হে আবু মুহাম্মদ! আমরা তো আল্লাহরই এবং তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী। আল্লাহর কসম! আপনি তেমনই ছিলেন যেমনটি কবি বলেছিলেন: [তবীল ছন্দ]
তিনি ছিলেন এমন এক যুবক, সচ্ছলতা যাকে বন্ধুর নিকটবর্তী করত … যখন তিনি সম্পদশালী হতেন, আর দারিদ্র্য তাকে দূরে সরিয়ে রাখত।
আলী (রা.) বসরার বহির্ভাগে তিন দিন অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি উভয় পক্ষের নিহতদের জানাজা পড়ালেন এবং তাদের মধ্য থেকে কুরাইশদের জন্য বিশেষ দোয়া করলেন। এরপর তিনি আয়েশা (রা.)-এর শিবিরের যা কিছু পাওয়া গেল তা একত্রিত করলেন এবং সেগুলো বসরার মসজিদে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। যারাই কোনো কিছু চিনতে পেরেছে যে তা তাদের পরিজনের, তারা যেন তা নিয়ে নেয়—ব্যতীত সেই সব অস্ত্র যা সরকারি ভাণ্ডারে সংরক্ষিত ছিল এবং যাতে রাজকীয় চিহ্ন ছিল।
উটের যুদ্ধের (জঙ্গে জামাল) দিনে উভয় পক্ষের নিহতের সংখ্যা ছিল দশ হাজার: পাঁচ হাজার এক পক্ষ থেকে এবং পাঁচ হাজার অন্য পক্ষ থেকে। আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন এবং তাদের মধ্যকার সাহাবীদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।(১) আলীর একদল সঙ্গী তাঁর কাছে আবেদন জানাল যে, তিনি যেন তাদের মাঝে [তাদের মালামাল অর্থাৎ] তালহা ও যুবাইরের সঙ্গীদের মালামাল বণ্টন করে দেন (কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন)। এতে সাবায়ি গোষ্ঠী তাঁর সমালোচনা করল এবং বলল: আমাদের জন্য তাদের রক্ত কীভাবে হালাল হলো অথচ তাদের সম্পদ হালাল হলো না? এই কথা আলীর কানে পৌঁছালে তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কে পছন্দ করবে যে ‘উম্মুল মুমিনীন’ (মুমিনদের জননী) তার অংশে পড়ুক? তখন তারা সকলে নীরব হয়ে গেল। এই কারণেই যখন তিনি বসরায় প্রবেশ করলেন, তখন বায়তুল মালের অর্থ তাঁর সঙ্গীদের মাঝে বিলিয়ে দিলেন এবং তাদের প্রত্যেকে পাঁচশ করে পেল। তিনি বললেন: শামের যুদ্ধ থেকেও [তোমাদের বৃত্তির সাথে] তোমাদের জন্য অনুরূপ অংশ থাকবে। এতেও সাবায়িরা সমালোচনা করল এবং আড়ালে তাঁর নিন্দা গাইতে লাগল।

‌‌পরিচ্ছেদ
যখন আলী জঙ্গে জামালের কাজ থেকে অবসর হলেন, তখন গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ তাঁকে সালাম জানাতে এলেন। যারা এসেছিলেন তাদের মধ্যে বনু সাদ গোত্রের আহনাফ ইবনে কাইসও ছিলেন—তারা যুদ্ধ থেকে দূরে ছিলেন। আলী তাঁকে বললেন: তুমি তো আমাদের থেকে বিচ্ছিন্ন ছিলে(৩) - (অর্থাৎ) আমাদের বিষয়ে-। তিনি বললেন: আমি তো মনে করি যে আমি ভালোই করেছি। আর হে আমিরুল মুমিনীন! যা কিছু হয়েছে তা আপনার নির্দেশেই হয়েছে। সুতরাং নম্রতা অবলম্বন করুন, কারণ যে পথে আপনি চলছেন তা অনেক দীর্ঘ। গতকালের চেয়ে আগামী কাল আপনার জন্য আমার প্রয়োজনীয়তা বেশি হবে। তাই আমার মহানুভবতা উপলব্ধি করুন এবং আগামী দিনের জন্য আমার হৃদ্যতা বজায় রাখুন। আমাকে এমন কথা বলবেন না, কারণ আমি সর্বদা আপনার হিতাকাঙ্ক্ষী ছিলাম।
বর্ণনাকারীরা বলেন: অতঃপর আলী সোমবার বসরায় প্রবেশ করলেন এবং বসরার অধিবাসীরা তাদের নিজ নিজ পতাকাতলে তাঁর নিকট আনুগত্যের শপথ নিল, এমনকি আহত এবং নিরাপত্তা প্রার্থনাকারীরাও।(৫) সাকাফি গোত্রের আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরা তাঁর কাছে এসে বাইয়াত গ্রহণ করলেন। আলী তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: সেই প্রতীক্ষাকারী(৬) (অর্থাৎ তার পিতা) কোথায়? তিনি বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আল্লাহর কসম, তিনি অসুস্থ। তবে তিনি আপনার আনন্দ সংবাদ শোনার জন্য খুবই আগ্রহী। আলী বললেন: আমার আগে আগে চলো। তিনি তার সাথে গেলেন এবং তাকে দেখতে গেলেন। আবু বাকরা তাঁর কাছে ওজর পেশ করলে তিনি তা গ্রহণ করলেন। তিনি তাকে বসরার দায়িত্ব গ্রহণের প্রস্তাব দিলেন (কিন্তু তিনি তা গ্রহণে অস্বীকৃতি জানালেন এবং বললেন: আপনার পরিবারের কোনো ব্যক্তিকে নিযুক্ত করুন যার প্রতি মানুষ আশ্বস্ত হতে পারে...)--------------------------------------------
(১) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দের স্থলে রয়েছে: ‘সবাই’ (আজমাঈন)।
(২) ‘ত্বা’ সংস্করণে ‘ইয়াহিললু’ রয়েছে।
(৩) ‘ত্বা’ সংস্করণে ‘তারাব্বাত’ রয়েছে; এটি লিপিকারের ভুল।
(৪) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘কাদ কুনতু আহসানতু’।
(৫) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আল-মুসতানিয়াহ’। তবে এখানে যা আছে তা তারিখুত তাবারির (৪/৫৪১) অনুরূপ।
(৬) ‘ত্বা’ সংস্করণে রয়েছে: ‘আল-মারিয’ (অসুস্থ)। এখানে যা আছে তা তাবারির (৪/৫৪৩) অনুরূপ।
(৭) ‘ত্বা’ সংস্করণে আছে ‘ওয়া ইন’, যার কোনো অর্থ হয় না। আমরা যা স্থির করেছি তা তারিখুত তাবারির (৪/৫৪৩) সাথে সংগতিপূর্ণ।