তালহা, যুবাইর এবং তাঁদের সঙ্গীরা আলীর সাথে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তাঁরা উবায়দুল্লাহ বিন জিয়াদের প্রাসাদের কাছে সমবেত হলেন এবং লোকেরা বিভিন্ন দিকে অবস্থান গ্রহণ করল। আলী তাঁর সেনাবাহিনীর অগ্রভাগে ছিলেন এবং সৈন্যরা তাঁর সাথে মিলিত হচ্ছিল। তাঁরা সেখানে তিন দিন অবস্থান করলেন এবং তাঁদের মধ্যে দূত বিনিময় চলতে থাকল। এটি ছিল ৩৬ হিজরি সনের জুমাদাল আখিরা মাসের মাঝামাঝি সময়ের ঘটনা। কিছু লোক তালহা ও যুবাইরকে উসমানের হত্যাকারীদের বিরুদ্ধে সুযোগ কাজে লাগানোর পরামর্শ দিল।(১) তাঁরা বললেন: আলী এই বিষয়টি শান্ত করার পরামর্শ দিয়েছেন এবং আমরাও এই বিষয়ে সন্ধির প্রস্তাব দিয়ে তাঁর কাছে লোক পাঠিয়েছি। অতঃপর আলী জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন।
তখন আল-আওয়ার বিন বুনান(২) আল-মিনকারি তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বসরাবাসীদের বিরুদ্ধে তাঁর এই অভিযানের কারণ জানতে চাইলেন। তিনি বললেন: সংস্কার এবং এই বিবাদের আগুন নির্বাপিত করা, যাতে মানুষ কল্যাণের ওপর ঐক্যবদ্ধ হয় এবং এই উম্মতের সংহতি পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়। সে বলল: যদি তারা আমাদের আহ্বানে সাড়া না দেয়? তিনি বললেন: যতক্ষণ তারা আমাদের ছেড়ে রাখবে, আমরাও তাদের ছেড়ে রাখব। সে বলল: যদি তারা আমাদের ক্ষান্ত না হতে দেয়? তিনি বললেন: আমরা নিজেদের রক্ষা করব। সে বলল: তবে এই বিষয়ে আমাদের যেমন অধিকার আছে, তাদেরও কি তেমন অধিকার আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ!
অতঃপর আবু সালাম(৩) আদ-দালানি তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে বললেন: এই লোকেরা যে রক্তের দাবি করছে, সেই দাবিতে কি তাদের কোনো যুক্তি আছে—যদি তারা এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টির ইচ্ছা করে থাকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ! সে বলল: তবে এই বিষয়টিতে আপনার বিলম্ব করার পেছনে কি কোনো যুক্তি আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ! সে বলল: তবে আগামীকাল যদি আমরা যুদ্ধে লিপ্ত হই, তবে আমাদের ও তাদের অবস্থা কী হবে? তিনি বললেন: আমি আশা করি, আমাদের এবং তাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তিই আল্লাহর জন্য অন্তরকে নিষ্কলুষ রেখে নিহত হবে, আল্লাহ তাকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।
তিনি তাঁর ভাষণে আরও বললেন: হে লোকসকল! এই সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে তোমরা তোমাদের হাত ও জবানকে সংযত রাখো। সাবধান, আগামীকাল যেন তারা তোমাদের চেয়ে অগ্রগামী না হয়ে পড়ে; কারণ আগামীকাল যে পরাজিত হবে, সে মূলত আজকেই পরাজিত।
এরই মাঝে আহনাফ ইবনে কায়েস এক দল লোক নিয়ে আলীর সাথে এসে যোগ দিলেন।
তিনি হরকুস ইবনে জুহাইরকে তালহা ও যুবাইরের পক্ষ নেওয়া থেকে বিরত রেখেছিলেন। তিনি মদিনায় আলীর নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলেন। ঘটনাটি ছিল এমন যে, উসমান যখন অবরুদ্ধ ছিলেন তখন তিনি মদিনায় এসে আয়েশা, তালহা ও যুবাইরকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: যদি উসমান নিহত হন তবে আমি কার নিকট বায়আত গ্রহণ করব? তাঁরা বলেছিলেন: আলীর নিকট বায়আত করো। অতঃপর যখন উসমান নিহত হলেন, তিনি আলীর নিকট বায়আত নিলেন। তিনি বলেন: এরপর আমি আমার কওমের কাছে ফিরে গেলাম, কিন্তু পরে আমার কাছে আরও ভয়াবহ সংবাদ এল, এমনকি লোকেরা বলতে লাগল: আয়েশা উসমানের রক্তের দাবি নিয়ে এসেছেন। আমি আমার কর্তব্য সম্পর্কে কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়লাম যে কাকে অনুসরণ করব। অবশেষে আবু বকর থেকে শোনা একটি হাদিস আমাকে আল্লাহ কর্তৃক রক্ষা করল। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যখন সংবাদ পৌঁছাল যে পারস্যবাসীরা কিসরার কন্যাকে তাদের শাসক নিযুক্ত করেছে, তখন তিনি বললেন: "সেই জাতি কখনোই সফল হবে না যারা তাদের শাসনভার একজন নারীর হাতে ন্যস্ত করে।" এই হাদিসের মূল উৎস সহীহ বুখারীতে রয়েছে।(৪)
সারকথা হলো, আহনাফ যখন আলীর পক্ষে আসলেন—তাঁর সাথে ছয় হাজার [ধনুর্ধর ছিল, তখন তিনি আলীকে বললেন: আপনি চাইলে আমি আপনার পক্ষে লড়াই করব, আর আপনি চাইলে আপনার পক্ষ থেকে দশ হাজার তলোয়ার যুদ্ধ করা থেকে বিরত রাখব। তিনি বললেন: তুমি আমাদের পক্ষ থেকে](৫) দশ হাজার তলোয়ার বিরত রাখো। অতঃপর আলী তালহা ও যুবাইরের নিকট এই বলে বার্তা পাঠালেন: কাকা ইবনে আমরের সাথে তোমরা যে চুক্তিতে পৌঁছেছিলে যদি তার ওপর অটল থাকো, তবে আমরা না নামা পর্যন্ত ক্ষান্ত থাকো যাতে আমরা বিষয়টি বিবেচনা করতে পারি।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তিনি পরামর্শ দিলেন।
(২) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: নিয়ার; 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: বায়ান; এবং এখানে যা আছে তা তারিখুত তাবারী (৪/৪৯৫) থেকে গৃহীত।
(৩) উভয় মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে তাবারীতে রয়েছে: আবু সালামাহ।
(৪) সহীহ বুখারী (৪৪২৫), মাগাজি অধ্যায়।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে এবং তার পার্শ্বটীকা থেকে তা সংকলিত হয়েছে।