আমাদের শায়খ আবু আব্দুল্লাহ আয-যাহাবী উসমানের জীবনী ও তাঁর ফযীলতসমূহের শেষে(১)—এই কথাটি বর্ণনা করার পর—বলেছেন: যারা তাঁকে হত্যা করেছে বা তাঁর বিরুদ্ধে প্ররোচিত করেছে, তারা আল্লাহর ক্ষমা ও করুণার দিকেই (মৃত্যুবরণ করে) প্রস্থান করেছে। আর যারা তাঁকে সাহায্য না করে পরিত্যাগ করেছে, তারা নিজেরাও লাঞ্ছিত হয়েছে এবং তাদের জীবন বিষাদময় হয়ে উঠেছে। তাঁর পরবর্তী রাজত্ব ছিল তাঁর প্রতিনিধি মুয়াবিয়া ও তাঁর সন্তানদের হাতে(২), তারপর তাঁর উজির মারওয়ান ও তাঁর বংশের আটজন উত্তরসূরির হাতে। মানুষ তাঁর (উসমানের) দীর্ঘ হায়াত ও তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ও অতীত অবদান সত্ত্বেও তাঁর প্রতি বিরক্ত হয়ে উঠেছিল; ফলে তাঁর চাচাতো ভাইদের মধ্য থেকে এমন একজন তাদের ওপর ক্ষমতাশীল হলেন যিনি প্রায় একাশি বছর শাসন করেন। মহীয়ান ও মহান আল্লাহর হুকুমই চূড়ান্ত। এটিই তাঁর হুবহু বক্তব্য।

‌‌[আমীরুল মুমিনীন] উসমান ইবন আফফানের ফযীলত সম্পর্কে বর্ণিত কিছু(৩) হাদীস
তিনি হলেন উসমান(৪) ইবন আফফান ইবন আবিল আস ইবন উমাইয়া ইবন আবদ শামস ইবন আবদ মানাফ ইবন কুসাই ইবন কিলাব ইবন মুররা ইবন কাব ইবন লুয়াই ইবন গালিব ইবন ফিহর ইবন মালিক ইবনুন নাযর ইবন কিনানা ইবন খুযাইমা ইবন মুদরিকা ইবন ইলিয়াস ইবন মুযার ইবন নিযার ইবন মাআদ ইবন আদনান। তিনি আবু আমর ও আবু আব্দুল্লাহ উপনামে পরিচিত, কুরাইশী, উমাইয়া; আমীরুল মুমিনীন, যুন-নূরাইন (দুই জ্যোতির অধিকারী), দুই হিজরতের অধিকারী এবং (রাসূলুল্লাহর) দুই কন্যার স্বামী। তাঁর মাতা আরওয়া বিনতে কুরাইয ইবন রাবীআ ইবন আবদ শামস। তাঁর নানী হলেন উম্মু হাকীম, তিনি আল-বায়দা বিনতে আব্দুল মুত্তালিব, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফুফু ছিলেন। তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবীর একজন, শুরার (পরামর্শ সভার) ছয়জন সদস্যের একজন এবং সেই ছয়জনের মধ্যে থাকা তিনজন ব্যক্তির একজন যাঁদের হাতে খিলাফত অর্পিত হয়েছিল। অতঃপর মুহাজির ও আনসারগণের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) ঐকমত্যের ভিত্তিতে তাঁর খিলাফত নির্ধারিত হয়। তিনি ছিলেন(৫) খুলাফায়ে রাশেদীনের তৃতীয় খলীফা এবং হিদায়াতপ্রাপ্ত ইমামদের অন্তর্ভুক্ত, যাঁদের অনুসরণ ও অনুকরণের নির্দেশ(৬) দেওয়া হয়েছে।
উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহু ইসলামের প্রাথমিক যুগে আবু বকর সিদ্দীকের মাধ্যমে ইসলাম গ্রহণ করেন। হাফিয ইবন আসাকির(৮) যা উল্লেখ করেছেন, সে অনুযায়ী তাঁর ইসলাম গ্রহণের প্রেক্ষাপট ছিল অত্যন্ত চমৎকার(৭)। সংক্ষেপে তা হলো—যখন তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অত্যন্ত সুন্দরী কন্যা রুকাইয়াহকে তাঁর চাচাতো ভাই উতবা ইবন আবি লাহাবের সাথে বিয়ে দিয়েছেন, তখন তিনি আক্ষেপ করছিলেন যে কেন তিনি তাঁকে বিয়ে করলেন না। তিনি চিন্তিত অবস্থায় তাঁর পরিবারে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে তাঁর খালা সু’দা বিনতে কুরাইযকে দেখতে পেলেন—যিনি ছিলেন একজন গণক—সু’দা তাঁকে বললেন(৯): [রজয ছন্দে]--------------------------------------------
(১) তারিখুল ইসলাম (৪৭৮) - খুলাফায়ে রাশেদীনের যুগ - সংস্করণ: দারুল কিতাব আল-আরাবী।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর পরে রাজত্ব ছিল তাঁর প্রতিনিধি মুয়াবিয়ার হাতে এবং তাঁর উজিরের মাঝে তা অব্যাহত থাকে।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উসমানের কিছু ফযীলতের প্রতি ইঙ্গিত প্রদানকারী পরিচ্ছেদ...
(৪) উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহুর জীবনী দেখুন: তবাকাত ইবন সা’দ (৩/৫৩), নাসাবু কুরাইশ (২৩৬), হিলয়াতুল আউলিয়া (১/৫৫), আল-ইসতিআব (৩/১০৪৮), উসদুল গাবাহ (৩/২৭৬), ইবন আসাকিরের তারিখু দামিশক (একটি পূর্ণ খণ্ড), আল-ইসাবাহ (২/৪৬২), তাহযীবুত তাহযীব (৭/১২৯), আল-ইকদুত সামীন (৬/৩২) এবং আর-রিয়াযু নাযিরাহ (১/১৯২)।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি হলেন।
(৬) 'ত' সংস্করণে রয়েছে: এবং নির্দেশিত।
(৭) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আশ্চর্যজনকভাবে।
(৮) তারিখু দামিশক (২০), উসমান খণ্ড।
(৯) শ্লোকগুলো তারিখু দামিশক (২০)-এ রয়েছে; 'ত' সংস্করণে এগুলো গদ্যের মতো এসেছে, পদ্যের মতো নয়।