وفيها وسَّع عثمانُ بن عفان مسجدَ النبي صلى الله عليه وسلم، وبناه بالقَصَّة(1) -وهي الكلس- كان يؤتى به من بطن نخل(2)، والحجارة المنقوشة، وجعل عمده حجارةً مرصعةً، وسقفه بالساج، وجعل طوله ستين ومئة ذراع، وعرضه خمسين ومئة ذراع، وجعل أبوابه ستة، على ما كانت (عليه) في زمان عمر بن الخطاب، ابتدأ بناءه في ربيع الأول منها.
وفيها حج بالناس عثمان بن عفان، وضرب له بمنى فسطاطًا، فكان أول فسطاط ضربه عثمان بمنى، وأتمَّ الصلاة عامه هذا، فأنكر ذلك عليه غيرُ واحد من الصحابة، كعلي وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود، حتى قال ابن مسعود ليتَ حظّي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان، وقد ناظره عبد الرحمن بن عوف فيما فعله، فروى ابن جرير(3) أنه قال: تأهلت بمكة؟ فقال له: ولك أهل بالمدينة وإنك تقوم حيث أهلك بالمدينة. قال: وإن لي مالًا بالطائف أريد أن أطلعه بعد الصدر، قال: إن بينك وبين الطائف مسيرة ثلاث، فقال: وإن طائفة من أهل اليمن قالوا: إن الصلاة بالحضر ركعتان فربما رأوني أصلي ركعتين فيحتجون بي، فقال له: قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي (والناس يومئذ الإسلام فيهم قليل)، وكان يصلّي ها هنا ركعتين، وكان أبو بكر يصلّي ها هنا ركعتين، وكذلك عمر بن الخطاب، وصليتَ أنتَ ركعتين صدرًا من إمارتك، قال فسكت عثمان ثم قال: إنما هو رأي رأيته.
سنة ثلاثين من الهجرة النبوية
فيها افتتح سعيدُ بن العاص طبرستان في قول الواقدي وأبي معشر والمدائني، وقال: هو أول من غزاها. وزعم سيف أنهم كانوا صالحوا سويد بن مُقَرّن قبل ذلك على ألا يغزوها، على مالٍ بذله له أصبهبذها، فالله أعلم. فذكر المدائني أن سعيد بن العاص ركب في جيش فيه الحسن والحسين، والعبادلة الأربعة، وحذيفة بن اليمان، في خلق من الصحابة فسار بهم فمرَّ على بلدانٍ شتَّى يصالحونه على أموال جزيلة، حتى انتهى إلى بلد معاملة جُرْجان، فقاتلوه حتى احتاجوا إلى صلاة الخوف، فسأل حذيفة: كيف صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأخبره فصلَّى كما أخبره، ثم سأله أهل ذلك الحصن الأمانَ، فأعطاهم على ألا يقتل منهم رجلًا واحدًا، ففتحوا الحصن فقتلهم إلا رجلًا واحدًا، وحوى ما كان في الحصن(4). فأصاب رجل من بني نهد سفطًا مقفولًا فاستدعى به سعيد؟ ففتحوه فإذا فيه خرقة سوداء--------------------------------------------
(1) القَصَّة والقصَّة والقَصّ: الجص. اللسان (قصص).
(2) في أ: نخلة. وبطن نخل: قرية قريبة من المدينة على طريق البصرة، بينهما الطرفُ على الطريق، وهو بعد أبرق العَزَّاف للقاصد إلى مكة. معجم البلدان (1/ 449).
(3) في تاريخه (4/ 268).
(4) في أ: ما كان فيه.
وفيها حج بالناس عثمان بن عفان، وضرب له بمنى فسطاطًا، فكان أول فسطاط ضربه عثمان بمنى، وأتمَّ الصلاة عامه هذا، فأنكر ذلك عليه غيرُ واحد من الصحابة، كعلي وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود، حتى قال ابن مسعود ليتَ حظّي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان، وقد ناظره عبد الرحمن بن عوف فيما فعله، فروى ابن جرير(3) أنه قال: تأهلت بمكة؟ فقال له: ولك أهل بالمدينة وإنك تقوم حيث أهلك بالمدينة. قال: وإن لي مالًا بالطائف أريد أن أطلعه بعد الصدر، قال: إن بينك وبين الطائف مسيرة ثلاث، فقال: وإن طائفة من أهل اليمن قالوا: إن الصلاة بالحضر ركعتان فربما رأوني أصلي ركعتين فيحتجون بي، فقال له: قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي (والناس يومئذ الإسلام فيهم قليل)، وكان يصلّي ها هنا ركعتين، وكان أبو بكر يصلّي ها هنا ركعتين، وكذلك عمر بن الخطاب، وصليتَ أنتَ ركعتين صدرًا من إمارتك، قال فسكت عثمان ثم قال: إنما هو رأي رأيته.
سنة ثلاثين من الهجرة النبوية
فيها افتتح سعيدُ بن العاص طبرستان في قول الواقدي وأبي معشر والمدائني، وقال: هو أول من غزاها. وزعم سيف أنهم كانوا صالحوا سويد بن مُقَرّن قبل ذلك على ألا يغزوها، على مالٍ بذله له أصبهبذها، فالله أعلم. فذكر المدائني أن سعيد بن العاص ركب في جيش فيه الحسن والحسين، والعبادلة الأربعة، وحذيفة بن اليمان، في خلق من الصحابة فسار بهم فمرَّ على بلدانٍ شتَّى يصالحونه على أموال جزيلة، حتى انتهى إلى بلد معاملة جُرْجان، فقاتلوه حتى احتاجوا إلى صلاة الخوف، فسأل حذيفة: كيف صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأخبره فصلَّى كما أخبره، ثم سأله أهل ذلك الحصن الأمانَ، فأعطاهم على ألا يقتل منهم رجلًا واحدًا، ففتحوا الحصن فقتلهم إلا رجلًا واحدًا، وحوى ما كان في الحصن(4). فأصاب رجل من بني نهد سفطًا مقفولًا فاستدعى به سعيد؟ ففتحوه فإذا فيه خرقة سوداء--------------------------------------------
(1) القَصَّة والقصَّة والقَصّ: الجص. اللسان (قصص).
(2) في أ: نخلة. وبطن نخل: قرية قريبة من المدينة على طريق البصرة، بينهما الطرفُ على الطريق، وهو بعد أبرق العَزَّاف للقاصد إلى مكة. معجم البلدان (1/ 449).
(3) في تاريخه (4/ 268).
(4) في أ: ما كان فيه.
এই বছরে উসমান ইবন আফফান (রা.) আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর মসজিদ সম্প্রসারণ করেন এবং তা ‘কাসসাহ’ (চুন) দিয়ে নির্মাণ করেন—যা বাতনে নাখল নামক স্থান থেকে আনা হয়েছিল—সাথে খোদাই করা পাথর ব্যবহার করেন। তিনি মসজিদের স্তম্ভগুলো খচিত পাথর দিয়ে তৈরি করেন এবং এর ছাদ সাজ কাষ্ঠ দিয়ে নির্মাণ করেন। তিনি মসজিদের দৈর্ঘ্য একশত ষাট হাত এবং প্রস্থ একশত পঞ্চাশ হাত নির্ধারণ করেন এবং উমর ইবনুল খাত্তাবের সময়ের মতোই এর ছয়টি দরজা বজায় রাখেন। এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে তিনি এর নির্মাণ কাজ শুরু করেন।
এই বছরেই উসমান ইবন আফফান (রা.) লোকদের নিয়ে হজ্জ সম্পাদন করেন এবং মিনা প্রান্তরে নিজের জন্য একটি তাবু স্থাপন করেন; এটাই ছিল প্রথম তাবু যা উসমান মিনায় স্থাপন করেছিলেন। তিনি এই বছর নামাজ পূর্ণ (চার রাকাত) আদায় করেন। সাহাবীগণের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি যেমন—আলী, আবদুর রহমান ইবন আউফ এবং আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা.) এর প্রতিবাদ করেন। এমনকি ইবন মাসউদ (রা.) বলেন: ‘আমার চার রাকাতের বিনিময়ে যদি কবুলকৃত দুই রাকাত হতো তবে কতই না ভালো হতো!’ আবদুর রহমান ইবন আউফ তাঁর এই কাজের বিষয়ে তাঁর সাথে বিতর্ক করেন। ইবন জারীর বর্ণনা করেন যে, তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: ‘আপনি কি মক্কায় বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেছেন (যার কারণে আপনি মুসাফির নন)?’ তিনি উত্তর দিলেন: ‘না, তবে মদীনায় আমার পরিবার রয়েছে আর আপনি তো জানেন যে যেখানে পরিবার থাকে সেখানে মানুষ নামাজ পূর্ণ করে।’ তিনি আরও বললেন: ‘তায়েফে আমার কিছু সম্পদ রয়েছে, হজ্জ শেষে ফিরে যাওয়ার সময় আমি সেখানে যেতে চাই।’ তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: ‘আপনার আর তায়েফের মাঝে তো তিন দিনের পথ রয়েছে (যা আপনাকে মুসাফিরই রাখে)।’ অতঃপর তিনি (উসমান) বললেন: ‘ইয়েমেনের একদল বেদুইন লোক বলেছিল যে, লোকালয়ে নামাজ দুই রাকাত, তাই তারা আমাকে নামাজ দুই রাকাত পড়তে দেখলে হয়তো একেই দলিল হিসেবে গ্রহণ করবে (ভুল শিখবে)।’ আবদুর রহমান তাকে বললেন: ‘রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ওপর যখন ওহী নাজিল হতো (আর তখন ইসলামে লোকসংখ্যা ছিল অতি নগণ্য), তখন তিনি এখানে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন। আবুবকরও এখানে দুই রাকাত পড়তেন, উমর ইবনুল খাত্তাবও তাই করতেন। এমনকি আপনি নিজেও আপনার খেলাফতের শুরুর দিকে এখানে দুই রাকাতই পড়েছেন।’ বর্ণনাকারী বলেন, তখন উসমান নীরব হয়ে গেলেন এবং বললেন: ‘এটি কেবল একটি অভিমত যা আমি সঙ্গত মনে করেছি।’
হিজরী ত্রিশতম বর্ষ
ওয়াকিদী, আবু মাশার এবং মাদায়িনীর মতে এই বছরে সাঈদ ইবনুল আস তাবারিস্তান জয় করেন। মাদায়িনী বলেন: তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি সেখানে অভিযান পরিচালনা করেন। তবে সাইফ দাবি করেছেন যে, ইতিপূর্বে সুওয়াইদ ইবন মুকাররিন সেখানকার অধিপতি (আসপাহবাধ) কর্তৃক প্রদত্ত করের বিনিময়ে তাদের সাথে সন্ধি করেছিলেন; আল্লাহই ভালো জানেন। মাদায়িনী বর্ণনা করেন যে, সাঈদ ইবনুল আস এক বিশাল সেনাবাহিনীর সাথে অভিযানে বের হন যাতে হাসান, হুসাইন, চার আবদুল্লাহ (ইবন আব্বাস, ইবন উমর, ইবন আমর ও ইবন যুবায়ের) এবং হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামানসহ একদল সাহাবী অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি তাদের নিয়ে অগ্রসর হন এবং বিভিন্ন জনপদ অতিক্রম করেন যারা বিপুল অর্থের বিনিময়ে তাঁর সাথে সন্ধি করে। অবশেষে তিনি জুরজান অঞ্চলের একটি জনপদে পৌঁছান। সেখানে তারা যুদ্ধ করেন এমনকি তাদের ‘সালাতুল খাওফ’ (ভীতিকর অবস্থার নামাজ) পড়ার প্রয়োজন হয়। সাঈদ হুজায়ফাকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘রাসূলুল্লাহ (সা.) কীভাবে নামাজ পড়েছিলেন?’ তিনি তাকে অবহিত করলে তিনি সেই পদ্ধতিতেই নামাজ আদায় করেন। অতঃপর সেই দুর্গের অধিবাসীরা তাঁর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করল। তিনি এই শর্তে তাদের নিরাপত্তা দিলেন যে, ‘তিনি তাদের মধ্য থেকে একজন মানুষকেও হত্যা করবেন না।’ অতঃপর তারা দুর্গের ফটক খুলে দিলে তিনি একজন ব্যতীত সবাইকে হত্যা করেন এবং দুর্গের সমস্ত সম্পদ হস্তগত করেন। বনু নাহদ গোত্রের এক ব্যক্তি একটি তালাবদ্ধ সিন্দুক পেল এবং সাঈদকে তা দেখানোর জন্য ডাকল। তারা সেটি খুললে সেখানে একটি কালো কাপড়ের টুকরো পাওয়া গেল।--------------------------------------------
(১) আল-কাসসাহ ও আল-কিসসাহ: চুন বা জিপসাম। আল-লিসান।
(২) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নাখলা। বাতনে নাখল: মদীনার নিকটবর্তী বসরা অভিমুখী রাস্তার একটি গ্রাম। মক্কাগামী ব্যক্তির জন্য এটি আবরাক আল-আযযাফের পরে অবস্থিত। মুজামুল বুলদান (১/৪৪৯)।
(৩) তারীখুত তাবারী (৪/২৬৮)।
(৪) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তাতে যা ছিল’।
এই বছরেই উসমান ইবন আফফান (রা.) লোকদের নিয়ে হজ্জ সম্পাদন করেন এবং মিনা প্রান্তরে নিজের জন্য একটি তাবু স্থাপন করেন; এটাই ছিল প্রথম তাবু যা উসমান মিনায় স্থাপন করেছিলেন। তিনি এই বছর নামাজ পূর্ণ (চার রাকাত) আদায় করেন। সাহাবীগণের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি যেমন—আলী, আবদুর রহমান ইবন আউফ এবং আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা.) এর প্রতিবাদ করেন। এমনকি ইবন মাসউদ (রা.) বলেন: ‘আমার চার রাকাতের বিনিময়ে যদি কবুলকৃত দুই রাকাত হতো তবে কতই না ভালো হতো!’ আবদুর রহমান ইবন আউফ তাঁর এই কাজের বিষয়ে তাঁর সাথে বিতর্ক করেন। ইবন জারীর বর্ণনা করেন যে, তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: ‘আপনি কি মক্কায় বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেছেন (যার কারণে আপনি মুসাফির নন)?’ তিনি উত্তর দিলেন: ‘না, তবে মদীনায় আমার পরিবার রয়েছে আর আপনি তো জানেন যে যেখানে পরিবার থাকে সেখানে মানুষ নামাজ পূর্ণ করে।’ তিনি আরও বললেন: ‘তায়েফে আমার কিছু সম্পদ রয়েছে, হজ্জ শেষে ফিরে যাওয়ার সময় আমি সেখানে যেতে চাই।’ তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: ‘আপনার আর তায়েফের মাঝে তো তিন দিনের পথ রয়েছে (যা আপনাকে মুসাফিরই রাখে)।’ অতঃপর তিনি (উসমান) বললেন: ‘ইয়েমেনের একদল বেদুইন লোক বলেছিল যে, লোকালয়ে নামাজ দুই রাকাত, তাই তারা আমাকে নামাজ দুই রাকাত পড়তে দেখলে হয়তো একেই দলিল হিসেবে গ্রহণ করবে (ভুল শিখবে)।’ আবদুর রহমান তাকে বললেন: ‘রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ওপর যখন ওহী নাজিল হতো (আর তখন ইসলামে লোকসংখ্যা ছিল অতি নগণ্য), তখন তিনি এখানে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন। আবুবকরও এখানে দুই রাকাত পড়তেন, উমর ইবনুল খাত্তাবও তাই করতেন। এমনকি আপনি নিজেও আপনার খেলাফতের শুরুর দিকে এখানে দুই রাকাতই পড়েছেন।’ বর্ণনাকারী বলেন, তখন উসমান নীরব হয়ে গেলেন এবং বললেন: ‘এটি কেবল একটি অভিমত যা আমি সঙ্গত মনে করেছি।’
হিজরী ত্রিশতম বর্ষ
ওয়াকিদী, আবু মাশার এবং মাদায়িনীর মতে এই বছরে সাঈদ ইবনুল আস তাবারিস্তান জয় করেন। মাদায়িনী বলেন: তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি সেখানে অভিযান পরিচালনা করেন। তবে সাইফ দাবি করেছেন যে, ইতিপূর্বে সুওয়াইদ ইবন মুকাররিন সেখানকার অধিপতি (আসপাহবাধ) কর্তৃক প্রদত্ত করের বিনিময়ে তাদের সাথে সন্ধি করেছিলেন; আল্লাহই ভালো জানেন। মাদায়িনী বর্ণনা করেন যে, সাঈদ ইবনুল আস এক বিশাল সেনাবাহিনীর সাথে অভিযানে বের হন যাতে হাসান, হুসাইন, চার আবদুল্লাহ (ইবন আব্বাস, ইবন উমর, ইবন আমর ও ইবন যুবায়ের) এবং হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামানসহ একদল সাহাবী অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি তাদের নিয়ে অগ্রসর হন এবং বিভিন্ন জনপদ অতিক্রম করেন যারা বিপুল অর্থের বিনিময়ে তাঁর সাথে সন্ধি করে। অবশেষে তিনি জুরজান অঞ্চলের একটি জনপদে পৌঁছান। সেখানে তারা যুদ্ধ করেন এমনকি তাদের ‘সালাতুল খাওফ’ (ভীতিকর অবস্থার নামাজ) পড়ার প্রয়োজন হয়। সাঈদ হুজায়ফাকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘রাসূলুল্লাহ (সা.) কীভাবে নামাজ পড়েছিলেন?’ তিনি তাকে অবহিত করলে তিনি সেই পদ্ধতিতেই নামাজ আদায় করেন। অতঃপর সেই দুর্গের অধিবাসীরা তাঁর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করল। তিনি এই শর্তে তাদের নিরাপত্তা দিলেন যে, ‘তিনি তাদের মধ্য থেকে একজন মানুষকেও হত্যা করবেন না।’ অতঃপর তারা দুর্গের ফটক খুলে দিলে তিনি একজন ব্যতীত সবাইকে হত্যা করেন এবং দুর্গের সমস্ত সম্পদ হস্তগত করেন। বনু নাহদ গোত্রের এক ব্যক্তি একটি তালাবদ্ধ সিন্দুক পেল এবং সাঈদকে তা দেখানোর জন্য ডাকল। তারা সেটি খুললে সেখানে একটি কালো কাপড়ের টুকরো পাওয়া গেল।--------------------------------------------
(১) আল-কাসসাহ ও আল-কিসসাহ: চুন বা জিপসাম। আল-লিসান।
(২) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নাখলা। বাতনে নাখল: মদীনার নিকটবর্তী বসরা অভিমুখী রাস্তার একটি গ্রাম। মক্কাগামী ব্যক্তির জন্য এটি আবরাক আল-আযযাফের পরে অবস্থিত। মুজামুল বুলদান (১/৪৪৯)।
(৩) তারীখুত তাবারী (৪/২৬৮)।
(৪) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তাতে যা ছিল’।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 292)