এমন এক নির্বোধ ব্যক্তি থেকে আমাকে কে রক্ষা করবে … যে নিজেই নিজেকে নিকৃষ্টতম ধ্বংসের দিকে ঠেলে দিচ্ছে(১)
আমি তার জীবন কামনা করি, আর সে চায় আমাকে হত্যা করতে … তোমার বন্ধুর পক্ষ থেকে মুরাদ গোত্রের কাছে তোমার কৈফিয়ত পেশ করা হলো।
তালবিয়া সম্পর্কে তাঁর একটি মাত্র হাদিস রয়েছে যা শারাহবিল বিন আল-কাকা’ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে আমরা যখন তালবিয়া পাঠ করতাম(২) তখন বলতাম: [রজজ ছন্দে]
আমি উপস্থিত হে মহান, তোমার নিকট ওজরখাহ হয়ে … এই যে জুবাইদ গোত্র তোমার কাছে এসেছে অবনত মস্তকে।
ক্ষীণকায় উটগুলো তাদের বহন করে দ্রুতবেগে ছুটে চলেছে … যা চড়াই-উতরাই ও বন্ধুর পাহাড়গুলো অতিক্রম করছে।
তারা প্রতিমাগুলোকে একাকী ও শূন্য অবস্থায় পরিত্যাগ করে এসেছে।
আমর বললেন: আল্লাহর সমস্ত প্রশংসা, আমরা এখন সেভাবেই বলি যেভাবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের শিখিয়েছেন: আমি উপস্থিত হে আল্লাহ, আমি উপস্থিত। আমি উপস্থিত, আপনার কোনো শরিক নেই, আমি উপস্থিত। নিশ্চয়ই যাবতীয় প্রশংসা, নেয়ামত এবং রাজত্ব আপনারই; আপনার কোনো শরিক নেই।
আলা ইবনে আল-হাদরামি(৩) ছিলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে বাহরাইনের গভর্নর। আবু বকর (রা.) এবং পরবর্তীতে ওমর (রা.) তাঁকে উক্ত পদে বহাল রাখেন। ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি চৌদ্দ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। কেউ কেউ বলেন, তিনি একুশ হিজরি পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। ওমর (রা.) তাঁকে বাহরাইন থেকে অপসারণ করে আবু হুরায়রা (রা.)-কে সেখানে নিয়োগ দেন। এরপর ওমর (রা.) তাঁকে কুফার গভর্নর নিযুক্ত করেন, কিন্তু হজ থেকে ফেরার পথে সেখানে পৌঁছানোর আগেই তাঁর মৃত্যু হয়; যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আমরা ‘দালাইলুন নবুওয়াত’ গ্রন্থে তাঁর বাহিনী নিয়ে পানির ওপর দিয়ে চলার কাহিনী এবং তাঁর মাধ্যমে প্রকাশিত অলৌকিক ঘটনাবলি বর্ণনা করেছি, আল্লাহরই যাবতীয় প্রশংসা।
নুমান বিন মুকাররিন বিন আয়িদ আল-মুজানি(৪) নেহাভান্দ যুদ্ধের সেনাপতি এবং একজন মহান সাহাবি। তিনি মুজাইনা গোত্রের চারশ আরোহী নিয়ে আগমন করেছিলেন। অতঃপর তিনি বসরায় বসবাস শুরু করেন। ফারুক (ওমর রা.) তাঁকে নেহাভান্দ অভিযানে সেনাবাহিনীর সেনাপতি হিসেবে প্রেরণ করেন এবং আল্লাহ তাঁর হাতে এক মহান বিজয় দান করেন। আল্লাহ তাঁকে সেই ভূখণ্ডে প্রতিষ্ঠিত করেন, শত্রুদের ওপর তাঁকে বিজয়ী করেন এবং বিচার দিবস পর্যন্ত সেখানে মুসলমানদের অবস্থান সুদৃঢ় করেন। তিনি তাঁকে দুনিয়ায় এবং সাক্ষীরা যেদিন দণ্ডায়মান হবে সেদিন সাহায্য দান করেন। তাঁর আকাঙ্ক্ষিত বিজয় প্রদর্শনের পর আল্লাহ তাঁকে মহান শাহাদাত দান করেন(৫), যা ছিল তাঁর পরম লক্ষ্য। তিনি ছিলেন তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা তাঁর সুষ্পষ্ট কিতাবে (যা তাঁর সরল পথ) বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের থেকে তাদের জান ও মাল জান্নাতের বিনিময়ে ক্রয় করে নিয়েছেন, তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে, ফলে তারা মারে এবং মরেও, এটি আল্লাহর ওপর একটি সত্য ওয়াদা...}--------------------------------------------
(১) ত-সংস্করণে: আমার থেকে মুরাদি।
(২) কবিতাগুলো আল-ইসতিআব (৩/১২০৩), আসাদুল গাবাহ (৪/২৭৪) এবং আল-ইসাবাহ (৩/১৯)-তে রয়েছে।
(৩) আলা ইবনে আল-হাদরামির জীবনী: আল-ইসতিআব (২/১০৮৫), জামিউল উসুল (১৪/৫৩৬), আসাদুল গাবাহ (৪/৭৪ - ৭৫), তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/৩৪১ - ৩৪২) এবং আল-ইসাবাহ (২/৪৯৭)।
(৪) নুমান বিন মুকাররিনের জীবনী: তারিখু খলিফা (পৃ. ১৪৯), আল-ইসতিআব (৩/১৫০৫), জামিউল উসুল (১/৪১১), আসাদুল গাবাহ (৫/৩৪২) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/৩৫৬)। জামিউল উসুলে আছে: মুকাররিন: মীম-এ পেশ, কাফ-এ জবর, রা-এ তাশদিদ ও যের এবং নুন সহকারে। ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আয়িদ’ শব্দটি ছাড়াই ‘নুমান বিন মুকাররিন আল-মুজানি’ রয়েছে। তাকরিবুত তাহজিবে (৫৬৪): যে ব্যক্তি তাকে নুমান বিন আমর বিন মুকাররিন বলে ধারণা করেছেন তিনি ভুল করেছেন; কারণ তিনি অন্য একজন এবং বর্তমান ব্যক্তির ভ্রাতুষ্পুত্র, যিনি একজন তাবেয়ি।
(৫) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘আবাহা’ (বৈধ করেছেন) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।