তারা তাকে ধরে তল্লাশি চালাল, তখন তার পানির পাত্রের ভেতরে উসমানের নামে একটি পত্র(১) পাওয়া গেল। তাতে তাদের মধ্য থেকে একদলকে হত্যা করার, অন্য কিছু লোককে শূলে চড়ানোর এবং অপর একদলের হাত-পা কেটে ফেলার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। পত্রটিতে উসমানের মোহর অঙ্কিত ছিল এবং বার্তাবাহক ছিল উসমানেরই এক গোলাম যে তার উটের ওপর সওয়ার ছিল। তারা যখন ফিরে এল, তখন এই পত্রটি সাথে নিয়ে এল এবং লোকজনের সামনে তা প্রদর্শন করতে লাগল। লোকেরা এই বিষয়ে আমিরুল মুমিনিনের সাথে কথা বললে তিনি বললেন: "আমার বিরুদ্ধে প্রমাণ উপস্থাপন করো, নতুবা আল্লাহর কসম, আমি এটি লিখিনি(২), লেখানোর নির্দেশ দিইনি এবং এ বিষয়ে আমি কিছুই জানি না। আর মোহরের অনুরূপ মোহর তো জাল করা সম্ভব।" সত্যবাদীরা তাকে বিশ্বাস করল এবং মিথ্যাবাদীরা তাকে অস্বীকার করল।
বলা হয়ে থাকে যে, মিসরবাসীরা উসমানের কাছে আবেদন করেছিল যেন তিনি ইবনে আবি সারহকে বরখাস্ত করে মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকরকে নিয়োগ দেন। তিনি তাদের আবেদনে সাড়া দিলেন। কিন্তু যখন তারা(৩) সেই বার্তাবাহককে মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকর [ও তার সাথে অন্যদের] হত্যার নির্দেশ সংবলিত পত্রসহ পেল, তখন তারা ফিরে এল(৪) এবং তার ওপর প্রচণ্ড ক্ষুব্ধ হলো। তারা লোকজনের সামনে সেই পত্রটি প্রদর্শন করতে লাগল এবং এতে অনেকের মনেই সন্দেহের সৃষ্টি হলো।
ইবনে জারির(৫) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে তার চাচা আবদুর রহমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে, উসমানের পক্ষ থেকে মিসরের উদ্দেশ্যে প্রেরিত এই পত্রটি যার কাছে ছিল সে হলো আবু আল-আওয়ার আস-সুলামি, এবং সে উসমানের একটি উটে সওয়ার ছিল।
ইবনে জারির(৬) এই সূত্রে আরও উল্লেখ করেন যে, সাহাবীগণ মদিনা থেকে বিভিন্ন দিগন্তে পত্র পাঠিয়ে উসমানের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য লোকজনকে আসার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এটি সাহাবীগণের ওপর এক নির্জলা মিথ্যাচার। বরং তাদের নামে জাল পত্র লেখা হয়েছিল, যেমনটি আলী, তালহা ও জুবায়েরের পক্ষ থেকে খারিজিদের কাছে জাল পত্র পাঠানো হয়েছিল যা তারা অস্বীকার করেছিলেন। ঠিক তেমনিভাবে উসমানের নামেও এই পত্রটি জাল করা হয়েছিল; কেননা তিনি এর নির্দেশ দেননি এবং এ সম্পর্কে অবগতও ছিলেন না। এই দিনগুলোতে উসমান নিয়মিত লোকজনকে নিয়ে সালাত আদায় করতেন, অথচ তিনি তাদের কাছে ধূলিকণার চেয়েও তুচ্ছ ছিলেন। যখন কোনো এক জুমার দিন তিনি মিম্বারে দাঁড়ালেন—তার হাতে ছিল সেই লাঠি যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবার সময় ভর হিসেবে ব্যবহার করতেন এবং পরবর্তীতে আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাও তা ব্যবহার করেছেন—তখন সেই লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তাকে গালিগালাজ ও অপমান করল এবং মিম্বার থেকে নামিয়ে দিল। সেদিন থেকেই মানুষ তার ওপর চড়াও হওয়ার সাহস পেল, যেমনটি ওয়াকিদি(৭) বলেছেন: উসামা ইবনে জায়েদ ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উসমানের দিকে তাকিয়ে ছিলাম যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই লাঠির ওপর ভর দিয়ে [খুতবা দিচ্ছিলেন] যেটি ব্যবহার করে তিনি, আবু বকর ও উমর খুতবা দিতেন। তখন জাহজাহ নামক এক ব্যক্তি তাকে বলল: "ওহে না’সাল(৮), ওঠো এবং এই মিম্বার থেকে নেমে যাও।" এরপর সে লাঠিটি কেড়ে নিয়ে নিজের ডান হাঁটুর ওপর রেখে তা ভেঙে ফেলল। ফলে লাঠির একটি ফালি তার হাঁটুতে বিঁধে গেল এবং সেই ক্ষতটি পচে গিয়ে তাতে পোকা জন্মাল।--------------------------------------------
(১) সঠিক পাঠ হলো: কিতাবুন (একটি পত্র)।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মা কাতাবতু' (আমি লিখিনি)।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যখন তারা ফিরে এল ও পেল'।
(৪) মূল পাঠে রয়েছে: 'তিনি তাদের আবেদনে সাড়া দিলেন', যা পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৫) তার ইতিহাস গ্রন্থ (৪/৩৬৩)।
(৬) একই উৎস (৪/৩৬৯)।
(৭) বর্ণনাটি তারিখ আত-তাবারিতে রয়েছে (৪/৩৬৬-৩৬৭)।
(৮) "না’সাল": মিসরের এক ব্যক্তি যার লম্বা দাড়ি ছিল। বলা হয় যে, সে দেখতে উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর সদৃশ ছিল। যখন উসমানের সমালোচনা বা দোষারোপ করা হতো, তখন দীর্ঘ দাড়ির কারণে তাকে এই মিসরীয় ব্যক্তির সাথে তুলনা করা হতো; এছাড়া তার মধ্যে তারা আর কোনো দোষ খুঁজে পেত না। লিসানুল আরব (না’সাল)।