এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) আমার আগে আর কারো জন্য তাঁর পিতা-মাতাকে একত্রে উল্লেখ করেননি। অথচ এখন বনু আসাদ বলতে শুরু করেছে: আমি নাকি ভালো করে সালাত আদায় করতে জানি না। অন্য এক বর্ণনায় আছে—তারা আমার ইসলামের ব্যাপারে আমাকে বিভ্রান্ত করার অপবাদ দিচ্ছে। যদি বিষয়টি তেমনই হয়, তবে তো আমি ব্যর্থ হলাম এবং আমার আমলসমূহ বিফলে গেল(১)।
এরপর উমর (রা.) সাদকে জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি কুফায় কাকে তোমার স্থলাভিষিক্ত করে এসেছ?” তিনি উত্তর দিলেন: “আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন ইতবানকে”(২)। উমর তাকে কুফার প্রতিনিধি হিসেবে বহাল রাখলেন(৩)। তিনি ছিলেন আনসারদের বনু হুবলি গোত্রের মিত্র এবং সাহাবীগণের মধ্যকার একজন প্রবীণ ও সম্মানিত ব্যক্তিত্ব। সাদ (রা.) কোনো অক্ষমতা বা খিয়ানত ছাড়াই পদচ্যুত অবস্থায় থাকলেন। তিনি ওই লোকগুলোকে (অভিযোগকারীদের) শাসিয়েছিলেন এবং প্রায় তাদের কঠোর শাস্তি দেওয়ার উপক্রম করেছিলেন। কিন্তু পরে তিনি তা ত্যাগ করেন এই আশঙ্কায় যে, পাছে কেউ আমীরের বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে সংকুচিত না হয়(৪)।
মূল বিষয়টি হলো, পারস্যের অধিবাসীরা নাহাওয়ান্দ ভূখণ্ডে দূর-দূরান্ত থেকে সমবেত হয়েছিল। তাদের যোদ্ধার সংখ্যা দেড় লক্ষে পৌঁছেছিল। তাদের নেতৃত্বে ছিল আল-ফাইরুযান; মতান্তরে বিন্দার, আবার কারো মতে যুল হাজিব। তারা নিজেদের মধ্যে একে অপরকে উত্তেজিত করে বলছিল: “মুহাম্মদ—যিনি আরবদের কাছে এই দ্বীন নিয়ে এসেছিলেন—তিনি আমাদের দেশ নিয়ে মাথা ঘামাননি। তাঁর পর যিনি স্থলাভিষিক্ত হয়েছিলেন, সেই আবু বকরও আমাদের সাম্রাজ্যে কোনো হস্তক্ষেপ করেননি। কিন্তু এই উমর ইবনুল খাত্তাব, যার রাজত্ব দীর্ঘায়িত হয়েছে, সে আমাদের সম্মান ধূলিসাৎ করেছে এবং আমাদের দেশ দখল করেছে। এতেও সে ক্ষান্ত হয়নি, এমনকি সে আমাদের ঘরের ভেতরে এসে আমাদের ওপর আক্রমণ চালিয়েছে এবং রাজপ্রাসাদ দখল করেছে। সে থামবে না যতক্ষণ না তোমাদের নিজ দেশ থেকে বের করে দেয়।” এরপর তারা এই মর্মে অঙ্গীকার ও চুক্তিতে আবদ্ধ হলো যে, তারা বসরা ও কুফা অভিমুখে রওনা হবে এবং উমরকে তার নিজের দেশ নিয়ে ব্যস্ত করে ফেলবে। তারা এ বিষয়ে নিজেরা সুদৃঢ় অঙ্গীকার করল এবং সে বিষয়ে একটি চুক্তিপত্রও লিখে রাখল।
সাদ (রা.) যখন এ সম্পর্কে উমর (রা.)-এর কাছে পত্র লিখলেন—উল্লেখ্য যে এর মাঝেই তিনি সাদকে পদচ্যুত করেছিলেন—তখন সাদ সরাসরি(৫) উমরের কাছে তাদের ষড়যন্ত্র ও সংকল্পের কথা বর্ণনা করলেন এবং জানালেন যে, তারা সংখ্যায় এক লক্ষ পঞ্চাশ হাজার সমবেত হয়েছে। কুফা থেকে আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন ইতবানের পত্রও কারীব যফর আল-আদবীর মাধ্যমে উমরের কাছে পৌঁছাল, যাতে উল্লেখ ছিল যে, পারসিকরা একত্রিত হয়েছে এবং তারা ইসলাম ও মুসলিমদের বিরুদ্ধে চরম বিদ্বেষপূর্ণ ও উত্তেজিত হয়ে আছে। পত্রে আরও বলা হলো, “হে আমীরুল মুমিনীন, এমতাবস্থায় বুদ্ধিমানের কাজ হলো আমাদেরই তাদের দিকে অগ্রসর হওয়া এবং তারা আমাদের ভূখণ্ডের দিকে রওনা হওয়ার যে ইচ্ছা ও সংকল্প করেছে, তার আগেই তাদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ করা।” উমর (রা.) পত্রবাহককে জিজ্ঞেস করলেন: “তোমার নাম কী?” সে বলল: “কারীব”। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “কার পুত্র?” সে বলল: “যফর-এর পুত্র”। উমর এতে শুভলক্ষণ গ্রহণ করলেন এবং বললেন: “যফর কারীব” (বিজয় নিকটবর্তী)। এরপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং ঘোষণা করা হলো: ‘আস-সালাতু জামিআহ’ (সালাতের জন্য সমবেত হও)। লোকসকল সমবেত হলো। এই ডাকে মসজিদে প্রথম প্রবেশকারী ব্যক্তি ছিলেন সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস। উমর সাদের আগমনেও শুভলক্ষণ অনুভব করলেন। এরপর তিনি আসরের সময় মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং জনগণ জমায়েত হলে তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই এটি এমন এক দিন যার গুরুত্ব...”--------------------------------------------
(১) সাদের এই বর্ণনা বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (৩৭২৭) ও (৩৭২৮) সাহাবীদের ফযিলত অধ্যায়ে এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে (২৯৬৬) (১২) যুহদ অধ্যায়ের শুরুতে বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে এই উক্তিটি নেই যে: “রাসূলুল্লাহ ﷺ আমার জন্য তাঁর পিতা-মাতা উভয়কে একত্র করেছেন যা আমার আগে আর কারো জন্য করেননি।” এটি ভিন্ন একটি বর্ণনা যা বুখারি (৩৭২৫) ও মুসলিম (২৪১২) সাহাবীদের ফযিলত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। এর বিস্তারিত বর্ণনা ড. বাশশার ও তাঁর সহযোগীদের ‘আল-মুসনাদ আল-জামি’ কিতাবে সাদের মুসনাদ অংশে (৬/ ১৩৪-১৩৮) হাদিস নম্বর ৪১২৮ থেকে ৪১৩৫-এ দ্রষ্টব্য।
(২) তাঁর জীবনী এবং তাঁর প্রতিনিধি হওয়ার সংবাদ তাবারির ইতিহাস (৪/ ১২২), আল-কামিল (৩/ ৬-৭), আসাদুল গাবাহ (৩/ ২৯৯) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ৩৩৬-৩৩৭) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে আছে: নিয়াবাতান (প্রতিনিধিত্ব)।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ এবং ‘ত’-তে আছে: আহাদান (একজনকে); আমি ভাষাগত প্রেক্ষাপট অনুযায়ী যা আছে তাই বহাল রেখেছি।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে আছে: শাউয়ারা (পরামর্শ করলেন)।