এরপর তিনি তাঁর সঙ্গীদের বললেন: "তাদের ভ্রষ্টতার পথে অটল থাকার ব্যাপারে তারা যেন তোমাদের সত্যের পথে এবং তোমাদের নবীর আনুগত্যে অটল থাকার চেয়ে অগ্রগামী না হয়।" তবে আমার মতে এটি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত নয়।
ইবনে দিজাইল আমর বিন সা’দ-এর সূত্রে তাঁর সনদসহ বর্ণনা করেছেন যে: ইরাকবাসীর ক্বারীগণ (এবং সিরিয়াবাসীর ক্বারীগণ একপাশে তাবু গেড়েছিলেন এবং তাঁদের সংখ্যা ছিল প্রায় ত্রিশ হাজারের কাছাকাছি, আর ইরাকি ক্বারীগণের একটি দল) যাঁদের মধ্যে ছিলেন উবায়দাহ আস-সালমানি(১), আলক্বামাহ বিন কায়েস, আমির বিন আবদ কায়েস, আবদুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ এবং অন্যান্যরা মুয়াবিয়ার(২) কাছে আসলেন এবং তাঁকে বললেন: "আপনি কী চান?" তিনি বললেন: "আমি উসমানের রক্তের প্রতিশোধ চাই।" তাঁরা বললেন: "আপনি কার কাছে এটি দাবি করছেন?" তিনি বললেন: "আলীর কাছে।" তাঁরা বললেন: "তিনি কি তাঁকে হত্যা করেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ! এবং তিনি তাঁর হন্তারকদের আশ্রয় দিয়েছেন।" এরপর তাঁরা আলীর কাছে ফিরে গিয়ে মুয়াবিয়া যা বলেছেন তা উল্লেখ করলেন। আলী বললেন: "তিনি মিথ্যা বলেছেন! আমি তাঁকে হত্যা করিনি এবং তোমরাও জানো যে আমি তাঁকে হত্যা করিনি।" তাঁরা মুয়াবিয়ার কাছে ফিরে গেলে তিনি বললেন: "যদি তিনি নিজ হাতে তাঁকে হত্যা না-ও করে থাকেন, তবুও তিনি তাঁকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন এবং এতে সহায়তা করেছেন।"(৩) তাঁরা আলীর কাছে ফিরে গিয়ে [তাঁকে জানালেন]। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তাঁকে হত্যা করিনি, হত্যার নির্দেশ দিইনি এবং এতে সহায়তাও করিনি।" তাঁরা [মুয়াবিয়ার কাছে] ফিরে গেলেন। তখন মুয়াবিয়া বললেন: "যদি তিনি সত্যবাদী হয়ে থাকেন, তবে তিনি যেন উসমানের হন্তারকদের আমাদের হাতে সোপর্দ করেন, কারণ তারা তাঁরই বাহিনী ও লস্করের মধ্যে রয়েছে।" তাঁরা [আলীর কাছে] ফিরে আসলেন। আলী বললেন: "এই লোকেরা ফিতনার সময় কুরআনের অপব্যাখ্যা করেছিল এবং সেই কারণে বিভেদ সৃষ্টি হয়েছিল। তারা তাঁর শাসনের সময় তাঁকে হত্যা করেছে এবং তাদের ওপর আমার কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই।" তাঁরা মুয়াবিয়ার কাছে ফিরে গিয়ে তাঁকে জানালেন। তিনি বললেন: "বিষয়টি যদি তাঁর কথামতোই হয়, তবে আমাদের এবং এখানে যারা উপস্থিত আছে তাদের সাথে পরামর্শ ছাড়াই তিনি কেন বিষয়টি কার্যকর(৪) করলেন?" তাঁরা আলীর কাছে ফিরে আসলে আলী বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষ মুহাজির ও আনসারদের অনুগামী(৫); তাঁরাই মানুষের শাসন ও দ্বীনি বিষয়ের সাক্ষী। তাঁরা সন্তুষ্ট হয়ে(৬) আমাকে বাইয়াত দিয়েছেন। আমি মুয়াবিয়ার মতো কাউকে উম্মতের ওপর হুকুমত করতে এবং তাদের ঐক্য বিনষ্ট করতে ছেড়ে দেওয়া বৈধ মনে করি না।" তাঁরা মুয়াবিয়ার কাছে ফিরে গেলে তিনি বললেন: "এখানকার মুহাজির ও আনসারদের অবস্থা কী যে তাঁরা এই বিষয়ে অন্তর্ভুক্ত হলেন না?" তাঁরা ফিরে আসলে আলী বললেন: "নিশ্চয়ই এই অধিকার অন্যদের বাদ দিয়ে কেবল বদরী সাহাবীদের। আর ভূপৃষ্ঠে এমন কোনো বদরী সাহাবী নেই যিনি আমার সাথে নেই; তাঁরা [আমার অনুসরণ করেছেন এবং] আমাকে বাইয়াত দিয়েছেন ও [আমার প্রতি] সন্তোষ প্রকাশ করেছেন। সুতরাং তিনি যেন তোমাদের দ্বীন ও জীবনের ব্যাপারে তোমাদের বিভ্রান্ত না করেন।" বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা রবিউস সানি এবং পরবর্তী দুই জুমাদা মাস পর্যন্ত চিঠিপত্র আদান-প্রদান করতে থাকলেন এবং এর মধ্যে বারবার সংঘাতের উপক্রম হলো ও এক দল অন্য দলের দিকে অগ্রসর হতে থাকল। ক্বারীগণ তাঁদের মধ্যে বাধা হয়ে দাঁড়াতেন, ফলে [সে সময়] কোনো বড় যুদ্ধ হতো না। বর্ণনাকারী বলেন: এই তিন মাসে তাঁরা পঁচাশি বার মুখোমুখি হয়েছিলেন। তিনি আরও বলেন: আবু আদ-দারদা এবং আবু উমামাহ বের হয়ে মুয়াবিয়ার কাছে গেলেন এবং তাঁকে বললেন: "হে মুয়াবিয়া, আপনি কোন কারণে এই লোকটির সাথে যুদ্ধ করছেন? আল্লাহর কসম, তিনি ইসলাম গ্রহণে আপনার ও আপনার পিতার চেয়ে অগ্রবর্তী(৭), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অধিক নিকটবর্তী এবং এই খিলাফতের বিষয়ে আপনার চেয়ে অধিক হকদার।" মুয়াবিয়া বললেন: "আমি উসমানের রক্তের বদলে তাঁর সাথে যুদ্ধ করছি, কারণ তিনি তাঁর হন্তারকদের আশ্রয় দিয়েছেন। আপনারা তাঁর কাছে যান এবং তাঁকে বলুন যেন তিনি উসমানের হন্তারকদের আমাদের হাতে তুলে দেন। এরপর সিরিয়াবাসীদের মধ্যে আমিই প্রথম ব্যক্তি হব যে তাঁকে বাইয়াত দেবে।" তাঁরা দুজন আলীর কাছে গিয়ে তাঁকে তা জানালেন। আলী বললেন: "যাদের তোমরা দেখছ তারাই তারা।" তখন এক বিশাল জনতা বেরিয়ে এসে বলল: "আমরা সবাই উসমানের হত্যাকারী।"--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'আস-সামানি' আছে; যা একটি অনুলিপিগত ভুল।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: মুয়াবিয়ার প্রতি।
(৩) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: কিছু লোককে নির্দেশ দিয়েছেন।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: সুযোগ গ্রহণ করলেন।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: মানুষ মূলত মুহাজিরদের অনুসারী।
(৬) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: এবং তাঁরা আমার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন।
(৭) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: অধিক প্রাচীন বা অগ্রবর্তী।