أيوب، عن أبي قِلابة، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني أن خُطَباء قامت بالشام وفيهم رجالٌ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم رجل يقال له مُرَّة بن كعب، فقال: لولا حديث سمعته من رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ما تكلمت، وذكر الفتن فقرَّبها فمر رجل مُقَنَّع(1) في ثوب، فقال: "هذا يومئذ على الهدى" فقمت إليه. فإذا هو عثمان بن عفان، فأقبلت عليه بوجهه فقلت: هذا؟ قال: "نعم"! ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن ابن عمر وعبد الله بن حوالة وكعب بن عُجْرة(2).
قلت: وقد رواه أسد بن موسى، عن معاوية بن صالح، حدَّثني سليم بن عامر، عن جبير بن نفير، عن مرة بن كعب البَهْزي فذكر نحوه.
وقد رواه الإمام أحمد(3) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر، عن جبير بن نفير، عن كعب بن مرة البَهْزي، الصحيح مرة بن كعب كما تقدم(4).
وأما حديث ابن حوالة، فقال حماد بن سلمة عن سعيد الجريري، عن عبد اللّه بن شقيق(5)، عن عبد اللّه بن حوالة. قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "كيف أنت وفتنة تكون في أقطار الأرض؟ " قلت: ما خار الله لي ورسوله، قال:، اتبع هذا الرجل، فإنه يومئذ ومن اتبعه على الحق" قال: فاتبعته فأخذت بمنكبه ففتلته فقلت: هذا يا رسول الله؟ فقال: "نعم"! فإذا هو عثمان بن عفان.
وقال حرملة: عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ربيعة بن لقيط، عن ابن حوالة. قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من نجا منهن فقد نجا: موتي، وخروج الدجال، وقتل خليفة مصطبر(6) قوَّام بالحقّ يعطيه".
وأما حديث كعب بن عجرة.
فقال الإمام أحمد(7): حدَّثنا إسحاق بن سليمان الرازي، أخبرني مغيرة بن مسلم(8)، عن مطر الوراق، عن ابن سيرين، عن كعب بن عجرة قال: ذكر رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فتنة فقرَّبها وعظَّمها، قال: ثم مرَّ رجلٌ مُقَنَّعٌ في ملحفة فقال: "هذا يومئذٍ على الحق". قال: فانطلقتُ مُسرعًا أو محضرًا--------------------------------------------
(1) في ط: متقنع؛ وما هنا عن أ وهي موافقة لسنن الترمذي.
(2) جملة هذه الروايات وغيرها في تاريخ دمشق (267 - 272) مجلد عثمان.
(3) مسند الإمام أحمد (4/ 236).
(4) قال الذهبي في التذهيب (321): كعب بن مرة أو عكسه … نزيل البصرة ثم الأردن، صحابي.
(5) في ط: بزيادة عن عبد اللّه بن سفيان عن عبد الله بن شقيق، وما هنا عن المسند أحمد (4/ 109) وتاريخ دمشق (270).
(6) في أ: أو مصطبر.
(7) مسند الإمام أحمد (4/ 242) والحديث أيضًا بهذا السند في تاريخ دمشق (273) وهو حديث صحيح.
(8) في ط: معاوية بن سلم؛ تحريف.
আইয়ুব, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আশ'আস আল-সান'আনী থেকে বর্ণনা করেন যে, সিরিয়ায় কয়েকজন খতিব দাঁড়িয়েছিলেন এবং তাদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে মুররাহ ইবনে কা'ব নামক এক ব্যক্তি ছিলেন। তিনি বললেন: যদি আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে একটি হাদিস না শুনতাম, তবে আমি কথা বলতাম না। এরপর তিনি ফিতনাগুলোর কথা উল্লেখ করলেন এবং সেগুলোকে সন্নিকটবর্তী বর্ণনা করলেন। তখন কাপড় আবৃত মস্তক বিশিষ্ট(১) এক ব্যক্তি পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি (নবীজি) বললেন: "সেদিন এই ব্যক্তি হিদায়াতের ওপর থাকবে।" তখন আমি তার দিকে উঠে গেলাম। দেখলাম তিনি উসমান ইবনে আফফান। আমি তার চেহারার দিকে ফিরে বললাম: ইনি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"! অতঃপর ইমাম তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ। এই অধ্যায়ে ইবনে উমর, আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা এবং কা'ব ইবনে উজরাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে(২)।
আমি বলছি: আসাদ ইবনে মুসা এটি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইম ইবনে আমির থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি মুররাহ ইবনে কা'ব আল-বাহজি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
ইমাম আহমদ(৩) এটি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি সুলাইম ইবনে আমির থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি কা'ব ইবনে মুররাহ আল-বাহজি থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে সঠিক নাম মুররাহ ইবনে কা'ব যেমন পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে(৪)।
আর ইবনে হাওয়ালার হাদিস সম্পর্কে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সাঈদ আল-জুরারি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক(৫) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমার কী অবস্থা হবে যখন পৃথিবীর দিগন্তজুড়ে ফিতনা ছড়িয়ে পড়বে?" আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমার জন্য যা পছন্দ করবেন। তিনি বললেন: "এই ব্যক্তিকে অনুসরণ করো, কেননা সেদিন সে এবং তার অনুসারীরা হকের ওপর থাকবে।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন আমি তাকে অনুসরণ করলাম এবং তার কাঁধ ধরে তাকে আমার দিকে ঘুরালাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, ইনি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"! তখন দেখা গেল তিনি উসমান ইবনে আফফান।
হারমালা ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি রাবি'আহ ইবনে লাকীত থেকে, তিনি ইবনে হাওয়ালা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি বিষয় এমন যে, যে ব্যক্তি এগুলো থেকে নাজাত পাবে সে প্রকৃতই নাজাত পেল: আমার মৃত্যু, দাজ্জালের আবির্ভাব এবং একজন ধৈর্যশীল খলিফার হত্যাকাণ্ড(৬) যিনি হকের ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং তা যথাযথভাবে প্রদান করবেন।"
আর কা'ব ইবনে উজরাহর হাদিস সম্পর্কে:
ইমাম আহমদ(৭) বলেছেন: ইসহাক ইবনে সুলাইমান আল-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগিরা ইবনে মুসলিম(৮) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মাতার আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি কা'ব ইবনে উজরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ফিতনার কথা উল্লেখ করলেন এবং সেটিকে অতি নিকটবর্তী ও ভয়াবহ হিসেবে বর্ণনা করলেন। তিনি বলেন: এরপর চাদর আবৃত মস্তক বিশিষ্ট এক ব্যক্তি পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি (নবীজি) বললেন: "সেদিন এই ব্যক্তি হকের ওপর থাকবে।" তিনি বলেন: তখন আমি দ্রুতবেগে বা দ্রুত পদক্ষেপে সেদিকে গেলাম...--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: মুতাকান্নি' (মস্তক আবৃতকারী); এখানে যা আছে তা 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া এবং এটি সুনানে তিরমিজির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) এই সকল বর্ণনা এবং অন্যান্য বর্ণনা তারীখে দিমাশক (২৬৭ - ২৭২), উসমান খণ্ডে বিদ্যমান।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/২৩৬)।
(৪) আয-যাহাবি আত-তাযহীব (৩২১)-এ বলেছেন: কা'ব ইবনে মুররাহ অথবা এর বিপরীত... বসরা এবং পরবর্তীতে জর্ডানের অধিবাসী, একজন সাহাবী।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: অতিরিক্ত 'আব্দুল্লাহ ইবনে সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে' রয়েছে। আর এখানে যা আছে তা মুসনাদে আহমদ (৪/১০৯) এবং তারীখে দিমাশক (২৭০) থেকে নেওয়া।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: অথবা ধৈর্যশীল।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/২৪২) এবং এই সূত্রেই হাদিসটি তারীখে দিমাশক (২৭৩)-এ রয়েছে এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: মুয়াবিয়া ইবনে সালাম; এটি একটি লেখনী প্রমাদ।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 374)