এবং তারা মিথ্যা বলেছে, তাদের উদ্দেশ্য ছিল কেবল পার্থিব জগত; ফলে তারা পরাজিত হলো এবং খারেজিরা এসে বায়তুল মালের অর্থ-সম্পদ নিয়ে গেল, আর তাতে প্রচুর ধন-সম্পদ ছিল(১)।
হাফেজ ইবনে আসাকির(২) সাহম ইবনে খুনবাশ আবু খুনবাশ অথবা [আবু] খুনাইস(৩) আল-আজদির জীবনীতে উল্লেখ করেছেন—যিনি ইয়াওমুল দারে (অবরুদ্ধ অবস্থায়) উপস্থিত ছিলেন—এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আইদ, তিনি ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-রাহাবি থেকে, তিনি তার (সাহম) থেকে। উমর ইবনে আবদুল আজিজ তাকে দায়রে সামআনে ডেকে পাঠিয়েছিলেন এবং উসমানের হত্যাকাণ্ড সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি যা বর্ণনা করেছিলেন তার সারসংক্ষেপ হলো:
দুষ্কৃতকারীদের সেই প্রতিনিধি দল—যারা ছিল মিশরের দল—তারা উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এসেছিল। তিনি তাদের অনুদান প্রদান করেন এবং সন্তুষ্ট করেন, ফলে তারা ফিরে যায়। অতঃপর তারা পুনরায় মদিনায় ফিরে আসে এবং উসমানকে এমন সময় পায় যখন তিনি ফজর বা যোহরের নামাজের জন্য বের হচ্ছিলেন। তারা তাকে পাথর, জুতো এবং মোজা দিয়ে আঘাত করল। তিনি নিজগৃহে ফিরে গেলেন, তার সাথে ছিলেন আবু হুরায়রা, যুবাইর ও তার পুত্র আবদুল্লাহ, তালহা, মারওয়ান এবং মুগিরা ইবনে আল-আখনাসসহ একদল লোক। মিশরের দলটি তার গৃহ অবরোধ করল। তিনি লোকদের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, আমি আপনাকে তিনটি বিষয়ের যে কোনো একটির পরামর্শ দিচ্ছি—হয় আমরা উমরার ইহরাম বাঁধি যাতে আমাদের রক্ত তাদের জন্য হারাম হয়ে যায়, অথবা আমরা আপনার সাথে আমাদের নিরাপদ আশ্রয়স্থল সিরিয়ায় চলে যাই, অথবা আমরা বের হয়ে তলোয়ার চালিয়ে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের মাঝে ফয়সালা করেন, কারণ আমরা সত্যের ওপর আছি আর তারা মিথ্যার ওপর। উসমান বললেন: উমরার ইহরাম বাঁধার যে কথা বললে যাতে তারা আমাদের রক্ত হারাম মনে করে, তারা তো আমাদের রক্তকে এখনই, ইহরাম অবস্থায় এবং ইহরামের পরেও বৈধ মনে করে। আর সিরিয়ায় যাওয়ার ব্যাপারে আমি লজ্জা বোধ করি [যে, আমি সিরিয়াবাসীদের কাছে পলায়নকারী হিসেবে আসব] আমার দেশ থেকে ভীত অবস্থায় যাতে সিরিয়াবাসীরা আমাকে নিরাপত্তা দেয়। আর যুদ্ধের ব্যাপারে আমি আশা করি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করব যে, আমার কারণে এক সিঙি (সামান্যতম) পরিমাণ রক্তও ঝরেনি।
তিনি বলেন: তারপর একদিন আমরা তার সাথে ফজরের নামাজ আদায় করলাম। যখন তিনি নামাজ শেষ করলেন, তখন লোকদের দিকে ফিরে বললেন: আজ রাতে আমি আবু বকর ও উমরকে স্বপ্নে দেখেছি, তারা বললেন: হে উসমান, রোজা রাখো, কারণ তুমি আমাদের কাছে ইফতার করবে। আর আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি আজ রোজা রেখেছি। যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, আমি তাদের নির্দেশ দিচ্ছি যে, তারা যেন কোনো রক্তপাত না ঘটিয়ে বা আক্রান্ত না হয়ে এই গৃহ থেকে নিরাপদে বেরিয়ে যায়। আমরা বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন, আমরা যদি বেরিয়ে যাই তবে তাদের থেকে আমাদের নিরাপত্তা থাকবে না; সুতরাং আমাদের অনুমতি দিন যেন আমরা এই গৃহের এমন একটি কামরায় অবস্থান করি যেখানে আমাদের একটি দল ও শক্তি থাকবে। তিনি তাদের অনুমতি দিলেন এবং বাড়ির দরজা খুলে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি পবিত্র কুরআন চাইলেন এবং তার ওপর ঝুঁকে পড়লেন (পাঠ শুরু করলেন)। তার কাছে তখন তার দুই স্ত্রী—ফারাফিসা আল-কালবিয়ার কন্যা এবং শাইবার কন্যা উপস্থিত ছিলেন। তার নিকট সর্বপ্রথম যিনি প্রবেশ করলেন তিনি ছিলেন মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর। তিনি উসমানের দাড়ি ধরলেন। উসমান বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, একে ছেড়ে দাও; আল্লাহর কসম, তোমার পিতা একে এর চেয়েও অনেক বেশি সম্মান ও কোমলতার সাথে স্পর্শ করতেন। সে লজ্জিত হয়ে বেরিয়ে গেল এবং বলল: আমি তোমাদের জন্য তাকে চিহ্নিত করে দিয়েছি। উসমান তার দাড়ির যে অংশটি ছিঁড়ে পড়েছিল তা নিয়ে তার এক স্ত্রীকে দিলেন। এরপর রুমান ইবনে সাওদান প্রবেশ করল; সে ছিল নীলচক্ষু বিশিষ্ট, খাটো এবং কৃশকায় ব্যক্তি, যে মুরাদ গোত্রভুক্ত ছিল। তার সাথে একটি লোহার গদা ছিল, সে তার মুখোমুখি হলো এবং বলল--------------------------------------------
(১) এই শব্দের পর 'ত' পাণ্ডুলিপিতে প্রায় এক পৃষ্ঠার মতো অংশ বাদ পড়েছে এবং তা (উসমানের ফজিলত সম্পর্কিত কিছু হাদিস)-এর পূর্ব পর্যন্ত পিছিয়ে গেছে।
(২) বর্ণনাটি ইবনে মানজুরের মুখতাসার তারিখ দিমাশক (১০/২২৭-২২৯)-এ বর্ণনার ভিন্নতাসহ রয়েছে।
(৩) মূল পাঠে: সাহম ইবনে হুনায়েশ বা হানশ বা জুনাইশ আল-আজদি। সংশোধন ইবনে মানজুরের মুখতাসার ইবনে আসাকির থেকে।
(৪) এই সংযোজনটি মুখতাসার ইবনে মানজুর থেকে সংগৃহীত।
(৫) "আল-মিহজাম ও আল-মিহজামাহ": রক্ত নেওয়ার পাত্র বা সিঙি। লিসানুল আরব (হজম)।
(৬) মুখতাসার ইবনে আসাকিরে রয়েছে: যা ছিঁড়ে ফেলা হয়েছিল।
(৭) মুখাদ্দাদ শব্দটি খাদ্দাদা থেকে এসেছে, যার অর্থ কৃশ হওয়া বা মাংস কমে যাওয়া। লিসানুল আরব (খাদ্দ)।
(৮) আল-জুরজু: লোহার মুগুর বা গদা। লিসানুল আরব (জুরুজ)।