হিজরি বিশতম বর্ষ
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: এই বছরেই মিসর বিজিত হয়। ওয়াকিদিও অনুরূপ বলেছেন যে, মিসর ও আলেকজান্দ্রিয়া এই বছরেই বিজিত হয়েছিল। আবু মা'শার বলেন: মিসর বিশ হিজরিতে এবং আলেকজান্দ্রিয়া পঁচিশ হিজরিতে বিজিত হয়। সাইফ বলেন: মিসর ও আলেকজান্দ্রিয়া ষোলো হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে বিজিত হয়(১)। আবুল হাসান ইবনুল আসির তাঁর "আল-কামিল"(২) গ্রন্থে একেই প্রাধান্য দিয়েছেন, যেহেতু দুর্ভিক্ষ বর্ষে আমর ইবনুল আস কর্তৃক মিসর থেকে খাদ্যশস্য প্রেরণের কাহিনী রয়েছে। তিনি যা প্রাধান্য দিয়েছেন সে বিষয়ে তিনি যুক্তিসঙ্গত কারণ রেখেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ঐতিহাসিকদের একটি দলের মতে, দুই বছর—মতান্তরে দেড় বছর—অবরোধের পর এই বছরেই তুসতার বিজিত হয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌ইবনে ইসহাক, সাইফ [ও অন্যদের] বর্ণনা থেকে সংগৃহীত মিসর [দেশ] বিজয়ের বিবরণ
তাঁরা বলেন: যখন (উমর) এবং মুসলিমগণ সিরিয়া বিজয় সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি আমর ইবনুল আসকে মিসরের দিকে পাঠালেন। সাইফ দাবি করেছেন যে, তিনি তাঁকে বায়তুল মাকদিস বিজয়ের পর পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর পেছনে জুবায়ের ইবনুল আওয়ামকে প্রেরণ করেন, যাঁর সাথে ছিলেন বুসর ইবনে আরতাহ(৪), খারিজা ইবনে হুজাফা এবং উমাইর ইবনে ওয়াহাব আল-জুমাহি। তাঁরা মিসরের প্রবেশদ্বারে একত্রিত হলেন। সেখানে মিসরের ক্যাথলিক প্রধান আবু মারিয়াম তাঁদের সাথে সাক্ষাৎ করেন, যাঁর সাথে ছিলেন বিশপ(৫) আবু মারিয়াম এবং একদল দৃঢ়চেতা লোক(৬)। আলেকজান্দ্রিয়ার অধিপতি মুকাউকিস তাঁদের দেশ রক্ষার জন্য তাঁদের পাঠিয়েছিলেন। যখন উভয় পক্ষ যুদ্ধক্ষেত্রে সারিবদ্ধ হলো, আমর ইবনুল আস বললেন, তোমরা তাড়াহুড়া করো না যতক্ষণ না আমরা আমাদের ওজর পেশ করি (দাওয়াত পৌঁছাই)। এই অঞ্চলের দুই ধর্মগুরু আবু মারিয়াম ও আবু মারিয়াম যেন আমার সামনে আসে। তাঁরা তাঁর সামনে আসলে আমর ইবনুল আস তাঁদের বললেন: আপনারা এই অঞ্চলের দুই ধর্মগুরু, সুতরাং শুনুন। নিশ্চয়ই আল্লাহ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সত্যসহ পাঠিয়েছেন এবং তাঁকে এর নির্দেশ দিয়েছেন; আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের এর নির্দেশ দিয়েছেন। তাঁকে যা আদেশ করা হয়েছিল তার সবটুকুই তিনি আমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করেছেন এবং আমাদের এক সুস্পষ্ট পথের ওপর রেখে গেছেন। তিনি আমাদের যেসব নির্দেশ দিয়েছেন তার মধ্যে একটি হলো মানুষের কাছে দাওয়াত পৌঁছে দেওয়া। অতএব, আমরা আপনাদের ইসলামের দিকে আহ্বান করছি। যে ব্যক্তি আমাদের এই আহ্বানে সাড়া দেবে, সে আমাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে আমাদের ডাকে সাড়া দেবে না(৭), আমরা তার ওপর জিজিয়া ধার্য করব এবং তাকে নিরাপত্তা প্রদানের প্রতিশ্রুতি দেব। তিনি [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আমাদের জানিয়েছেন যে, আমরা আপনাদের ওপর বিজয়ী হব এবং আপনাদের সাথে আমাদের আত্মীয়তার সম্পর্কের খাতিরে আপনাদের ব্যাপারে আমাদের অসিয়ত করেছেন। আপনারা যদি আমাদের আহ্বানে সাড়া দেন, তবে আপনাদের জন্য এক চুক্তির ওপর আরেক চুক্তি (অতিরিক্ত নিরাপত্তা) থাকবে। আমাদের আমিরও আমাদের প্রতি অঙ্গীকার করেছেন: কিবতিদের (মিসরীয় খ্রিস্টান) সাথে উত্তম আচরণ করবে, কেননা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিবতিদের ব্যাপারে আমাদের অসিয়ত করেছেন।--------------------------------------------
= এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ৫৪৫ - ৫৫০) ও আল-ইসাবাহ (২/ ১৯০ - ১৯১)।
(১) এই বক্তব্যসমূহের সংকলন রয়েছে তারিখুত তাবারিতে (৪/ ১০৪)।
(২) আল-কামিল ফিত তারিখ (২/ ৫৬৪)।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এই দুই বন্ধনীর জায়গায় 'পক্ষ থেকে' শব্দ রয়েছে।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বিশর ইবনে আরতাহ; এটি ভুল। সঠিক রূপটি হচ্ছে বুসর, যা আল-ইসতিয়াব (১/ ১৫৭), জামিউল উসুল (১৩/ ১৫২), উসদুল গাবাহ (১/ ২১৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/ ৪০৯) এবং আল-ইসাবাহ (১/ ১৪৭ - ১৪৮) থেকে সংশোধিত।
(৫) বিশপ: খ্রিস্টানদের ধর্মীয় প্রধান; এটি একটি অনারব শব্দ যা আরবরা ব্যবহার করে এবং এর সমরূপ কেবল 'উসরুব' শব্দটিই আছে। এর বহুবচন: আসাকিফ ও আসাকিফাহ।
(৬) তারিখুত তাবারিতে (৪/ ১০৭) এসেছে: সঙ্কল্প বা নিয়তের অধিকারীদের মাঝে।
(৭) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং যে উত্তর দেয়নি।