الحق، وقد أمرته بالإحسان إلى محسنكم والشدة على مريبكم(1) والرفق بعوامكم وخواصّكم، وهو ممن أرضى هديه، وأرجو صلاحه ونصيحته، أسأل الله لنا ولكم عملًا زاكيًا وثوابًا جزيلًا ورحمة واسعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وكتب عبد الله(2) بن أبي رافع في صفر سنة ست وثلاثين.
قال: ثم قام قيس بن سعد فخطب(3) الناس ودعاهم إلى البيعة لعلي، فقام الناس فبايعوه، واستقامت له طاعة بلاد مصر سوى قرية منها يقال لها خِرْبتا(4)، فيها ناس قد أعظموا قتل عثمان - وكانوا سادة الناس ووجوههم وكانوا في نحو من عشرة آلاف [منهم بشر بن أبي أرطأة ومسلمة بم مخلَّد ومعاوية بن خديج وجماعة من الأكابر] وعليهم رجل يقال له يزيد بن الحارث المُدْلجي - وبعثوا إلى قيس بن سعد فوادعهم، وكذلك مسلمة بن مُدْلج الأنصاري تأخَّر عن البيعة فتركه قيس (بن سعد) ووادعه.
ثم كتب معاوية بن أبي سفيان - وقد استوسق(5) له أمر الشام بحذافيره - إلى أقصى بلاد الروم والسواحل وجزيرة قبرص أيضًا تحت حكمه(6) وبعض بلاد الجزيرة كالرها وحران وقرقيسيا وغيرها، وقد ضوى إليها(7) الذين هربوا يوم الجمل من العثمانية، وقد أراد الأشتر انتزاع هذه البلاد من نوّاب معاوية، فبعث إليه عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ففر منه الأشتر(8)، واستقرّ أمرُ معاوية على تلك البلاد [فلما استوسقت له البلاد كما ذكرنا] كتب إلى قيس بن سعد يدعوه إلى القيام بطلب دم عثمان وأن يكون مؤازرًا له على ما هو بصدده من القيام في ذلك، ووعده أن يكون نائبه على العراقين إذا تمّ له الأمر ما دام سلطانًا فلمّا بلغه الكتاب - وكان قيس رجلا حازمًا - لم يخالفه، ولم يوافقه بل بعث يلاطف معه الأمر وذلك لبعده عن علي وقربه من بلاد الشام وما مع معاوية من الجنود، فسالمه قيس وتاركه ولم يواقعه على ما دعا إليه ولا وافقه(9) عليه: فكتب إليه معاوية(10): إنه لا يسعك معي تسويفك بي وخديعتك لي ولا بد أن أعلم أنك سلم(11) أو عدو - وكان معاوية حازمًا أيضًا ---------------------------------------------
(1) في أ: مريبكم ومسيئكم.
(2) في تاريخ الطبري (4/ 54): عبيد الله.
(3) خطبة قيس في تاريخ الطبري (4/ 549).
(4) في أ: جربيا؛ تحريف. وخربتا: قال القضاعي: يُعد كُورَ مصر. وهو حوالي الإسكندرية. معجم البلدان (2/ 355).
(5) في أ: بعد أن استوثق.
(6) في أ: تحت حكمه يأتيه حملها.
(7) في أ: وقد أتاه الذين.
(8) في أ: ففر منه الأشتر وهرب.
(9) في أ: ولا خالفه.
(10) في أ: معاوية إليه.
(11) في أ: معي تسويفك لي فلابد أن أعلم أنك سلم لي.
সত্য; আর আমি তাকে তোমাদের সৎকর্মশীলদের প্রতি অনুগ্রহ করার, তোমাদের সন্দেহভাজনদের প্রতি কঠোর হওয়ার(১) এবং তোমাদের সাধারণ ও বিশিষ্ট সকলের প্রতি কোমলতা প্রদর্শনের নির্দেশ দিয়েছি। তিনি এমন একজন ব্যক্তি যার পথনির্দেশনা আমাকে সন্তুষ্ট করেছে এবং আমি তার সততা ও হিতাকাঙ্ক্ষার আশা রাখি। আমি আল্লাহর কাছে আমাদের ও আপনাদের জন্য পবিত্র আমল, প্রচুর সওয়াব এবং প্রশস্ত রহমত কামনা করি। আপনাদের প্রতি শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক।
আর এটি ছত্রিশ হিজরী সনের সফর মাসে আবদুল্লাহ(২) বিন আবি রাফে কর্তৃক লিখিত হয়েছে।
তিনি বলেন: অতঃপর কাইস বিন সাদ দাঁড়িয়ে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ প্রদান করেন(৩) এবং তাদেরকে আলীর আনুগত্যের শপথ (বায়াত) গ্রহণের আহ্বান জানান। ফলে জনগণ দাঁড়িয়ে তাঁর কাছে বায়াত গ্রহণ করল এবং মিসর ভূখণ্ডের আনুগত্য তাঁর জন্য সুসংহত হলো; কেবল 'খিরবিতা'(৪) নামক একটি গ্রাম ছাড়া। সেখানে এমন কিছু লোক ছিল যারা উসমানের হত্যাকাণ্ডকে অত্যন্ত গুরুতর মনে করত—তারা ছিল সমাজের নেতা ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ এবং তাদের সংখ্যা ছিল প্রায় দশ হাজার [তাদের মধ্যে বিশর বিন আবি আরতাহ, মাসলামাহ বিন মুখাল্লাদ, মুআবিয়া বিন খাদিজ এবং একদল বিশিষ্ট ব্যক্তি ছিলেন] এবং তাদের নেতৃত্বে ছিলেন ইয়াজিদ বিন হারিস আল-মুতলিজি নামক এক ব্যক্তি। তারা কাইস বিন সাদের কাছে (প্রতিনিধি) পাঠালে তিনি তাদের সাথে সন্ধি করেন। একইভাবে মাসলামাহ বিন মুতলিজি আনসারীও বায়াত থেকে বিরত থাকেন, ফলে কাইস (বিন সাদ) তাকে ছেড়ে দেন এবং তার সাথেও সন্ধি করেন।
অতঃপর মুআবিয়া বিন আবি সুফিয়ান—যাঁর জন্য সমগ্র সিরিয়া অঞ্চলের শাসনব্যবস্থা সুসংহত(৫) হয়েছিল, এমনকি রোম সাম্রাজ্যের সীমান্ত পর্যন্ত, উপকূলীয় অঞ্চলসমূহ এবং সাইপ্রাস দ্বীপও তাঁর শাসনাধীন ছিল(৬) এবং জাজিরা অঞ্চলের কিছু শহর যেমন রুহা, হাররান ও কারকিসিয়া ইত্যাদিও তাঁর অধীনে ছিল—আর জঙ্গে জামালের দিন উসমানপন্থী যারা পলায়ন করেছিল তারা সেখানে আশ্রয়(৭) নিয়েছিল। আশতার চেয়েছিলেন মুআবিয়ার প্রতিনিধিদের কাছ থেকে এই অঞ্চলগুলো ছিনিয়ে নিতে; কিন্তু তিনি (মুআবিয়া) তার বিরুদ্ধে আব্দুর রহমান বিন খালিদ বিন ওয়ালিদকে প্রেরণ করলে আশতার তার সামনে থেকে পলায়ন করেন(৮)। ফলে ওই অঞ্চলগুলোতে মুআবিয়ার শাসন স্থিতিশীল হলো। [যখন উল্লিখিত অঞ্চলগুলো তাঁর অধীনে সুসংহত হলো] তখন তিনি কাইস বিন সাদের নিকট পত্র লিখলেন। তাতে তিনি তাকে উসমানের হত্যার প্রতিশোধ গ্রহণের দাবিতে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার এবং এই লক্ষ্য অর্জনে তাঁর সহযোগী হওয়ার আহ্বান জানান। তিনি তাকে প্রতিশ্রুতি দেন যে, যদি বিষয়টি চূড়ান্ত হয়, তবে যতদিন তিনি ক্ষমতায় থাকবেন ততদিন কাইস ইরাকাইনের (কুফা ও বসরা) গভর্নর হিসেবে বহাল থাকবেন। যখন তাঁর কাছে পত্রটি পৌঁছাল—কাইস ছিলেন একজন বিচক্ষণ ব্যক্তি—তিনি সরাসরি বিরোধিতাও করলেন না, আবার সম্মতিও দিলেন না। বরং তিনি বিষয়টি নম্রভাবে পরিচালনা করার জন্য বার্তা পাঠালেন। কারণ তিনি আলী থেকে দূরে এবং সিরিয়ার নিকটে ছিলেন, আর মুআবিয়ার কাছে বিশাল সেনাবাহিনী ছিল। তাই কাইস তাঁর সাথে শান্তিপূর্ণ অবস্থান গ্রহণ করলেন এবং সরাসরি সংঘাতে জড়ালেন না; আবার মুআবিয়া যে বিষয়ের প্রতি আহ্বান জানিয়েছিলেন তাতে তিনি একমতও হলেন না(৯)। তখন মুআবিয়া তাঁকে লিখলেন(১০): "আমার সাথে তোমার এই কালক্ষেপণ ও চাতুর্য চলবে না। আমাকে অবশ্যই জানতে হবে যে তুমি কি বন্ধু(১১) নাকি শত্রু।"—আর মুআবিয়াও ছিলেন অত্যন্ত বিচক্ষণ—--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের সন্দেহভাজন এবং তোমাদের মন্দকর্মীদের প্রতি।
(২) তারিখুত তাবারিতে (৪/৫৪): উবায়দুল্লাহ।
(৩) তারিখুত তাবারিতে (৪/৫৪৯) কাইসের ভাষণ উদ্ধৃত হয়েছে।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: জুরবিয়া; যা একটি বিচ্যুতি। আর খিরবিতা সম্পর্কে আল-কুদায়ী বলেন: এটি মিসরের একটি জেলা হিসেবে গণ্য হতো, যা আলেকজান্দ্রিয়ার সন্নিকটে অবস্থিত। মু'জামুল বুলদান (২/৩৫৫)।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: সুনিশ্চিত হওয়ার পর।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর শাসনাধীনে এবং এর খাজনা তাঁর কাছে আসত।
(৭) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: আর যারা তাঁর কাছে এসেছিল।
(৮) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: আশতার তাঁর নিকট থেকে পলায়ন করল এবং পালিয়ে গেল।
(৯) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: এবং তাঁর বিরোধিতাও করেননি।
(১০) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: মুআবিয়া তাঁর প্রতি।
(১১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: আমার সাথে তোমার এই কালক্ষেপণ চলবে না, তাই আমাকে অবশ্যই জানতে হবে যে তুমি আমার সাথে মিত্রতায় আছো।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 435)