আমরা তোমাদের জন্য আমাদের সম্মানকে বিছিয়ে দিয়েছিলাম, কিন্তু তোমাদের রোপণস্থল তোমাদের সরিয়ে দিয়েছে … তোমাদের রোপণস্থলগুলো(১) তোমরা ধ্বংসস্তূপের মাটিতে নির্মাণ করছ
উসমান (রা.) বললেন: “চুপ করো, আল্লাহ তোমাকে নির্বাক করে দিন; আমাকে এবং আমার সঙ্গীদেরকে তাদের অবস্থায় ছেড়ে দাও। এতে তোমার কথা বলার কী আছে?(২) আমি কি তোমাকে আগে নিষেধ করিনি যে তুমি কোনো কথা বলবে না?” তখন মারওয়ান চুপ হয়ে গেলেন এবং উসমান (রা.) বাহন থেকে নেমে এলেন।
সায়িফ ইবনে উমর(৩) এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন: মুআবিয়া (রা.) যখন সিরিয়ার উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার সংকল্প করলেন এবং উসমান (রা.)-এর নিকট থেকে বিদায় নিচ্ছিলেন, তখন তিনি প্রস্তাব দিলেন যে উসমান (রা.) যেন তাঁর সাথে সিরিয়ায় চলে আসেন; কেননা সেখানকার অধিবাসীরা তাদের আমিরদের প্রতি অত্যন্ত আনুগত্যশীল। তিনি (উসমান) বললেন: “আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্যের পরিবর্তে অন্য কোনো স্থান বেছে নেব না।” মুআবিয়া (রা.) বললেন: “তবে কি আমি আপনার নিকট সিরিয়া থেকে একটি সৈন্যবাহিনী পাঠিয়ে দেব যারা আপনার কাছে অবস্থান করে আপনাকে সাহায্য করবে?”(৪) তিনি বললেন: “আমি ভয় পাচ্ছি যে, তাদের উপস্থিতির কারণে আমি মুহাজির ও আনসারদের জন্য আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহরকে সংকুচিত করে ফেলব।” মুআবিয়া (রা.) বললেন: “হে আমিরুল মুমিনীন! আল্লাহর কসম, আপনি অবশ্যই গুপ্তহত্যার শিকার হবেন—অথবা তিনি বলেছিলেন: আপনি অবশ্যই আক্রান্ত হবেন।” উসমান (রা.) বললেন: “আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।”
অতঃপর মুআবিয়া (রা.) তাঁর নিকট থেকে বের হলেন; তখন তাঁর কাঁধে তলোয়ার ঝোলানো ছিল এবং হাতে ছিল ধনুক। তিনি মুহাজির (ও আনসারদের) এক দলের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় দেখলেন সেখানে আলী ইবনে আবু তালিব, তালহা এবং যুবাইর (রা.) উপস্থিত রয়েছেন। তিনি তাঁদের সামনে দাঁড়ালেন এবং নিজের ধনুকের ওপর ভর দিয়ে অত্যন্ত অলঙ্কারপূর্ণ বক্তব্য প্রদান করলেন, যাতে উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর ব্যাপারে সযত্ন থাকার উপদেশ(৫) এবং তাঁকে শত্রুদের হাতে সঁপে দেওয়ার বিরুদ্ধে সতর্কবাণী অন্তর্ভুক্ত ছিল। এরপর তিনি প্রস্থান করলেন। যুবাইর (রা.) বললেন: “আজকের এই দিনের মতো আর কখনো আমার চোখে তাঁকে এত বেশি গাম্ভীর্যপূর্ণ ও প্রভাবশালী মনে হয়নি।”
ইবনে জারীর(৬) উল্লেখ করেছেন যে, মুআবিয়া (রা.) মদিনায় এই আগমনের সময় থেকেই নিজের জন্য নেতৃত্বের বিষয়টি অনুভব করেছিলেন। এর কারণ ছিল, তিনি সেই বছরের হজের দিনগুলোতে এক উষ্ট্রচালকের রাজজ ছন্দে এই কবিতা আবৃত্তি করতে শুনেছিলেন: [রাজজ ছন্দ থেকে]
কৃশকায় উটগুলো জেনে গেছে … এবং ধনুকের মতো বাঁকানো বাহনগুলোও
যে তাঁর (উসমানের) পরে আমির হবেন আলী … আর যুবাইরের মাঝেও রয়েছে এক পছন্দনীয় উত্তরসূরি
এবং পদব্রজত তালহা হবেন এর অভিভাবক
[তখন কাব আল-আহবার উসমানের পেছনে চলার সময় বললেন: “আল্লাহর কসম, তাঁর পরে আমির হবেন এই ধূসর খচ্চরের আরোহী।” এবং তিনি মুআবিয়ার দিকে ইশারা করলেন।](৭) মুআবিয়া (রা.) যখন এটি শুনলেন, তখন থেকেই বিষয়টি তাঁর মনে গেঁথে রইল, শেষ পর্যন্ত যা ঘটার ছিল তা-ই ঘটল—যে বিষয়ে আমরা যথাস্থানে আলোচনা করব ইনশাআল্লাহ, আর আল্লাহর ওপরই ভরসা।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ' এবং তারিখুত তাবারি (৪/৩৩৯)-তে আছে: মাআরিসুকুম (অবতরণস্থল)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: "তোমার কথার কী আছে" এবং এরপর এক শব্দ পরিমাণ শূন্যস্থান রয়েছে।
(৩) তারিখুত তাবারি (৪/৩৪৪-৩৪৫)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে ক্রিয়াটি একবচনে আছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে শব্দান্তর রয়েছে যার অর্থ "অন্তর্ভুক্তকারী"।
(৬) তাঁর ইতিহাসে (৪/৩৪৩)।
(৭) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু পাণ্ডুলিপি 'আ' থেকে অতিরিক্ত সংযোজিত, যা তাবারির বর্ণনার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ।