فقال عمر: ما هذا يا خالد؟ فقال: وما بأسٌ يا أميرَ المؤمنين، أليس قد لبسه عبد الرحمن بن عوف؟ فقال: وأنت مثل ابن عوف؟ ولك مثل ما لابن عوف؟ عزمتُ على منْ بالبيت إلا أخذَ كلُّ واحد منهم بطائفة مما يليه. قاد: فمزَّقوه حتى دم يبق منه شيء(1).
وقال عبد الله بن المبارك: عن حماد بن زيد، حدَّثنا عبد الله بن المختار، عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل -ثم شك حماد في أبي وائل- قال: ولما حضرت خالدَ بن الوليد الوفاةُ قاك(2): لقد طلبتُ القتلَ في مظانّه فلم يُقَدَّر لي إلا أن أموتَ على فراشي. وما من عملي شيءٌ أرْجَى عندي بعد لا إله إلا الله من ليلة بتُّها وأنا مُتَترّسٌ والسماء تهلّني ننتظر الصبح(3)، حتى نُغير على الكفار. ثم قال: إذا أنا متُّ فانظروا إنى سلاحي وفرسي(4) فاجعلوه عدّة في سبيل الله. فلما توفي خرج عمر على جنازته فذكر قوله: ما على آل نساء الوليد أن يَسْفَحْن على خالدٍ من دموعِهِنَّ ما لم يكن نَقْعًا أو لقْلَقَةً.
قال ابن المختار: النقع: التراب على الرأس، واللقلقة: الصوت.
وقد علّق البخاري في صحيحه(5) بعض هذا فقال: وقال عمر: دعهن يبكين على أبي سليمان ما لم يكن نقعٌ أو لقلقةٌ.
وقال محمد بن سعد(6): حدَّثنا وكيع وأبو معاوية وعبد الله بن نمير قالوا: حدَّثنا الأعمش، عن شقيق بن سلمة قال: لما مات خالد بن الوليد اجتمع نسوة بني المغيرة في دار خالد يبكين عليه فقيل لعمر: إنهنَّ قد اجتمعن في دار خالد يبكين عليه، وهنّ خلقاء أن يسمعنك بعض ما تكره. فأرسلْ إليهنَّ فانههنَّ. فقال عمر: وما عليهنَّ أن ينزفن من دموعهنّ على أبي سليمان، ما لم يكن نقعًا أو لقلقة. ورواه البخاري في "التاريخ"(7) من حديث الأعمش بنحوه.
وقال إسحاق بن بشر وقال محمد: مات خالد بن الوليد بالمدينة فخرج عمر في جنازته وإذا أمه تندبه وتقول(8): [من الخفيف]--------------------------------------------
(1) رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف لبس الحرير لحكة كانت في جسده والخبر في ذلك أخرجه أحمد في مسنده (3/ 122 و 127) والبخاري في صحيحه (2919 - 2922). في الجهاد ورقم (5839) في اللباس، ومسلم في صحيحه (2076) في اللباس. وغيرهم.
(2) الخبر في سير أعلام النبلاء (1/ 381) والإصابة (3/ 74).
(3) في ص: تهلني تمطر إلى الصبح.
(4) في أ. وقوسي.
(5) صحيح الإمام البخاري معلقًا -فتح الباري- (3/ 160 عقيب الحديث 1290).
(6) انطبقات الكبرى (4/ 253).
(7) التاريخ الأوسط المنشور باسم الصغير (1/ 46 - 47).
(8) الخبر في سير أعلام النبلاء (1/ 381) وقال الذهبي: ويروى بإسناد ساقط أن عمر خرج في جنازة خالد بالمدينة.
وقال عبد الله بن المبارك: عن حماد بن زيد، حدَّثنا عبد الله بن المختار، عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل -ثم شك حماد في أبي وائل- قال: ولما حضرت خالدَ بن الوليد الوفاةُ قاك(2): لقد طلبتُ القتلَ في مظانّه فلم يُقَدَّر لي إلا أن أموتَ على فراشي. وما من عملي شيءٌ أرْجَى عندي بعد لا إله إلا الله من ليلة بتُّها وأنا مُتَترّسٌ والسماء تهلّني ننتظر الصبح(3)، حتى نُغير على الكفار. ثم قال: إذا أنا متُّ فانظروا إنى سلاحي وفرسي(4) فاجعلوه عدّة في سبيل الله. فلما توفي خرج عمر على جنازته فذكر قوله: ما على آل نساء الوليد أن يَسْفَحْن على خالدٍ من دموعِهِنَّ ما لم يكن نَقْعًا أو لقْلَقَةً.
قال ابن المختار: النقع: التراب على الرأس، واللقلقة: الصوت.
وقد علّق البخاري في صحيحه(5) بعض هذا فقال: وقال عمر: دعهن يبكين على أبي سليمان ما لم يكن نقعٌ أو لقلقةٌ.
وقال محمد بن سعد(6): حدَّثنا وكيع وأبو معاوية وعبد الله بن نمير قالوا: حدَّثنا الأعمش، عن شقيق بن سلمة قال: لما مات خالد بن الوليد اجتمع نسوة بني المغيرة في دار خالد يبكين عليه فقيل لعمر: إنهنَّ قد اجتمعن في دار خالد يبكين عليه، وهنّ خلقاء أن يسمعنك بعض ما تكره. فأرسلْ إليهنَّ فانههنَّ. فقال عمر: وما عليهنَّ أن ينزفن من دموعهنّ على أبي سليمان، ما لم يكن نقعًا أو لقلقة. ورواه البخاري في "التاريخ"(7) من حديث الأعمش بنحوه.
وقال إسحاق بن بشر وقال محمد: مات خالد بن الوليد بالمدينة فخرج عمر في جنازته وإذا أمه تندبه وتقول(8): [من الخفيف]--------------------------------------------
(1) رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف لبس الحرير لحكة كانت في جسده والخبر في ذلك أخرجه أحمد في مسنده (3/ 122 و 127) والبخاري في صحيحه (2919 - 2922). في الجهاد ورقم (5839) في اللباس، ومسلم في صحيحه (2076) في اللباس. وغيرهم.
(2) الخبر في سير أعلام النبلاء (1/ 381) والإصابة (3/ 74).
(3) في ص: تهلني تمطر إلى الصبح.
(4) في أ. وقوسي.
(5) صحيح الإمام البخاري معلقًا -فتح الباري- (3/ 160 عقيب الحديث 1290).
(6) انطبقات الكبرى (4/ 253).
(7) التاريخ الأوسط المنشور باسم الصغير (1/ 46 - 47).
(8) الخبر في سير أعلام النبلاء (1/ 381) وقال الذهبي: ويروى بإسناد ساقط أن عمر خرج في جنازة خالد بالمدينة.
অতঃপর উমর বললেন: হে খালিদ, এটি কী? তিনি বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, এতে দোষের কী আছে? আবদুর রহমান বিন আউফ কি এটি পরিধান করেননি? উমর বললেন: তুমি কি ইবনে আউফের মতো? তোমার কি ইবনে আউফের মতো মর্যাদা আছে? আমি ঘরে উপস্থিত সবার ওপর এই নির্দেশ দিচ্ছি যে, প্রত্যেকে তার নিকটবর্তী অংশ থেকে এটি ধরবে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তা ছিঁড়ে ফেললেন, এমনকি তার কিছুই অবশিষ্ট থাকল না(১)।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেন: হাম্মাদ বিন জায়েদ থেকে, তিনি বলেন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুখতার, তিনি আসেম বিন বাহদালা থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে—অতঃপর হাম্মাদ আবু ওয়ায়েলের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন—তিনি বলেন: যখন খালিদ বিন ওয়ালিদের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি বললেন(২): আমি বহু স্থানে শাহাদাতের অন্বেষণ করেছি, কিন্তু আমার ভাগ্যে বিছানায় মৃত্যু ছাড়া আর কিছু লেখা ছিল না। 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর পর আমার আমলগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বেশি আশাপ্রদ হলো সেই রাত, যে রাতে আমি ঢাল হাতে নিয়েছিলাম আর আকাশ থেকে আমার ওপর বৃষ্টি পড়ছিল, আমরা সকালের অপেক্ষায় ছিলাম(৩) যেন কাফিরদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ করতে পারি। অতঃপর তিনি বললেন: আমি মারা গেলে আমার অস্ত্রশস্ত্র ও ঘোড়া দেখো(৪) এবং তা আল্লাহর পথে যুদ্ধের সরঞ্জাম হিসেবে নির্ধারণ করো। যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, উমর তার জানাজায় বের হলেন এবং তার এই উক্তিটি স্মরণ করলেন: ওয়ালিদের বংশের নারীদের জন্য খালিদের শোকে অশ্রু বিসর্জন দিতে কোনো বাধা নেই, যতক্ষণ না তা মাথায় ধুলাবালি দেওয়া বা উচ্চৈঃস্বরে বিলাপের পর্যায়ে যায়।
ইবনুল মুখতার বলেন: 'নাক' অর্থ মাথায় ধুলাবালি দেওয়া, আর 'লাকলাকা' অর্থ উচ্চৈঃস্বরে আওয়াজ বা বিলাপ করা।
ইমাম বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে(৫) এর কিয়দাংশ 'মুয়াল্লাক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেন: উমর বলেছেন: আবু সুলায়মানের শোকে তাদের কাঁদতে দাও, যতক্ষণ না তা মাথায় ধুলাবালি দেওয়া বা উচ্চৈঃস্বরে বিলাপের পর্যায়ে পৌঁছায়।
মুহাম্মদ বিন সাদ(৬) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকি', আবু মুয়াবিয়া ও আবদুল্লাহ বিন নুমায়ের, তারা বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ, তিনি শাকিক বিন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন খালিদ বিন ওয়ালিদ ইন্তেকাল করলেন, তখন বনু মুগিরার মহিলারা খালিদের ঘরে একত্রিত হয়ে তার জন্য কাঁদতে লাগলেন। উমরকে বলা হলো: তারা খালিদের ঘরে একত্রিত হয়ে কাঁদছেন, তারা হয়তো এমন কিছু আপনাকে শুনিয়ে দিতে পারে যা আপনি অপছন্দ করেন। তাই তাদের কাছে কাউকে পাঠান যেন তাদের নিষেধ করেন। উমর বললেন: আবু সুলায়মানের শোকে তাদের অশ্রু বিসর্জনে কোনো বাধা নেই, যতক্ষণ না তা মাথায় ধুলাবালি দেওয়া বা উচ্চৈঃস্বরে বিলাপ হয়। বুখারি এটি তার 'তারিখ' গ্রন্থে(৭) আমাশের হাদিস থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক বিন বিশর ও মুহাম্মদ বলেন: খালিদ বিন ওয়ালিদ মদিনায় ইন্তেকাল করেন। উমর তার জানাজায় বের হলেন, তখন তার মা শোকগাথা গেয়ে বলছিলেন(৮): [খাফিফ ছন্দ]--------------------------------------------
(১) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুর রহমান বিন আউফকে তার শরীরে চুলকানি থাকার কারণে রেশম পরিধানের অনুমতি দিয়েছিলেন। এই সংবাদটি ইমাম আহমদ তার মুসনাদে (৩/১২২ ও ১২৭), বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে জিহাদ অধ্যায়ে (২৯১৯-২৯২২) ও পোশাক অধ্যায়ে (৫৮৩৯), এবং মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে (২০৭৬) পোশাক অধ্যায়ে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
(২) এই সংবাদটি সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/৩৮১) এবং আল-ইসাবা (৩/৭৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'স'-তে রয়েছে: সকাল পর্যন্ত আমার ওপর বৃষ্টি পড়ছিল।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: এবং আমার ধনুক।
(৫) সহিহ ইমাম বুখারি, মুয়াল্লাক হিসেবে -ফাতহুল বারি- (৩/১৬০, ১২৯০ নং হাদিসের পর)।
(৬) আত-তাবাকাতুল কুবরা (৪/২৫৩)।
(৭) আত-তারিখুল আওসাত, যা আস-সগির নামে প্রকাশিত (১/৪৬-৪৭)।
(৮) সংবাদটি সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/৩৮১) গ্রন্থে রয়েছে। জাহাবি বলেন: একটি অগ্রহণযোগ্য সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, উমর মদিনায় খালিদের জানাজায় বের হয়েছিলেন।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেন: হাম্মাদ বিন জায়েদ থেকে, তিনি বলেন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুখতার, তিনি আসেম বিন বাহদালা থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে—অতঃপর হাম্মাদ আবু ওয়ায়েলের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন—তিনি বলেন: যখন খালিদ বিন ওয়ালিদের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি বললেন(২): আমি বহু স্থানে শাহাদাতের অন্বেষণ করেছি, কিন্তু আমার ভাগ্যে বিছানায় মৃত্যু ছাড়া আর কিছু লেখা ছিল না। 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর পর আমার আমলগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বেশি আশাপ্রদ হলো সেই রাত, যে রাতে আমি ঢাল হাতে নিয়েছিলাম আর আকাশ থেকে আমার ওপর বৃষ্টি পড়ছিল, আমরা সকালের অপেক্ষায় ছিলাম(৩) যেন কাফিরদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ করতে পারি। অতঃপর তিনি বললেন: আমি মারা গেলে আমার অস্ত্রশস্ত্র ও ঘোড়া দেখো(৪) এবং তা আল্লাহর পথে যুদ্ধের সরঞ্জাম হিসেবে নির্ধারণ করো। যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, উমর তার জানাজায় বের হলেন এবং তার এই উক্তিটি স্মরণ করলেন: ওয়ালিদের বংশের নারীদের জন্য খালিদের শোকে অশ্রু বিসর্জন দিতে কোনো বাধা নেই, যতক্ষণ না তা মাথায় ধুলাবালি দেওয়া বা উচ্চৈঃস্বরে বিলাপের পর্যায়ে যায়।
ইবনুল মুখতার বলেন: 'নাক' অর্থ মাথায় ধুলাবালি দেওয়া, আর 'লাকলাকা' অর্থ উচ্চৈঃস্বরে আওয়াজ বা বিলাপ করা।
ইমাম বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে(৫) এর কিয়দাংশ 'মুয়াল্লাক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেন: উমর বলেছেন: আবু সুলায়মানের শোকে তাদের কাঁদতে দাও, যতক্ষণ না তা মাথায় ধুলাবালি দেওয়া বা উচ্চৈঃস্বরে বিলাপের পর্যায়ে পৌঁছায়।
মুহাম্মদ বিন সাদ(৬) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকি', আবু মুয়াবিয়া ও আবদুল্লাহ বিন নুমায়ের, তারা বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ, তিনি শাকিক বিন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন খালিদ বিন ওয়ালিদ ইন্তেকাল করলেন, তখন বনু মুগিরার মহিলারা খালিদের ঘরে একত্রিত হয়ে তার জন্য কাঁদতে লাগলেন। উমরকে বলা হলো: তারা খালিদের ঘরে একত্রিত হয়ে কাঁদছেন, তারা হয়তো এমন কিছু আপনাকে শুনিয়ে দিতে পারে যা আপনি অপছন্দ করেন। তাই তাদের কাছে কাউকে পাঠান যেন তাদের নিষেধ করেন। উমর বললেন: আবু সুলায়মানের শোকে তাদের অশ্রু বিসর্জনে কোনো বাধা নেই, যতক্ষণ না তা মাথায় ধুলাবালি দেওয়া বা উচ্চৈঃস্বরে বিলাপ হয়। বুখারি এটি তার 'তারিখ' গ্রন্থে(৭) আমাশের হাদিস থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক বিন বিশর ও মুহাম্মদ বলেন: খালিদ বিন ওয়ালিদ মদিনায় ইন্তেকাল করেন। উমর তার জানাজায় বের হলেন, তখন তার মা শোকগাথা গেয়ে বলছিলেন(৮): [খাফিফ ছন্দ]--------------------------------------------
(১) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুর রহমান বিন আউফকে তার শরীরে চুলকানি থাকার কারণে রেশম পরিধানের অনুমতি দিয়েছিলেন। এই সংবাদটি ইমাম আহমদ তার মুসনাদে (৩/১২২ ও ১২৭), বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে জিহাদ অধ্যায়ে (২৯১৯-২৯২২) ও পোশাক অধ্যায়ে (৫৮৩৯), এবং মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে (২০৭৬) পোশাক অধ্যায়ে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
(২) এই সংবাদটি সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/৩৮১) এবং আল-ইসাবা (৩/৭৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'স'-তে রয়েছে: সকাল পর্যন্ত আমার ওপর বৃষ্টি পড়ছিল।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: এবং আমার ধনুক।
(৫) সহিহ ইমাম বুখারি, মুয়াল্লাক হিসেবে -ফাতহুল বারি- (৩/১৬০, ১২৯০ নং হাদিসের পর)।
(৬) আত-তাবাকাতুল কুবরা (৪/২৫৩)।
(৭) আত-তারিখুল আওসাত, যা আস-সগির নামে প্রকাশিত (১/৪৬-৪৭)।
(৮) সংবাদটি সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/৩৮১) গ্রন্থে রয়েছে। জাহাবি বলেন: একটি অগ্রহণযোগ্য সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, উমর মদিনায় খালিদের জানাজায় বের হয়েছিলেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 239)