বুদাইল পরাজিত করেন।
(২) মূল পাঠ 'আ'-তে আছে: এমনকি তিনি তাদের মূল বাহিনীর (কেন্দ্রস্থলের) ভেতরে ঢুকিয়ে দেন।
(৩) মূল পাঠ 'আ'-তে আছে: মদিনাবাসী।
(৪) মূল পাঠ 'আ'-তে আছে: এর চেয়ে বেশি।
(৫) মূল পাঠ 'ত'-তে আছে: কাছে।
(৬) মূল পাঠ 'আ'-তে আছে: অতঃপর তিনি তাদের ফিরিয়ে আনলেন এবং দ্রুতবেগে তাড়া করলেন।
(৭) মূল পাঠ 'আ'-তে এরপরে আছে: তাদের সম্মুখভাগ থেকে।
(৮) মূল পাঠ 'আ'-তে আছে: অতঃপর একদল তার অনুসরণ করল এবং অন্যরা পলায়ন অব্যাহত রাখল।
(৯) মূল পাঠ 'আ'-তে আছে: তাদের এক বিশাল দল একত্রিত হলো এবং তিনি তাদের নিয়ে শামবাসীদের দিকে ফিরে গেলেন, অতঃপর...
(১০) অতঃপর তারা আমিরুল মুমিনিন সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করল, তিনি বললেন...
(১১) মূল পাঠ 'আ'-তে আছে: মাগরিব বা সন্ধ্যা।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 452)