يستتروا(1)؟ أو مستدبريَّ فكيف استحلّوا النظر في منزلي على(2) امرأتي؟ والله ما أتيت إلا امرأتي وكانت تشبهها. فبدأ عمر بأبي بكرة فشهد عليه أنه رآه بين رجلي أم جميل وهو يدخله ويخرجه كالميل في المكحلة، قال: كيف رأيتهما؟ (قال): مستدبرهما. قال: فكيف استبنت(3) رأسها(4) قال: تحاملتُ. ثم دعا شبل بن معبد فشهد بمثل ذلك، فقال استقبلتهما أم استدبرتهما؟ قال: استقبلتهما. وشهد نافع بمثل شهادة أبي بكرة ولم يشهد زياد بمثل شهادتهم. قال: رأيته جالسًا بين رجلي امرأة فرأيت قدمين مخضوبتين يخفقان وآستين مكشوفتين، وسمعت حفزانًا(5) شديدًا. قال: هل رأيت كالميل(6) في المكحلة؟ قال: لا. قال: فهل تعرف المرأة؟ قال: لا ولكن أشبهها. قال: فتنحَّ. وروي أن عمر رضي الله عنه كبر عند ذلك ثم أمر بالثلاثة فجُلدوا الحدَّ، وهو يقرأ قوله تعالى: {فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13)} [النور: 13] فقال المغيرة: أشفني من الأعبد. قال: اسكت، أسكتَ اللهُ فاكَ، والله لو تمَّتِ الشهادة لرجمناكَ بأحجاركَ.
فتح الأهْواز ومَنَاذِر(7) ونهرتِيْرَي (8)
قال ابن جرير(9): كان في هذه السنة، (وقيل: في سنة) ست عشرة. ثم روى من طريق سيف عن شيوخه أن الهُرْمزان كان قد تغلَّب على هذه الأقاليم (وكان ممَّنْ فَرَّ يوم القادسية من الفرس، فجهَّز أبو موسى من البصرة، وعتبة) بن غزوان من الكوفة جيشين لقتاله، فنصرهم الله عليه، وأخذوا منه ما بين دجلة إلى دجيل، وغنموا من جيشه ما أرادوا، وقتلوا من أرادوا، ثم صانعَهم وطلب مصالحتهم عن بقية بلاده، فشاورا في ذلك عتبة بن غزوان فصالحه، وبعث بالأخماس والبشارة إلى عمر، وبعث وفدًا فيهم الأحنف بن قيس. فأعجب عمر به وحظي عنده. وكتب إلى عتبة يوصيه به ويأمره بمشاورته والاستعانة برأيه. ثم نقض الهُرْمزان العهد والصلح، واستعان بطائفةٍ من الأكراد، وغزَّته نفسه، وحَسَّن له الشيطانُ عملَه في ذلك. فبرز إليه المسلمون فنُصِروا عليه وقتلوا من جيشه جمًا غفيرًا، وخلقًا كثيرًا،--------------------------------------------
(1) في تاريخ الطبري: لم أستتر.
(2) في أ: إلى.
(3) في تاريخ الطبري: استثبتَّ.
(4) في أ: رؤوسهما.
(5) حفزانًا: النفس الشديد المتتابع. اللسان (حفز).
(6) في أ: كالمرود.
(7) مناذر: قرية من قرى الأهواز. وهما قريتان. معجم ما استعجم (4/ 1263) ومعجم البلدان (5/ 199).
(8) تيرى: مقصور: نهر تيرى من نواحي الأهواز. معجم البلدان (2/ 66).
(9) في تاريخه (4/ 72).
فتح الأهْواز ومَنَاذِر(7) ونهرتِيْرَي (8)
قال ابن جرير(9): كان في هذه السنة، (وقيل: في سنة) ست عشرة. ثم روى من طريق سيف عن شيوخه أن الهُرْمزان كان قد تغلَّب على هذه الأقاليم (وكان ممَّنْ فَرَّ يوم القادسية من الفرس، فجهَّز أبو موسى من البصرة، وعتبة) بن غزوان من الكوفة جيشين لقتاله، فنصرهم الله عليه، وأخذوا منه ما بين دجلة إلى دجيل، وغنموا من جيشه ما أرادوا، وقتلوا من أرادوا، ثم صانعَهم وطلب مصالحتهم عن بقية بلاده، فشاورا في ذلك عتبة بن غزوان فصالحه، وبعث بالأخماس والبشارة إلى عمر، وبعث وفدًا فيهم الأحنف بن قيس. فأعجب عمر به وحظي عنده. وكتب إلى عتبة يوصيه به ويأمره بمشاورته والاستعانة برأيه. ثم نقض الهُرْمزان العهد والصلح، واستعان بطائفةٍ من الأكراد، وغزَّته نفسه، وحَسَّن له الشيطانُ عملَه في ذلك. فبرز إليه المسلمون فنُصِروا عليه وقتلوا من جيشه جمًا غفيرًا، وخلقًا كثيرًا،--------------------------------------------
(1) في تاريخ الطبري: لم أستتر.
(2) في أ: إلى.
(3) في تاريخ الطبري: استثبتَّ.
(4) في أ: رؤوسهما.
(5) حفزانًا: النفس الشديد المتتابع. اللسان (حفز).
(6) في أ: كالمرود.
(7) مناذر: قرية من قرى الأهواز. وهما قريتان. معجم ما استعجم (4/ 1263) ومعجم البلدان (5/ 199).
(8) تيرى: مقصور: نهر تيرى من نواحي الأهواز. معجم البلدان (2/ 66).
(9) في تاريخه (4/ 72).
আড়াল করে নিতেন?(১) অথবা তারা কি আমার পেছন দিক থেকে দেখেছিলেন? তবে তারা কীভাবে আমার বাড়িতে আমার স্ত্রীর ওপর(২) দৃষ্টিপাত করাকে বৈধ মনে করলেন? আল্লাহর কসম, আমি কেবল আমার স্ত্রীর কাছেই গিয়েছিলাম এবং সেই নারী দেখতে তার মতোই ছিল। অতঃপর উমর আবু বকরাকে দিয়ে শুরু করলেন। তিনি (আবু বকরা) সাক্ষ্য দিলেন যে, তিনি তাকে (মুগীরাকে) উম্মে জামিলের দুই উরুর মাঝে দেখেছেন, এমতাবস্থায় যে তিনি তাকে সেভাবে প্রবেশ করাচ্ছিলেন এবং বের করছিলেন যেভাবে সুরমাদানিতে শলাকা ব্যবহৃত হয়। উমর জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি তাদের কীভাবে দেখেছিলেন? তিনি বললেন: তাদের পেছন দিক থেকে। তিনি বললেন: তবে আপনি তার মাথা(৩) কীভাবে স্পষ্টভাবে চিনলেন?(৪) তিনি বললেন: আমি ঝুঁকে দেখেছিলাম। এরপর তিনি শিবল ইবনে মা'বাদকে ডাকলেন, তিনিও অনুরূপ সাক্ষ্য দিলেন। উমর বললেন: আপনি কি তাদের সম্মুখ থেকে দেখেছিলেন নাকি পেছন থেকে? তিনি বললেন: সম্মুখ থেকে। নাফে'ও আবু বকরার অনুরূপ সাক্ষ্য দিলেন। কিন্তু যিয়াদ তাদের মতো সাক্ষ্য দিলেন না। তিনি বললেন: আমি তাকে একজন মহিলার দুই উরুর মাঝখানে বসে থাকতে দেখেছি। আমি অলঙ্কৃত দুটি পা নড়াচড়া করতে এবং অনাবৃত নিতম্বদ্বয় দেখেছি এবং গভীর ও দ্রুত শ্বাস-প্রশ্বাসের শব্দ শুনেছি।(৫) উমর বললেন: আপনি কি সুরমাদানিতে শলাকার মতো(৬) (প্রবেশ করতে) দেখেছেন? তিনি বললেন: না। উমর বললেন: আপনি কি মহিলাটিকে চিনতে পেরেছেন? তিনি বললেন: না, তবে তিনি দেখতে তার (মুগীরা-পত্নীর) মতো। উমর বললেন: তবে সরে দাঁড়ান। বর্ণিত আছে যে, তখন উমর (রা.) তাকবীর পাঠ করলেন এবং তিনজনকে বেত্রাঘাত করার আদেশ দিলেন, ফলে তাদের ওপর নির্ধারিত দণ্ড (হাদ্দ) কার্যকর করা হলো। তখন তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করছিলেন: {যখন তারা সাক্ষী উপস্থিত করতে পারেনি, তখন আল্লাহর নিকট তারাই মিথ্যাবাদী।} [সূরা আন-নূর: ১৩] তখন মুগীরা বললেন: এই দাসদের হাত থেকে আমাকে ভারমুক্ত করুন। উমর বললেন: চুপ কর, আল্লাহ তোমার মুখ নিস্তব্ধ করে দিন। আল্লাহর কসম, যদি সাক্ষ্য পূর্ণ হতো তবে আমরা তোমাকে পাথর ছুড়েই হত্যা করতাম।
আহওয়াজ, মানাধির(৭) এবং নাহরে তীরা(৮) বিজয়
ইবনুল জারীর(৯) বলেছেন: এটি এই বছরে সংঘটিত হয়েছিল (কারো মতে: ষোল হিজরি সনে)। অতঃপর তিনি সাইফের সূত্রে তার উস্তাদদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হুরমুযান এই অঞ্চলগুলো দখল করে নিয়েছিল (সে পারস্যের সেই ব্যক্তিদের মধ্যে ছিল যারা কাদিসিয়ার যুদ্ধের দিন পালিয়ে গিয়েছিল। ফলে আবু মুসা বসরা থেকে এবং উতবা ইবনে গাযওয়ান কুফা থেকে তার সাথে যুদ্ধের জন্য দুটি সেনাবাহিনী প্রস্তুত করেন)। অতঃপর আল্লাহ তাদের বিজয় দান করলেন এবং তারা দজলা থেকে দুজাইল পর্যন্ত এলাকা তার থেকে অধিকারে নিলেন। তারা তার বাহিনী থেকে পর্যাপ্ত গণিমত লাভ করলেন এবং বহু শত্রু সৈন্যকে হত্যা করলেন। এরপর সে তাদের সাথে সন্ধি করতে চাইল এবং তার অবশিষ্ট অঞ্চলের জন্য সমঝোতার প্রস্তাব দিল। তারা এ বিষয়ে উতবা ইবনে গাযওয়ানের সাথে পরামর্শ করলেন এবং তিনি তার সাথে সন্ধি করলেন। তিনি খুমুস (পঞ্চমাংশ) এবং বিজয়ের সুসংবাদ উমরের কাছে পাঠালেন এবং আহনাফ ইবনে কাইসসহ একটি প্রতিনিধি দল প্রেরণ করলেন। উমর তার প্রতি মুগ্ধ হলেন এবং তিনি উমরের কাছে বিশেষ মর্যাদা লাভ করলেন। উমর উতবার কাছে তাকে (আহনাফকে) নিয়ে অসিয়ত করে এবং তার সাথে পরামর্শ ও তার মতামতের সাহায্য নিতে নির্দেশ দিয়ে পত্র লিখলেন। এরপর হুরমুযান অঙ্গীকার ও সন্ধি ভঙ্গ করল এবং কুর্দিদের একটি দলের সাহায্য নিল। তার কুপ্রবৃত্তি তাকে প্ররোচিত করল এবং শয়তান তার কর্মকে তার দৃষ্টিতে শোভনীয় করে তুলল। ফলে মুসলিমগণ তার মোকাবিলায় বের হলেন এবং তার ওপর বিজয়ী হলেন। তারা তার বাহিনীর এক বিশাল জনবল এবং বহু সংখ্যক লোককে হত্যা করলেন।--------------------------------------------
(১) তারিখুত তাবারীতে রয়েছে: আমি আড়াল করিনি।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: দিকে।
(৩) তারিখুত তাবারীতে রয়েছে: আপনি কি নিশ্চিত হয়েছিলেন।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: তাদের উভয়ের মাথা।
(৫) হাফযানান: গভীর ও পর্যায়ক্রমিক দ্রুত শ্বাস-প্রশ্বাস। লিসানুল আরব (হাফয)।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: সুরমা লাগানোর কাঠির মতো।
(৭) মানাধির: আহওয়াজের গ্রামসমূহের অন্তর্ভুক্ত দুটি গ্রাম। মু'জামু মা ইস্তাজাম (৪/১২৬৩) এবং মু'জামুল বুলদান (৫/১৯৯)।
(৮) তীরা: এটি একটি হ্রস্ব স্বরযুক্ত শব্দ; নাহরে তীরা আহওয়াজের একটি অঞ্চল। মু'জামুল বুলদান (২/৬৬)।
(৯) তার তারিখ গ্রন্থে (৪/৭২)।
আহওয়াজ, মানাধির(৭) এবং নাহরে তীরা(৮) বিজয়
ইবনুল জারীর(৯) বলেছেন: এটি এই বছরে সংঘটিত হয়েছিল (কারো মতে: ষোল হিজরি সনে)। অতঃপর তিনি সাইফের সূত্রে তার উস্তাদদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হুরমুযান এই অঞ্চলগুলো দখল করে নিয়েছিল (সে পারস্যের সেই ব্যক্তিদের মধ্যে ছিল যারা কাদিসিয়ার যুদ্ধের দিন পালিয়ে গিয়েছিল। ফলে আবু মুসা বসরা থেকে এবং উতবা ইবনে গাযওয়ান কুফা থেকে তার সাথে যুদ্ধের জন্য দুটি সেনাবাহিনী প্রস্তুত করেন)। অতঃপর আল্লাহ তাদের বিজয় দান করলেন এবং তারা দজলা থেকে দুজাইল পর্যন্ত এলাকা তার থেকে অধিকারে নিলেন। তারা তার বাহিনী থেকে পর্যাপ্ত গণিমত লাভ করলেন এবং বহু শত্রু সৈন্যকে হত্যা করলেন। এরপর সে তাদের সাথে সন্ধি করতে চাইল এবং তার অবশিষ্ট অঞ্চলের জন্য সমঝোতার প্রস্তাব দিল। তারা এ বিষয়ে উতবা ইবনে গাযওয়ানের সাথে পরামর্শ করলেন এবং তিনি তার সাথে সন্ধি করলেন। তিনি খুমুস (পঞ্চমাংশ) এবং বিজয়ের সুসংবাদ উমরের কাছে পাঠালেন এবং আহনাফ ইবনে কাইসসহ একটি প্রতিনিধি দল প্রেরণ করলেন। উমর তার প্রতি মুগ্ধ হলেন এবং তিনি উমরের কাছে বিশেষ মর্যাদা লাভ করলেন। উমর উতবার কাছে তাকে (আহনাফকে) নিয়ে অসিয়ত করে এবং তার সাথে পরামর্শ ও তার মতামতের সাহায্য নিতে নির্দেশ দিয়ে পত্র লিখলেন। এরপর হুরমুযান অঙ্গীকার ও সন্ধি ভঙ্গ করল এবং কুর্দিদের একটি দলের সাহায্য নিল। তার কুপ্রবৃত্তি তাকে প্ররোচিত করল এবং শয়তান তার কর্মকে তার দৃষ্টিতে শোভনীয় করে তুলল। ফলে মুসলিমগণ তার মোকাবিলায় বের হলেন এবং তার ওপর বিজয়ী হলেন। তারা তার বাহিনীর এক বিশাল জনবল এবং বহু সংখ্যক লোককে হত্যা করলেন।--------------------------------------------
(১) তারিখুত তাবারীতে রয়েছে: আমি আড়াল করিনি।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: দিকে।
(৩) তারিখুত তাবারীতে রয়েছে: আপনি কি নিশ্চিত হয়েছিলেন।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: তাদের উভয়ের মাথা।
(৫) হাফযানান: গভীর ও পর্যায়ক্রমিক দ্রুত শ্বাস-প্রশ্বাস। লিসানুল আরব (হাফয)।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: সুরমা লাগানোর কাঠির মতো।
(৭) মানাধির: আহওয়াজের গ্রামসমূহের অন্তর্ভুক্ত দুটি গ্রাম। মু'জামু মা ইস্তাজাম (৪/১২৬৩) এবং মু'জামুল বুলদান (৫/১৯৯)।
(৮) তীরা: এটি একটি হ্রস্ব স্বরযুক্ত শব্দ; নাহরে তীরা আহওয়াজের একটি অঞ্চল। মু'জামুল বুলদান (২/৬৬)।
(৯) তার তারিখ গ্রন্থে (৪/৭২)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 193)