এবং তিনি তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেন। এরপর তিনি উমরের সাহচর্য লাভ করেন এবং তাঁর উত্তম সঙ্গী হিসেবে কালক্ষেপণ করেন; উমরও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেন। উমর (রা.) তাঁকে ছয়জন শুরা সদস্যের অন্তর্ভুক্ত করার ব্যাপারে সুনির্দিষ্ট নির্দেশনা দিয়েছিলেন এবং তিনি ছিলেন তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যা অচিরেই বর্ণিত হবে।
অতঃপর তিনি খিলাফতের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন এবং আল্লাহ তাঁর হাত ধরে অনেক অঞ্চল ও নগর জয় করেন। ইসলামী সাম্রাজ্য বিস্তৃত হয় এবং মুহাম্মদী রাষ্ট্র সম্প্রসারিত হয়। মুস্তফা (সা.)-এর দাওয়াত পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমে পৌঁছে যায় এবং মানুষের সামনে মহান আল্লাহর এই বাণীর সত্যতা প্রকাশিত হয়: {তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদের পৃথিবীতে খিলাফত দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদের দান করেছিলেন। আর তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের সেই দ্বীনকে সুদৃঢ় করবেন যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন এবং তাদের ভয়ের পরিবর্তে অবশ্যই তাদের নিরাপত্তা দান করবেন। তারা কেবল আমারই ইবাদত করবে এবং আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না} [আন-নূর: ৫৫] এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই সেই সত্তা যিনি তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, যাতে তিনি একে অন্য সকল দ্বীনের ওপর বিজয়ী করেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে} [আত-তাওবাহ: ৩৩]। এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার জন্য জমিনের পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তসমূহকে সংকুচিত করে দিয়েছিলেন এবং আমার উম্মতের শাসন অচিরেই সেই পর্যন্ত পৌঁছাবে যা আমার জন্য সংকুচিত করা হয়েছিল।"(১) এবং তাঁর (সা.) বাণী: "যখন কায়সার ধ্বংস হবে, তখন তার পর আর কোনো কায়সার থাকবে না; আর যখন কিসরা ধ্বংস হবে, তখন তার পর আর কোনো কিসরা থাকবে না। আর যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ করে বলছি, তোমরা অবশ্যই আল্লাহর পথে তাদের ধনভাণ্ডার ব্যয় করবে।"(২) আর এই সব কিছুর বাস্তবায়ন সুনিশ্চিত ও সুদৃঢ় হয়েছিল উসমান (রা.)-এর সময়কালে।
তিনি (রা.) ছিলেন অত্যন্ত সুশ্রী, সুন্দর চেহারার অধিকারী, মহৎ চরিত্রের অধিকারী, অত্যন্ত লজ্জাশীল এবং পরম দয়ালু। তিনি নশ্বর দুনিয়ার ভোগবিলাসের মাধ্যমে তাঁর আত্মীয়-স্বজন ও পরিবারবর্গের মন জয় করার জন্য আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে তাঁদের প্রাধান্য দিতেন(৩); সম্ভবত তিনি চেয়েছিলেন অবিনশ্বর বিষয়কে নশ্বর বিষয়ের ওপর প্রাধান্য দেওয়ার প্রতি তাঁদের উদ্বুদ্ধ করতে। যেমনটি নবী (সা.) কিছু লোককে প্রদান করতেন এবং অন্যদের বিরত রাখতেন; তিনি কিছু লোককে এই ভয়ে দান করতেন যাতে আল্লাহ তাঁদের উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ না করেন এবং অন্য কিছু লোককে আল্লাহ তাদের অন্তরে যে হিদায়াত ও ঈমান গচ্ছিত রেখেছেন তার ওপর সঁপে দিতেন। তাঁর এই গুণের কারণে কিছু লোক তাঁর ওপর কঠোরতা প্রদর্শন করেছিল, যেমনটি কিছু খারিজি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ওপর সম্পদ বণ্টনের ক্ষেত্রে কঠোরতা করেছিল। গাযওয়ায়ে হুনাইনের বর্ণনায় গনীমত বণ্টনের প্রসঙ্গে আমরা ইতোপূর্বে এটি উল্লেখ করেছি। উসমান (রা.)-এর মর্যাদা সম্পর্কে অনেক হাদীস বর্ণিত হয়েছে, ইনশাআল্লাহ আমরা তার মধ্য থেকে সহজলভ্য কিছু অংশ উল্লেখ করব এবং আল্লাহর ওপরই ভরসা; সেগুলো দুই প্রকার:

‌‌প্রথম প্রকার: অন্যদের সাথে একত্রে তাঁর যেসব ফযীলত বর্ণিত হয়েছে
এর মধ্যে রয়েছে সেই হাদীস যা বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন(৪): মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে যে, আনাস (রা.)(৫) তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন:
"নবী (সা.) উহুদ পাহাড়ে আরোহণ করলেন এবং তাঁর সাথে আবু বকর, উমর ও উসমান ছিলেন। তখন পাহাড়টি প্রকম্পিত হলো। তিনি বললেন: স্থির হও হে উহুদ!—আমি মনে করি তিনি তাঁর পা দিয়ে আঘাত করেছিলেন—কেননা তোমার ওপর একজন নবী, একজন সিদ্দিক এবং দুইজন শহীদ ছাড়া আর কেউ নেই।" মুসলিম ব্যতীত তিনি একাই এটি বর্ণনা করেছেন(৬)।--------------------------------------------
(১) সওবান কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের অংশ বিশেষ; মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থের ফিতনা অধ্যায়ে (২৮৮৯) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থের ইতিহাস অধ্যায়ে (৬৭১৪) এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) হাদীসটি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত; আহমদ তাঁর মুসনাদে (২/২৪০) এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থের ফিতনা অধ্যায়ে (২৯১৮) (৭৫) এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: তাঁর আত্মীয়-স্বজন ও পরিবারবর্গকে প্রাধান্য দিতেন।
(৪) সহীহ বুখারী (৩৬৯৯), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে ভুলবশত 'ইনসানান' (একজন মানুষ) এসেছে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে 'ইনফারাগা' (এককভাবে বর্ণিত) শব্দটি এসেছে।