فقال: "يا زبير أتحب(1) علياً"؟ فقلت: ألا أحبُّ ابنَ خالي وابنَ عمّي وعلى ديني؟ فقال: "يا زبير أما والله لتقاتلنه وأنت ظالم له؟ " فقال الزبير: بلى! والله لقد نسيتُه منذ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذكرتُه الآن، والله لا أقاتلك. فرجع الزبير على دابته يشق الصفوف، فعرض(2) له ابنه عبد الله بن الزبير، فقال: ذكّرني عليٌّ حديثاً سمعتُه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته يقول " لتقاتلنه وأنت ظالم له " فقال: أو للقتال جئت؟ إنما جئت لتصلحَ بين الناس ويصلح الله بك هذا الأمر، قال: قد حلفت أن لا أقاتله، قال: أعتق غلامكَ سرجس(3) وقف حتى تصلح بين الناس. فأعتق غلامه ووقف، فلما اختلف أمر الناس(4) ذهب على فرسه [وروى البراء، عن أحمد بن عبدة(5)، عن الحسين بن الحسن، عن رفاعة بن إياس بن أبي إياس، عن أبيه، عن جده قال (سمعت علياً رحمه الله يقول يوم الجمل لطلحة: أنشدك الله يا طلحة أما"(6): سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " قال: بلى، وانصرف. وقد استغربه البزار(7) وهو جدير بذلك](8).
قالوا: فرجع الزبير إلى عائشة فذكر لها أنه قد آلى ألا يقاتلَ علياً، فقال له ابنه عبد الله: إنك [قد] جمعت الناس، فلما تراءى بعضهم لبعض خرجت من بينهم، كفِّر عن يمينك واحضر. فأعتق غلاماً، له اسمه مكحول، وقيل غلامه سرجس. وقد قيل إنه إنما رجع عن القتال لمّا رأى عماراً مع علي وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار: " تقتلك الفئة الباغية " فخشي أن يُقْتل عمارٌ في هذا اليوم.
وعندي أن الحديث الذي أوردناه(9) إن كان صحيحاً عنه فما رجعه سواه، ويبعد أن يكفِّر عن يمينه ثم يحضر بعد ذلك لقتال على(10)، والله أعلم.
والمقصود أن الزبيرَ لمّا رجعَ يومَ الجمل سار فنزل(11) وادياً يُقال له وادي السباع(12)، فاتبعه (رجل--------------------------------------------
(1) في أ: ألا تحب.
(2) في أ: من الصفوف فتعرض.
(3) في أ: جرجس.
(4) في أ: فلما رأى اختلاف الأمر من الناس.
(5) في أ: عبلة؛ تحريف، والتصحيح من مسند البزار.
(6) ما بين الحاصرتين إضافة من مسند البزار لا يصح النص إلا بها.
(7) ما بينهما زيادة من أ.
(8) البحر الزخار -المعروف بمسند البزار- (3/ 171) طبعة مؤسسة علوم القرآن.
(9) في أ: رويناه.
(10) في أ: ويقاتل علياً.
(11) في أ: حتى نزل.
(12) وادي السباع الذي قتل فيه الزبير بن العوام بين البصرة ومكة، بينه وبين البصرة خمسة أميال. معجم البلدان (5/ 343).
قالوا: فرجع الزبير إلى عائشة فذكر لها أنه قد آلى ألا يقاتلَ علياً، فقال له ابنه عبد الله: إنك [قد] جمعت الناس، فلما تراءى بعضهم لبعض خرجت من بينهم، كفِّر عن يمينك واحضر. فأعتق غلاماً، له اسمه مكحول، وقيل غلامه سرجس. وقد قيل إنه إنما رجع عن القتال لمّا رأى عماراً مع علي وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار: " تقتلك الفئة الباغية " فخشي أن يُقْتل عمارٌ في هذا اليوم.
وعندي أن الحديث الذي أوردناه(9) إن كان صحيحاً عنه فما رجعه سواه، ويبعد أن يكفِّر عن يمينه ثم يحضر بعد ذلك لقتال على(10)، والله أعلم.
والمقصود أن الزبيرَ لمّا رجعَ يومَ الجمل سار فنزل(11) وادياً يُقال له وادي السباع(12)، فاتبعه (رجل--------------------------------------------
(1) في أ: ألا تحب.
(2) في أ: من الصفوف فتعرض.
(3) في أ: جرجس.
(4) في أ: فلما رأى اختلاف الأمر من الناس.
(5) في أ: عبلة؛ تحريف، والتصحيح من مسند البزار.
(6) ما بين الحاصرتين إضافة من مسند البزار لا يصح النص إلا بها.
(7) ما بينهما زيادة من أ.
(8) البحر الزخار -المعروف بمسند البزار- (3/ 171) طبعة مؤسسة علوم القرآن.
(9) في أ: رويناه.
(10) في أ: ويقاتل علياً.
(11) في أ: حتى نزل.
(12) وادي السباع الذي قتل فيه الزبير بن العوام بين البصرة ومكة، بينه وبين البصرة خمسة أميال. معجم البلدان (5/ 343).
তিনি বললেন: "হে যুবাইর! তুমি কি আলীকে ভালোবাসো(১)?" আমি বললাম: আমি কেন আমার ফুফাতো ভাই, চাচাতো ভাই এবং আমার দ্বীনের অনুসারীকে ভালোবাসব না? তিনি বললেন: "হে যুবাইর! আল্লাহর কসম, তুমি অবশ্যই তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে এমতাবস্থায় যে, তুমি হবে তার প্রতি অন্যায়কারী।" তখন যুবাইর বললেন: হ্যাঁ! আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে এটি শোনার পর থেকে ভুলে গিয়েছিলাম, আর এখন আমার তা মনে পড়েছে; আল্লাহর কসম, আমি আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না। অতঃপর যুবাইর তার সওয়ারিতে চড়ে সৈন্যবাহিনী ভেদ করে ফিরে চললেন। পথিমধ্যে তার পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর তার সামনে আসলেন(২)। তিনি বললেন: আলী আমাকে এমন একটি হাদিসের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছিলাম। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, "তুমি অবশ্যই তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে এমতাবস্থায় যে, তুমি হবে তার প্রতি অন্যায়কারী।" সে (আবদুল্লাহ) বলল: আপনি কি যুদ্ধের জন্য এসেছেন? আপনি তো এসেছেন মানুষের মধ্যে মীমাংসা করতে এবং আল্লাহ যেন আপনার মাধ্যমে এই বিবাদ মিটিয়ে দেন। তিনি বললেন: আমি শপথ করেছি যে তার সাথে যুদ্ধ করব না। সে বলল: আপনার গোলাম সারজিসকে(৩) মুক্ত করে দিন এবং এখানে অবস্থান করুন যাতে মানুষের মধ্যে মীমাংসা করে দিতে পারেন। অতঃপর তিনি তার গোলামকে মুক্ত করলেন এবং অবস্থান করলেন। কিন্তু যখন মানুষের মাঝে পরিস্থিতির অবনতি ঘটল(৪), তিনি তার ঘোড়ায় চড়ে চলে গেলেন। [আর আল-বারা বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আবদাহ(৫) থেকে, তিনি হুসাইন ইবনুল হাসান থেকে, তিনি রিফাহ ইবনে ইয়াস ইবনে আবি ইয়াস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: (আমি আলীকে (রহ.) জঙ্গে জামালের দিন তালহাকে বলতে শুনেছি: হে তালহা! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তুমি কি(৬) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনোনি যে: "হে আল্লাহ! যে তাকে বন্ধু বানায় আপনিও তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করুন, আর যে তার সাথে শত্রুতা করে আপনিও তার সাথে শত্রুতা পোষণ করুন"? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এরপর তিনি ফিরে গেলেন। আল-বাজার একে বিরল (গারিব) বলেছেন(৭) এবং এটি তেমনই হওয়ার যোগ্য](৮)।
ইতিহাসবিদগণ বলেন: অতঃপর যুবাইর আয়েশার নিকট ফিরে গেলেন এবং তাকে জানালেন যে তিনি আলীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ না করার শপথ করেছেন। তখন তার পুত্র আবদুল্লাহ তাকে বললেন: আপনি [নিশ্চয়ই] মানুষকে একত্রিত করেছেন, আর যখন তারা একে অপরের মুখোমুখি হলো তখন আপনি তাদের মাঝখান থেকে বেরিয়ে যাচ্ছেন; আপনার শপথের কাফফারা আদায় করুন এবং যুদ্ধে উপস্থিত থাকুন। অতঃপর তিনি মাখহুল নামক তার এক গোলামকে মুক্ত করলেন, কারো মতে গোলামটির নাম ছিল সারজিস। আরও বলা হয়ে থাকে যে, তিনি মূলত যুদ্ধ থেকে তখনই ফিরে গিয়েছিলেন যখন তিনি আলীর সাথে আম্মারকে দেখেছিলেন; কারণ তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আম্মারের ব্যাপারে বলতে শুনেছিলেন: "একটি বিদ্রোহী গোষ্ঠী তোমাকে হত্যা করবে।" তাই তিনি আশঙ্কা করলেন যে আম্মার হয়তো আজই নিহত হবেন।
আমার মতে, আমরা যে হাদিসটি উল্লেখ করেছি(৯) সেটি যদি তার ব্যাপারে সহিহ হয়ে থাকে, তবে এটি ছাড়া অন্য কিছু তাকে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরিয়ে নেয়নি। আর এটি অসম্ভব যে তিনি তার শপথের কাফফারা দেবেন এবং এরপর পুনরায় আলীর বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য উপস্থিত হবেন(১০), আল্লাহই ভালো জানেন।
সারকথা হলো, জঙ্গে জামালের দিন যুবাইর যখন ফিরে এলেন, তিনি যাত্রা করে ওয়াদি আস-সিবা’(১২) নামক একটি উপত্যকায় পৌঁছালেন(১১)। তখন (এক ব্যক্তি...)--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি কি ভালোবাস না?
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সৈন্য সারির মাঝখান থেকে, অতঃপর তিনি তার সামনে আসলেন।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জুরজিস।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যখন তিনি মানুষের মাঝে বিষয়ের ভিন্নতা দেখলেন।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবলাহ; যা একটি অনুলিখন প্রমাদ, সঠিক পাঠ মুসনাদে আল-বাজার থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৬) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুসনাদে আল-বাজার থেকে সংযোজিত হয়েছে, যা ছাড়া মূল পাঠটি অসম্পূর্ণ থেকে যায়।
(৭) এই অংশটুকু 'আ' পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৮) আল-বাহরুল যাখখার—যা মুসনাদে আল-বাজার নামে পরিচিত—(৩/ ১৭১), মুআসসাসাতু উলুমিল কুরআন সংস্করণ।
(৯) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা যা বর্ণনা করেছি।
(১০) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আলীর সাথে যুদ্ধ করবেন।
(১১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এমনকি তিনি অবতরণ করলেন।
(১২) ওয়াদি আস-সিবা’ যেখানে যুবাইর ইবনুল আওয়াম নিহত হয়েছিলেন, তা বসরা ও মক্কার মাঝখানে অবস্থিত; বসরা থেকে এর দূরত্ব পাঁচ মাইল। মুজামুল বুলদান (৫/ ৩৪৩)।
ইতিহাসবিদগণ বলেন: অতঃপর যুবাইর আয়েশার নিকট ফিরে গেলেন এবং তাকে জানালেন যে তিনি আলীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ না করার শপথ করেছেন। তখন তার পুত্র আবদুল্লাহ তাকে বললেন: আপনি [নিশ্চয়ই] মানুষকে একত্রিত করেছেন, আর যখন তারা একে অপরের মুখোমুখি হলো তখন আপনি তাদের মাঝখান থেকে বেরিয়ে যাচ্ছেন; আপনার শপথের কাফফারা আদায় করুন এবং যুদ্ধে উপস্থিত থাকুন। অতঃপর তিনি মাখহুল নামক তার এক গোলামকে মুক্ত করলেন, কারো মতে গোলামটির নাম ছিল সারজিস। আরও বলা হয়ে থাকে যে, তিনি মূলত যুদ্ধ থেকে তখনই ফিরে গিয়েছিলেন যখন তিনি আলীর সাথে আম্মারকে দেখেছিলেন; কারণ তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আম্মারের ব্যাপারে বলতে শুনেছিলেন: "একটি বিদ্রোহী গোষ্ঠী তোমাকে হত্যা করবে।" তাই তিনি আশঙ্কা করলেন যে আম্মার হয়তো আজই নিহত হবেন।
আমার মতে, আমরা যে হাদিসটি উল্লেখ করেছি(৯) সেটি যদি তার ব্যাপারে সহিহ হয়ে থাকে, তবে এটি ছাড়া অন্য কিছু তাকে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরিয়ে নেয়নি। আর এটি অসম্ভব যে তিনি তার শপথের কাফফারা দেবেন এবং এরপর পুনরায় আলীর বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য উপস্থিত হবেন(১০), আল্লাহই ভালো জানেন।
সারকথা হলো, জঙ্গে জামালের দিন যুবাইর যখন ফিরে এলেন, তিনি যাত্রা করে ওয়াদি আস-সিবা’(১২) নামক একটি উপত্যকায় পৌঁছালেন(১১)। তখন (এক ব্যক্তি...)--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি কি ভালোবাস না?
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সৈন্য সারির মাঝখান থেকে, অতঃপর তিনি তার সামনে আসলেন।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জুরজিস।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যখন তিনি মানুষের মাঝে বিষয়ের ভিন্নতা দেখলেন।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবলাহ; যা একটি অনুলিখন প্রমাদ, সঠিক পাঠ মুসনাদে আল-বাজার থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৬) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুসনাদে আল-বাজার থেকে সংযোজিত হয়েছে, যা ছাড়া মূল পাঠটি অসম্পূর্ণ থেকে যায়।
(৭) এই অংশটুকু 'আ' পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৮) আল-বাহরুল যাখখার—যা মুসনাদে আল-বাজার নামে পরিচিত—(৩/ ১৭১), মুআসসাসাতু উলুমিল কুরআন সংস্করণ।
(৯) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা যা বর্ণনা করেছি।
(১০) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আলীর সাথে যুদ্ধ করবেন।
(১১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এমনকি তিনি অবতরণ করলেন।
(১২) ওয়াদি আস-সিবা’ যেখানে যুবাইর ইবনুল আওয়াম নিহত হয়েছিলেন, তা বসরা ও মক্কার মাঝখানে অবস্থিত; বসরা থেকে এর দূরত্ব পাঁচ মাইল। মুজামুল বুলদান (৫/ ৩৪৩)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 420)