وعين وردة وديار بكر وديار ربيعة وبلاد المَوْصل وأرْمينية جميعها، وبالعراق: القادسية والحيرة ونهر شير وساباط ومدائن كسرى وكورة الفرات ودجلة والأُبُلَّة والبصرة والأَهْواز وفارس ونَهاوند وهَمَذان والزَفي وقُومس وخراسان وإصْطخر وأصبهان والسّوس ومرو ونَيْسابور وجُرجان وأذْرَبيجان وغير ذلك، وقطعت جيوشه النهر مرارًا.
وكان متواضعًا في الله، خشن العيش، خشن المطعم، شديدًا في ذات الله، يرقع الثوب بالأديم، ويحمل القربة على كتفيه، مع عظم هيبته، ويركب الحمار عريًا، والبعير مخطومًا بالليف، وكان قليل الضحك، لا يمازح أحدًا، وكان نقش خاتمه: كَفَى بالموتِ واعظًا يا عُمَر(1).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أشد أمتي في دين الله عمر"(2). وعن ابن عباس أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض، فوزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل، ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر، وإنَّهما السمع والبصر"(3).
وعن عائشة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الشيطان يَفْرَق من عمر"(4).
وقال: " أرحمُ أمتي أبو بكر، وأشدُّها في دين الله عمر"(5).
وفيل لعمر: إنك قضاء. فقال: الحمدُ الله الذي ملأ قلبي لهم رُحمًا، وملأ قلوبهم لي رعبًا.
وقال عمر: لا يحلُّ لي من مال الله إلا حلَّتان حلَّة للشتاء وحلَّة للصيف، وقوت أهلي كرجل من قريش ليس بأغناهم، ثم أنا رجل من المسلمين.
وكان عمر إذا استعمل عاملًا كتب له عهدًا وأشهد عليه رهطًا من المهاجرين واشترط عليه أن لا يركب برذونًا، ولا يأكل نقيًا، ولا يلبس رقيقًا، ولا يغلق بابهَ دون ذوي الحاجات. فإن فعل شيئًا من ذلك حَلَّتْ عليه العقوبةُ.
وقيل إنَّه كان إذا حدَّثه الرجل بالحديث فيكذب فيه الكلمة والكلمتين فيقول عمر: احبس هذه احبس هذه، فيقول الرجل: والله كلُّ ما حدَّثتك به حقٌّ غير ما أمرتني أن أحبسه.
وقال معاوية بن أبي سفيان: أمَّا أبو بكر فلم يُرد الدنيا ولم تُرده، وأما عمر فارادته فلم يردها، وأما--------------------------------------------
(1) الخبر في تاريخ ابن عساكر -مجلد عمر بن الخطاب- (ص 221).
(2) سيأتي تخريجه بعد قليل.
(3) الحديث أخرجه الترمذيّ [في جامعه (3680) في المناقب] وإسناده ضعيف، والجملة الأخيرة منه "هذان السمع والبصر" رواه الترمذيّ رقم (3671) من حديث عبد الله بن حنطب، وهو حديث حسن.
(4) رواه أحمد (5/ 353) والترمذي رقم (3690) من حديث بريدة، وهو حديث صحيح.
(5) قطعة من حديث عن أنس رضي الله عنه أخرجه أحمد في مسنده (3/ 184) والترمذي (3791) والنسائي في فضائل الصحابة رقم (182) وابن حبان في صحيحه -الإحسان- (16/ 74 و 85) رقم (7131 و 7137)، وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.
وكان متواضعًا في الله، خشن العيش، خشن المطعم، شديدًا في ذات الله، يرقع الثوب بالأديم، ويحمل القربة على كتفيه، مع عظم هيبته، ويركب الحمار عريًا، والبعير مخطومًا بالليف، وكان قليل الضحك، لا يمازح أحدًا، وكان نقش خاتمه: كَفَى بالموتِ واعظًا يا عُمَر(1).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أشد أمتي في دين الله عمر"(2). وعن ابن عباس أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض، فوزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل، ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر، وإنَّهما السمع والبصر"(3).
وعن عائشة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الشيطان يَفْرَق من عمر"(4).
وقال: " أرحمُ أمتي أبو بكر، وأشدُّها في دين الله عمر"(5).
وفيل لعمر: إنك قضاء. فقال: الحمدُ الله الذي ملأ قلبي لهم رُحمًا، وملأ قلوبهم لي رعبًا.
وقال عمر: لا يحلُّ لي من مال الله إلا حلَّتان حلَّة للشتاء وحلَّة للصيف، وقوت أهلي كرجل من قريش ليس بأغناهم، ثم أنا رجل من المسلمين.
وكان عمر إذا استعمل عاملًا كتب له عهدًا وأشهد عليه رهطًا من المهاجرين واشترط عليه أن لا يركب برذونًا، ولا يأكل نقيًا، ولا يلبس رقيقًا، ولا يغلق بابهَ دون ذوي الحاجات. فإن فعل شيئًا من ذلك حَلَّتْ عليه العقوبةُ.
وقيل إنَّه كان إذا حدَّثه الرجل بالحديث فيكذب فيه الكلمة والكلمتين فيقول عمر: احبس هذه احبس هذه، فيقول الرجل: والله كلُّ ما حدَّثتك به حقٌّ غير ما أمرتني أن أحبسه.
وقال معاوية بن أبي سفيان: أمَّا أبو بكر فلم يُرد الدنيا ولم تُرده، وأما عمر فارادته فلم يردها، وأما--------------------------------------------
(1) الخبر في تاريخ ابن عساكر -مجلد عمر بن الخطاب- (ص 221).
(2) سيأتي تخريجه بعد قليل.
(3) الحديث أخرجه الترمذيّ [في جامعه (3680) في المناقب] وإسناده ضعيف، والجملة الأخيرة منه "هذان السمع والبصر" رواه الترمذيّ رقم (3671) من حديث عبد الله بن حنطب، وهو حديث حسن.
(4) رواه أحمد (5/ 353) والترمذي رقم (3690) من حديث بريدة، وهو حديث صحيح.
(5) قطعة من حديث عن أنس رضي الله عنه أخرجه أحمد في مسنده (3/ 184) والترمذي (3791) والنسائي في فضائل الصحابة رقم (182) وابن حبان في صحيحه -الإحسان- (16/ 74 و 85) رقم (7131 و 7137)، وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.
আইন ওয়ারদা, দিয়ার বকর, দিয়ার রবিআ, সমগ্র মসূল ভূখণ্ড ও আরমেনিয়া; এবং ইরাকের অন্তর্গত: কাদিসিয়া, হীরা, নাহরে শির, সাবাত, মাদায়েনে কিসরা, ফোরাত অঞ্চল, দজলা, উবুল্লাহ, বসরা, আহওয়াজ, পারস্য, নাহাওয়ান্দ, হামাদান, জাফি, কুমুস, খোরাসান, ইস্তাখর, ইস্পাহান, সুস, মার্ভ, নিশাপুর, জুরজান, আজারবাইজান এবং আরও অন্যান্য অঞ্চলসমূহ বিজিত হয়েছিল এবং তাঁর সেনাবাহিনী বারবার নদী (জাইহুন) অতিক্রম করেছিল।
তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য অত্যন্ত বিনয়ী ছিলেন। তাঁর জীবনযাপন ছিল অনাড়ম্বর, আহার ছিল সাদাসিধে। আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে তিনি ছিলেন অত্যন্ত কঠোর। তিনি চামড়া দিয়ে পোশাকে তালি লাগাতেন। তাঁর প্রচণ্ড গাম্ভীর্য সত্ত্বেও তিনি নিজের কাঁধে পানির মশক বহন করতেন। তিনি জীন ছাড়াই গাধার পিঠে আরোহণ করতেন এবং আঁশ দিয়ে তৈরি লাগামযুক্ত উটের পিঠে চড়তেন। তিনি অল্প হাসতেন, কারও সঙ্গে খুব একটা কৌতুক করতেন না। তাঁর আংটির খোদাই করা বাক্য ছিল: হে উমর! উপদেশদাতা হিসেবে মৃত্যুই যথেষ্ট(১)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে উমরই সবচেয়ে কঠোর"(২)। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আসমানবাসীদের মধ্য থেকে আমার দুইজন উজির (সহযোগী) রয়েছেন এবং জমিনবাসীদের মধ্য থেকেও দুইজন উজির রয়েছেন। আসমানবাসীদের মধ্য থেকে আমার দুই উজির হলেন জিবরাঈল ও মিকাইল। আর জমিনবাসীদের মধ্য থেকে আমার দুই উজির হলেন আবু বকর ও উমর। তাঁরা উভয়েই (আমার জন্য) শ্রবণ ও দৃষ্টির সমতুল্য"(৩)।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান উমরকে দেখে ভয় পায় (পলায়ন করে)"(৪)।
তিনি আরও বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে আবু বকর সবচেয়ে দয়ালু এবং আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে উমর সবচেয়ে কঠোর"(৫)।
উমরকে বলা হলো: "আপনি অত্যন্ত কঠোর।" তিনি বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার অন্তরকে তাদের প্রতি দয়া দিয়ে পরিপূর্ণ করেছেন এবং তাদের অন্তরকে আমার প্রতি ভীতি দিয়ে পূর্ণ করেছেন।"
উমর (রা.) বলেন: "আল্লাহর সম্পদ থেকে আমার জন্য কেবল দুই জোড়া পোশাক গ্রহণ করা বৈধ—এক জোড়া শীতের জন্য এবং অন্য জোড়া গ্রীষ্মের জন্য। আর আমার পরিবারের খাদ্য হবে কুরাইশ বংশের এমন একজন সাধারণ ব্যক্তির মতো যে খুব বেশি ধনী নয়। অতঃপর আমি কেবল মুসলমানদের মধ্য থেকে সাধারণ একজন মানুষ।"
উমর (রা.) যখন কোনো গভর্নর বা কর্মচারী নিযুক্ত করতেন, তখন তার জন্য একটি নিয়োগপত্র লিখতেন এবং মুহাজিরদের একটি দলকে তার ওপর সাক্ষী রাখতেন। তিনি তাদের ওপর শর্তারোপ করতেন যে, তারা যেন তুর্কি ঘোড়ায় আরোহণ না করে, উন্নত মানের সাদা আটা (ময়দা) ভক্ষণ না করে, মিহি বা পাতলা কাপড় পরিধান না করে এবং অভাবী মানুষের জন্য তাদের দ্বার রুদ্ধ না করে। যদি তারা এর কোনোটি করত, তবে তাদের ওপর শাস্তি আপতিত হতো।
বর্ণিত আছে যে, যখন কোনো ব্যক্তি তাঁর নিকট কোনো কথা বলত এবং তাতে একটি বা দুটি মিথ্যা শব্দ যোগ করত, তখন উমর (রা.) বলতেন: "এটি থামাও (বর্জন করো), এটি থামাও।" তখন সেই ব্যক্তি বলত: "আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে যা বলেছি তার সবটুকুই সত্য, কেবল আপনি যে অংশটুকু আমাকে বর্জন করতে বলেছেন তা ছাড়া।"
মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রা.) বলেন: "আবু বকরের কথা বললে বলতে হয় যে, তিনি দুনিয়া চাননি এবং দুনিয়াও তাঁকে চায়নি। আর উমরের কথা বলতে গেলে বলতে হয়, দুনিয়া তাঁকে চেয়েছিল কিন্তু তিনি তা চাননি। আর..."--------------------------------------------
(১) বর্ণনাটি ইবনে আসাকিরের তারিখ -উমর ইবনুল খাত্তাব খণ্ড- (পৃ. ২২১)-এ রয়েছে।
(২) এর তাখরিজ (উৎস বিশ্লেষণ) শীঘ্রই আসছে।
(৩) হাদিসটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন [তাঁর জামি-তে (৩৬৮০), মানাকিব অধ্যায়ে] এবং এর সনদ দুর্বল। তবে এর শেষ বাক্য "এঁরা উভয়েই শ্রবণ ও দৃষ্টির ন্যায়" অংশটি তিরমিজি (৩৬৭১) আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান পর্যায়ের হাদিস।
(৪) এটি ইমাম আহমাদ (৫/৩৫৩) এবং তিরমিজি (৩৬৯০) বুরাইদাহ-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহিহ হাদিস।
(৫) এটি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশবিশেষ, যা আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৩/১৮৪), তিরমিজি (৩৭৯১), নাসায়ি তাঁর ফাদায়িলুস সাহাবাতে (১৮২), ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহতে -আল-ইহসান- (১৬/৭৪ ও ৮৫, নং ৭১৩১ ও ৭১৩৭) বর্ণনা করেছেন। এটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সহায়ক বর্ণনার মাধ্যমে সহিহ প্রমাণিত।
তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য অত্যন্ত বিনয়ী ছিলেন। তাঁর জীবনযাপন ছিল অনাড়ম্বর, আহার ছিল সাদাসিধে। আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে তিনি ছিলেন অত্যন্ত কঠোর। তিনি চামড়া দিয়ে পোশাকে তালি লাগাতেন। তাঁর প্রচণ্ড গাম্ভীর্য সত্ত্বেও তিনি নিজের কাঁধে পানির মশক বহন করতেন। তিনি জীন ছাড়াই গাধার পিঠে আরোহণ করতেন এবং আঁশ দিয়ে তৈরি লাগামযুক্ত উটের পিঠে চড়তেন। তিনি অল্প হাসতেন, কারও সঙ্গে খুব একটা কৌতুক করতেন না। তাঁর আংটির খোদাই করা বাক্য ছিল: হে উমর! উপদেশদাতা হিসেবে মৃত্যুই যথেষ্ট(১)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে উমরই সবচেয়ে কঠোর"(২)। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আসমানবাসীদের মধ্য থেকে আমার দুইজন উজির (সহযোগী) রয়েছেন এবং জমিনবাসীদের মধ্য থেকেও দুইজন উজির রয়েছেন। আসমানবাসীদের মধ্য থেকে আমার দুই উজির হলেন জিবরাঈল ও মিকাইল। আর জমিনবাসীদের মধ্য থেকে আমার দুই উজির হলেন আবু বকর ও উমর। তাঁরা উভয়েই (আমার জন্য) শ্রবণ ও দৃষ্টির সমতুল্য"(৩)।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান উমরকে দেখে ভয় পায় (পলায়ন করে)"(৪)।
তিনি আরও বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে আবু বকর সবচেয়ে দয়ালু এবং আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে উমর সবচেয়ে কঠোর"(৫)।
উমরকে বলা হলো: "আপনি অত্যন্ত কঠোর।" তিনি বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার অন্তরকে তাদের প্রতি দয়া দিয়ে পরিপূর্ণ করেছেন এবং তাদের অন্তরকে আমার প্রতি ভীতি দিয়ে পূর্ণ করেছেন।"
উমর (রা.) বলেন: "আল্লাহর সম্পদ থেকে আমার জন্য কেবল দুই জোড়া পোশাক গ্রহণ করা বৈধ—এক জোড়া শীতের জন্য এবং অন্য জোড়া গ্রীষ্মের জন্য। আর আমার পরিবারের খাদ্য হবে কুরাইশ বংশের এমন একজন সাধারণ ব্যক্তির মতো যে খুব বেশি ধনী নয়। অতঃপর আমি কেবল মুসলমানদের মধ্য থেকে সাধারণ একজন মানুষ।"
উমর (রা.) যখন কোনো গভর্নর বা কর্মচারী নিযুক্ত করতেন, তখন তার জন্য একটি নিয়োগপত্র লিখতেন এবং মুহাজিরদের একটি দলকে তার ওপর সাক্ষী রাখতেন। তিনি তাদের ওপর শর্তারোপ করতেন যে, তারা যেন তুর্কি ঘোড়ায় আরোহণ না করে, উন্নত মানের সাদা আটা (ময়দা) ভক্ষণ না করে, মিহি বা পাতলা কাপড় পরিধান না করে এবং অভাবী মানুষের জন্য তাদের দ্বার রুদ্ধ না করে। যদি তারা এর কোনোটি করত, তবে তাদের ওপর শাস্তি আপতিত হতো।
বর্ণিত আছে যে, যখন কোনো ব্যক্তি তাঁর নিকট কোনো কথা বলত এবং তাতে একটি বা দুটি মিথ্যা শব্দ যোগ করত, তখন উমর (রা.) বলতেন: "এটি থামাও (বর্জন করো), এটি থামাও।" তখন সেই ব্যক্তি বলত: "আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে যা বলেছি তার সবটুকুই সত্য, কেবল আপনি যে অংশটুকু আমাকে বর্জন করতে বলেছেন তা ছাড়া।"
মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রা.) বলেন: "আবু বকরের কথা বললে বলতে হয় যে, তিনি দুনিয়া চাননি এবং দুনিয়াও তাঁকে চায়নি। আর উমরের কথা বলতে গেলে বলতে হয়, দুনিয়া তাঁকে চেয়েছিল কিন্তু তিনি তা চাননি। আর..."--------------------------------------------
(১) বর্ণনাটি ইবনে আসাকিরের তারিখ -উমর ইবনুল খাত্তাব খণ্ড- (পৃ. ২২১)-এ রয়েছে।
(২) এর তাখরিজ (উৎস বিশ্লেষণ) শীঘ্রই আসছে।
(৩) হাদিসটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন [তাঁর জামি-তে (৩৬৮০), মানাকিব অধ্যায়ে] এবং এর সনদ দুর্বল। তবে এর শেষ বাক্য "এঁরা উভয়েই শ্রবণ ও দৃষ্টির ন্যায়" অংশটি তিরমিজি (৩৬৭১) আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান পর্যায়ের হাদিস।
(৪) এটি ইমাম আহমাদ (৫/৩৫৩) এবং তিরমিজি (৩৬৯০) বুরাইদাহ-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহিহ হাদিস।
(৫) এটি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশবিশেষ, যা আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৩/১৮৪), তিরমিজি (৩৭৯১), নাসায়ি তাঁর ফাদায়িলুস সাহাবাতে (১৮২), ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহতে -আল-ইহসান- (১৬/৭৪ ও ৮৫, নং ৭১৩১ ও ৭১৩৭) বর্ণনা করেছেন। এটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সহায়ক বর্ণনার মাধ্যমে সহিহ প্রমাণিত।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 264)