عثمان، وكان يقسم على ذلك في خطبه وغيرها أنه لم يقتله ولا أمر بقتله لا مالأ ولا رضي به، ولقد نهى عنه فلم يسمعوا منه. ثبت ذلك عنه من طرق تفيد القطع عند كثير من أئمة الحديث وللّه الحمد والمنة.
وثبت عنه أيضًا من غير وجه أنه قال: إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان ممن قال الله تعالى فيهم: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} [الحجر: 47] وثبت عنه(1) أيضًا من غير وجه أنه قال: {إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا} [المائدة: 93] وفي رواية أنه قال: كان عثمان رضي الله عنه خيرنا وأوصلنا للرحم، وأشدنا حياء، وأحسننا طهورًا، وأتقانا للرب عز وجل.
وروى يعقوب بن سفيان(2)، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن مجالد، عن عمير بن زوذي(3) أبي كثير. قال:
خطب علي فقطع الخوارج عليه خطبته فنزل فقال: إنَّ مَثَلي ومَثَل عثمان كمثل أثوارٍ ثلاثةٍ، أحمر وأبيض وأسود، ومعهم في أجَمةٍ أسدٌ، فكان كلما أراد قتلَ أحدهم منعَه الآخران، فقال للأسود والأحمر: إنّ هذا الأبيضَ قد فضحنا في هذه الأجمة فخلِّيا عنه حتى آكله، (فخلَّيا عنه فأكله)، ثم كان كُلَّما أرادَ أحدَهما منعَه الآخرُ فقال للأحمر: إن هذا الأسود قد فضحنا (في هذه الأجَمة)، وإنَّ لوني على لونك، فلو خَلَّيْتَ عنه أكلته، فَخَلَّى عنه الأحمر فأكله، ثم قال للأحمر(4): إنّي آكلُكَ، فقال: دَعْنيِ حتى أصيحَ ثلاثَ صيحاتٍ، فقال دونك، فقال: ألا إني إنما أُكلتُ يومَ أُكلَ الأبيض(5) ثلاثًا (فلو أنّي نصَرْتُه لما أكِلْتُ) ثم قال علي: وإنما أنت وهنت يوم قُتِلَ عثمان، (ولو أني نصرته لما وهنت) قالها ثلاثًا.
وروى ابنُ عساكر(6) من طريق محمد بن هارون الحَضْرمي، عن سَوّار بن عبد الله العَنْبَري(7) القاضي، عن (ابن) مهدي، عن حمّاد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيّب. قال:
وكانت(8) المرأةُ تجيءُ في زمان عثمان إلى بيتِ المال فتحملُ وَقرَها وتقول: اللهم بدِّلْ، اللهم غَيِّر. فقال حسان بن ثابت حين قتل عثمان رضي الله عنه(9): [من الرمل]--------------------------------------------
(1) في أ: وثبت أيضًا عنه أنه سُئل عن عثمان فقال: كان من الذين آمنوا وعملوا. .
(2) المعرفة والتاريخ (3/ 118)، وهو في تاريخ دمشق أيضًا.
(3) في ط: "رودي" بالراء المهملة، مصحف. ينظر الجرح والتعديل (6/ الترجمة 2078).
(4) في أ: الآخر فأكله ثم قال للآخر.
(5) في ط: البيض.
(6) تاريخ دمشق (483) -ترجمة عثمان-.
(7) في أ، ط: سويد، وفي ط: القشيري، وكلاهما تحريف. وانظر تقريب التهذيب (259).
(8) في أ، ط: كانت، والواو عن تاريخ دمشق.
(9) البيتان أربعة في ديوان حسان (1/ 122).
وثبت عنه أيضًا من غير وجه أنه قال: إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان ممن قال الله تعالى فيهم: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} [الحجر: 47] وثبت عنه(1) أيضًا من غير وجه أنه قال: {إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا} [المائدة: 93] وفي رواية أنه قال: كان عثمان رضي الله عنه خيرنا وأوصلنا للرحم، وأشدنا حياء، وأحسننا طهورًا، وأتقانا للرب عز وجل.
وروى يعقوب بن سفيان(2)، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن مجالد، عن عمير بن زوذي(3) أبي كثير. قال:
خطب علي فقطع الخوارج عليه خطبته فنزل فقال: إنَّ مَثَلي ومَثَل عثمان كمثل أثوارٍ ثلاثةٍ، أحمر وأبيض وأسود، ومعهم في أجَمةٍ أسدٌ، فكان كلما أراد قتلَ أحدهم منعَه الآخران، فقال للأسود والأحمر: إنّ هذا الأبيضَ قد فضحنا في هذه الأجمة فخلِّيا عنه حتى آكله، (فخلَّيا عنه فأكله)، ثم كان كُلَّما أرادَ أحدَهما منعَه الآخرُ فقال للأحمر: إن هذا الأسود قد فضحنا (في هذه الأجَمة)، وإنَّ لوني على لونك، فلو خَلَّيْتَ عنه أكلته، فَخَلَّى عنه الأحمر فأكله، ثم قال للأحمر(4): إنّي آكلُكَ، فقال: دَعْنيِ حتى أصيحَ ثلاثَ صيحاتٍ، فقال دونك، فقال: ألا إني إنما أُكلتُ يومَ أُكلَ الأبيض(5) ثلاثًا (فلو أنّي نصَرْتُه لما أكِلْتُ) ثم قال علي: وإنما أنت وهنت يوم قُتِلَ عثمان، (ولو أني نصرته لما وهنت) قالها ثلاثًا.
وروى ابنُ عساكر(6) من طريق محمد بن هارون الحَضْرمي، عن سَوّار بن عبد الله العَنْبَري(7) القاضي، عن (ابن) مهدي، عن حمّاد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيّب. قال:
وكانت(8) المرأةُ تجيءُ في زمان عثمان إلى بيتِ المال فتحملُ وَقرَها وتقول: اللهم بدِّلْ، اللهم غَيِّر. فقال حسان بن ثابت حين قتل عثمان رضي الله عنه(9): [من الرمل]--------------------------------------------
(1) في أ: وثبت أيضًا عنه أنه سُئل عن عثمان فقال: كان من الذين آمنوا وعملوا. .
(2) المعرفة والتاريخ (3/ 118)، وهو في تاريخ دمشق أيضًا.
(3) في ط: "رودي" بالراء المهملة، مصحف. ينظر الجرح والتعديل (6/ الترجمة 2078).
(4) في أ: الآخر فأكله ثم قال للآخر.
(5) في ط: البيض.
(6) تاريخ دمشق (483) -ترجمة عثمان-.
(7) في أ، ط: سويد، وفي ط: القشيري، وكلاهما تحريف. وانظر تقريب التهذيب (259).
(8) في أ، ط: كانت، والواو عن تاريخ دمشق.
(9) البيتان أربعة في ديوان حسان (1/ 122).
উসমান (রা.), আর তিনি (আলী রা.) তাঁর খুতবা ও অন্যান্য স্থানে এ ব্যাপারে কসম করে বলতেন যে, তিনি তাঁকে হত্যা করেননি এবং হত্যার নির্দেশও দেননি; না কোনোভাবে সাহায্য করেছেন, আর না এতে সন্তুষ্ট ছিলেন। বরং তিনি এ থেকে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু তারা তাঁর কথা শোনেনি। বহু হাদিস বিশারদদের মতে এটি তাঁর থেকে এমন সব সূত্রের মাধ্যমে সাব্যস্ত হয়েছে যা সুনিশ্চিত জ্ঞানের (ইলমে কাতয়ি) স্তরে পৌঁছেছে। সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা একমাত্র আল্লাহর জন্য।
তাঁর থেকে বিভিন্ন সূত্রে আরও সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আমি আশা করি, আমি ও উসমান তাদের অন্তর্ভুক্ত হব যাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন: 'আমি তাদের অন্তর থেকে বিদ্বেষ দূর করে দেব; তারা ভাই ভাই হয়ে পরস্পরের মুখোমুখি আসনে আসীন থাকবে।'" [সূরা হিজর: ৪৭] তাঁর থেকে(১) বিভিন্ন সূত্রে আরও সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি (উসমান রা. সম্পর্কে) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেন: "যখন তারা তাকওয়া অবলম্বন করে, ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করে ও ঈমান আনে, পুনরায় তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ইহসান (সদাচরণ) করে।" [সূরা মায়িদাহ: ৯৩] অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেছেন: "উসমান (রা.) ছিলেন আমাদের মধ্যে সর্বোত্তম, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষায় সবচেয়ে অগ্রগামী, আমাদের মধ্যে সর্বাধিক লজ্জাশীল, পবিত্রতা অর্জনে সর্বাধিক সুন্দর এবং মহান রবের প্রতি আমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মুত্তাকি (খোদাভীরু)।"
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান(২), সুলাইমান বিন হারব থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি উমাইর বিন যাউযি(৩) আবু কাসির থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন:
আলী (রা.) ভাষণ দিচ্ছিলেন, তখন খারিজিরা তাঁর ভাষণে বিঘ্ন সৃষ্টি করল। তখন তিনি মিম্বার থেকে নেমে বললেন: আমার এবং উসমানের উদাহরণ হলো সেই তিনটি ষাঁড়ের মতো—একটি লাল, একটি সাদা এবং একটি কালো। তাদের সাথে এক বনে একটি সিংহ ছিল। সিংহটি যখনই তাদের একজনকে হত্যা করতে চাইত, অন্য দুজন তাকে বাধা দিত। তখন সিংহটি কালো ও লাল ষাঁড়টিকে বলল, "এই সাদা ষাঁড়টি এই বনে আমাদের জন্য কলঙ্ক স্বরূপ, তোমরা আমাকে এটি খেতে দাও যাতে আমি এটি খেয়ে ফেলি।" (তারা তাকে ছেড়ে দিল এবং সিংহটি তাকে খেয়ে ফেলল)। এরপর সিংহটি যখনই তাদের একজনকে খেতে চাইত, অন্যজন তাকে বাধা দিত। তখন সে লাল ষাঁড়টিকে বলল, "এই কালো ষাঁড়টি (এই বনে) আমাদের জন্য কলঙ্ক স্বরূপ, আর আমার গায়ের রং তোমার রঙের মতো। তুমি যদি একে ছেড়ে দাও তবে আমি তাকে খেয়ে ফেলব।" লাল ষাঁড়টি তাকে ছেড়ে দিল এবং সিংহটি তাকে খেয়ে ফেলল। এরপর সিংহটি লাল ষাঁড়টিকে(৪) বলল: "এখন আমি তোমাকে খাব।" তখন সে বলল: "আমাকে তিনবার চিৎকার করার সুযোগ দাও।" সিংহ বলল: "করো।" তখন সে বলল: "শোনো! যেদিন সাদা ষাঁড়টিকে খাওয়া হয়েছিল, সেদিনই মূলত আমাকেও খাওয়া হয়ে গেছে।"(৫) (তিনবার বলল)। (সে আরও বলল: "আমি যদি তাকে সাহায্য করতাম তবে আমাকে আজ খাওয়া হতো না")। অতঃপর আলী (রা.) বললেন: "যেদিন উসমানকে হত্যা করা হয়েছিল, সেদিনই তোমরা দুর্বল হয়ে গিয়েছিলে (এবং যদি আমি তাঁকে সাহায্য করতাম তবে আমি দুর্বল হতাম না)"—এ কথাটি তিনি তিনবার বললেন।
ইবনে আসাকির(৬) মুহাম্মাদ বিন হারুন আল-হাদরামি থেকে, তিনি সোওয়ার বিন আব্দুল্লাহ আল-আনবারি(৭) আল-কাজি থেকে, তিনি (ইবনুল) মাহদি থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে এবং তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন:
উসমানের (রা.) শাসনামলে(৮) কোনো মহিলা বায়তুল মালে আসত এবং তার বোঝা বহন করে নিয়ে যাওয়ার সময় বলত: "হে আল্লাহ! (এই প্রাচুর্য) পরিবর্তন করে দিন, হে আল্লাহ! বদলে দিন।" উসমান (রা.) যখন শহীদ হলেন(৯), তখন হাসসান বিন সাবিত (রা.) বললেন: [রমল ছন্দে]--------------------------------------------
(১) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর কাছে উসমান (রা.) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে...।
(২) আল-মা‘রিফাত ওয়াত-তারিখ (৩/১১৮), এটি তারিখু দিমাশকেও রয়েছে।
(৩) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘রুদি’ (رودي) রয়েছে, যা মুদ্রণপ্রমাদ। দ্রষ্টব্য: আল-জারহু ওয়াত-তা‘দিল (৬/ জীবনী নং ২০৭৮)।
(৪) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘অন্যজনকে, ফলে সে তাকে খেয়ে ফেলল, এরপর অন্যজনকে বলল’।
(৫) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘সাদাগুলো’ (বহুবচন) রয়েছে।
(৬) তারিখু দিমাশক (৪৮৩) - উসমানের জীবনী।
(৭) ‘আ’ এবং ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘সুওয়াইদ’ এবং ‘ত’-তে ‘কুশাইরি’ রয়েছে, উভয়টিই বিকৃতি। দেখুন: তাকরিবুত তাহযিব (২৫৯)।
(৮) ‘আ’ এবং ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘ওয়াও’ ছাড়াই ‘কানাত’ রয়েছে, ‘ওয়াও’ বর্ণটি তারিখু দিমাশক থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৯) হাসসানের দিওয়ানে (১/১২২) এই দুই পঙ্ক্তি চার পঙ্ক্তিতে রয়েছে।
তাঁর থেকে বিভিন্ন সূত্রে আরও সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আমি আশা করি, আমি ও উসমান তাদের অন্তর্ভুক্ত হব যাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন: 'আমি তাদের অন্তর থেকে বিদ্বেষ দূর করে দেব; তারা ভাই ভাই হয়ে পরস্পরের মুখোমুখি আসনে আসীন থাকবে।'" [সূরা হিজর: ৪৭] তাঁর থেকে(১) বিভিন্ন সূত্রে আরও সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি (উসমান রা. সম্পর্কে) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেন: "যখন তারা তাকওয়া অবলম্বন করে, ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করে ও ঈমান আনে, পুনরায় তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ইহসান (সদাচরণ) করে।" [সূরা মায়িদাহ: ৯৩] অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেছেন: "উসমান (রা.) ছিলেন আমাদের মধ্যে সর্বোত্তম, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষায় সবচেয়ে অগ্রগামী, আমাদের মধ্যে সর্বাধিক লজ্জাশীল, পবিত্রতা অর্জনে সর্বাধিক সুন্দর এবং মহান রবের প্রতি আমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মুত্তাকি (খোদাভীরু)।"
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান(২), সুলাইমান বিন হারব থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি উমাইর বিন যাউযি(৩) আবু কাসির থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন:
আলী (রা.) ভাষণ দিচ্ছিলেন, তখন খারিজিরা তাঁর ভাষণে বিঘ্ন সৃষ্টি করল। তখন তিনি মিম্বার থেকে নেমে বললেন: আমার এবং উসমানের উদাহরণ হলো সেই তিনটি ষাঁড়ের মতো—একটি লাল, একটি সাদা এবং একটি কালো। তাদের সাথে এক বনে একটি সিংহ ছিল। সিংহটি যখনই তাদের একজনকে হত্যা করতে চাইত, অন্য দুজন তাকে বাধা দিত। তখন সিংহটি কালো ও লাল ষাঁড়টিকে বলল, "এই সাদা ষাঁড়টি এই বনে আমাদের জন্য কলঙ্ক স্বরূপ, তোমরা আমাকে এটি খেতে দাও যাতে আমি এটি খেয়ে ফেলি।" (তারা তাকে ছেড়ে দিল এবং সিংহটি তাকে খেয়ে ফেলল)। এরপর সিংহটি যখনই তাদের একজনকে খেতে চাইত, অন্যজন তাকে বাধা দিত। তখন সে লাল ষাঁড়টিকে বলল, "এই কালো ষাঁড়টি (এই বনে) আমাদের জন্য কলঙ্ক স্বরূপ, আর আমার গায়ের রং তোমার রঙের মতো। তুমি যদি একে ছেড়ে দাও তবে আমি তাকে খেয়ে ফেলব।" লাল ষাঁড়টি তাকে ছেড়ে দিল এবং সিংহটি তাকে খেয়ে ফেলল। এরপর সিংহটি লাল ষাঁড়টিকে(৪) বলল: "এখন আমি তোমাকে খাব।" তখন সে বলল: "আমাকে তিনবার চিৎকার করার সুযোগ দাও।" সিংহ বলল: "করো।" তখন সে বলল: "শোনো! যেদিন সাদা ষাঁড়টিকে খাওয়া হয়েছিল, সেদিনই মূলত আমাকেও খাওয়া হয়ে গেছে।"(৫) (তিনবার বলল)। (সে আরও বলল: "আমি যদি তাকে সাহায্য করতাম তবে আমাকে আজ খাওয়া হতো না")। অতঃপর আলী (রা.) বললেন: "যেদিন উসমানকে হত্যা করা হয়েছিল, সেদিনই তোমরা দুর্বল হয়ে গিয়েছিলে (এবং যদি আমি তাঁকে সাহায্য করতাম তবে আমি দুর্বল হতাম না)"—এ কথাটি তিনি তিনবার বললেন।
ইবনে আসাকির(৬) মুহাম্মাদ বিন হারুন আল-হাদরামি থেকে, তিনি সোওয়ার বিন আব্দুল্লাহ আল-আনবারি(৭) আল-কাজি থেকে, তিনি (ইবনুল) মাহদি থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে এবং তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন:
উসমানের (রা.) শাসনামলে(৮) কোনো মহিলা বায়তুল মালে আসত এবং তার বোঝা বহন করে নিয়ে যাওয়ার সময় বলত: "হে আল্লাহ! (এই প্রাচুর্য) পরিবর্তন করে দিন, হে আল্লাহ! বদলে দিন।" উসমান (রা.) যখন শহীদ হলেন(৯), তখন হাসসান বিন সাবিত (রা.) বললেন: [রমল ছন্দে]--------------------------------------------
(১) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর কাছে উসমান (রা.) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে...।
(২) আল-মা‘রিফাত ওয়াত-তারিখ (৩/১১৮), এটি তারিখু দিমাশকেও রয়েছে।
(৩) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘রুদি’ (رودي) রয়েছে, যা মুদ্রণপ্রমাদ। দ্রষ্টব্য: আল-জারহু ওয়াত-তা‘দিল (৬/ জীবনী নং ২০৭৮)।
(৪) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘অন্যজনকে, ফলে সে তাকে খেয়ে ফেলল, এরপর অন্যজনকে বলল’।
(৫) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘সাদাগুলো’ (বহুবচন) রয়েছে।
(৬) তারিখু দিমাশক (৪৮৩) - উসমানের জীবনী।
(৭) ‘আ’ এবং ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘সুওয়াইদ’ এবং ‘ত’-তে ‘কুশাইরি’ রয়েছে, উভয়টিই বিকৃতি। দেখুন: তাকরিবুত তাহযিব (২৫৯)।
(৮) ‘আ’ এবং ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘ওয়াও’ ছাড়াই ‘কানাত’ রয়েছে, ‘ওয়াও’ বর্ণটি তারিখু দিমাশক থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৯) হাসসানের দিওয়ানে (১/১২২) এই দুই পঙ্ক্তি চার পঙ্ক্তিতে রয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 350)