أمراءُ الأجناد، أبو عبيدة، ويزيد بن أبي سفيان، وخالد بن الوليد، إلى سَرْغ فأخبروه بأن الوباء قد وقع بالشام، فاستشار عمر المهاجرين والأنصار فاختلفوا عليه، فمن قائل يقول: أنت قد جئت لأمر فلا ترجع عنه. ومن قائل يقول: لا نرى أن تقدم بوجوه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا الوباء. فيقال إن عمر أمر الناس بالرجوع من الغد(1). فقال أبو عبيدة: أفرارًا من قدر الله؟ قال: نعم! نفرُّ من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو هبطت واديًا ذا عدوتين إحداهما مخصبة والأخرى مجدبة، فإن رعيت الخِصبة رعيتها بقدر الله، وإن أنت رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ ثم قال: لو غيرك يقولها يا أبا عبيدة.
قال ابن إسحاق في روايته وهو في صحيح البخارب(2): وكان عبد الرحمن بن عوف متغيبًا في بعض شأنه، فلما قدم قال: إن عندي من ذلك علمًا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا سمعتم به بأرض قوم فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم فيها فلا تخرجوا فرارًا منه". فحمد الله عمر - (يعني) لكونه وافق رأيه - ورجع بالناس.
وقال الإمام أحمد(3): حدَّثنا وكيع، حدَّثنا سفيان، عن حبيب(4) بن أبي ثابت، عن إبراهيم بن سعد، عن سعد بن مالك بن أبي وقاص وخزيمة بن ثابت وأسامة بن زيد قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ هذا الطاعون رجزٌ وبقيةُ عذابٍ عُذِّب به قومٌ قبلكم، فإذا وقع بأرض وأنتم بها(5) فلا تخرجوا منها فرارًا منه، وإذا سمعتم به بأرضٍ فلا تدخلوا عليه".
ورواه (الإمام) أحمد(6) أيضًا من حديث سعيد بن المسيّب ويحيى بن سعد(7)، عن سعد بن أبي وقاص به.
قال سيف بن عمر(8): كان الوباء قد وقعَ بالشام في المُحَرَّم من هذه السنة ثم ارتفع، وكأن سيفًا يعتقدُ أنَّ هذا الوباء هو طاعون عَموَاس، الذي هلك فيه خلق من الأمراء ووجوه المسلمين، وليس الأمر كما زعم، بل طاعون عَمَواس، من السنة المستقبلة بعد هذه، كما سنبينه إن شاء الله تعالى.
وذكر سيف بن عمر أن أمير المؤمنين عمر كان قد عزمَ على أن يطوفَ البلدان، ويزورَ الأمراء. وينظر--------------------------------------------
(1) في أ: من الغزو.
(2) صحيح البخاري (5729) في الطب.
(3) في المسند (1/ 182 و 5/ 213)، وإسناده صحيح.
(4) في ط: "سفيان بن حسين" خطأ، والصواب ما أثبتناه، وسفيان هو الثوري.
(5) في ط: فيها، وما هنا عن أ والمسند.
(6) في المسند (1/ 174 و 180 و 186) من حديث سعيد بن المسيب.
(7) في ط: "سعيد" وهو خطأ، وهو يحيى بن سعد بن أبي وقاص، وروايته عن أبيه أخرجها أحمد في المسند كما ذكر المصنف في (1/ 173 و 175 و 176).
(8) تاريخ الطبري (4/ 58).
قال ابن إسحاق في روايته وهو في صحيح البخارب(2): وكان عبد الرحمن بن عوف متغيبًا في بعض شأنه، فلما قدم قال: إن عندي من ذلك علمًا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا سمعتم به بأرض قوم فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم فيها فلا تخرجوا فرارًا منه". فحمد الله عمر - (يعني) لكونه وافق رأيه - ورجع بالناس.
وقال الإمام أحمد(3): حدَّثنا وكيع، حدَّثنا سفيان، عن حبيب(4) بن أبي ثابت، عن إبراهيم بن سعد، عن سعد بن مالك بن أبي وقاص وخزيمة بن ثابت وأسامة بن زيد قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ هذا الطاعون رجزٌ وبقيةُ عذابٍ عُذِّب به قومٌ قبلكم، فإذا وقع بأرض وأنتم بها(5) فلا تخرجوا منها فرارًا منه، وإذا سمعتم به بأرضٍ فلا تدخلوا عليه".
ورواه (الإمام) أحمد(6) أيضًا من حديث سعيد بن المسيّب ويحيى بن سعد(7)، عن سعد بن أبي وقاص به.
قال سيف بن عمر(8): كان الوباء قد وقعَ بالشام في المُحَرَّم من هذه السنة ثم ارتفع، وكأن سيفًا يعتقدُ أنَّ هذا الوباء هو طاعون عَموَاس، الذي هلك فيه خلق من الأمراء ووجوه المسلمين، وليس الأمر كما زعم، بل طاعون عَمَواس، من السنة المستقبلة بعد هذه، كما سنبينه إن شاء الله تعالى.
وذكر سيف بن عمر أن أمير المؤمنين عمر كان قد عزمَ على أن يطوفَ البلدان، ويزورَ الأمراء. وينظر--------------------------------------------
(1) في أ: من الغزو.
(2) صحيح البخاري (5729) في الطب.
(3) في المسند (1/ 182 و 5/ 213)، وإسناده صحيح.
(4) في ط: "سفيان بن حسين" خطأ، والصواب ما أثبتناه، وسفيان هو الثوري.
(5) في ط: فيها، وما هنا عن أ والمسند.
(6) في المسند (1/ 174 و 180 و 186) من حديث سعيد بن المسيب.
(7) في ط: "سعيد" وهو خطأ، وهو يحيى بن سعد بن أبي وقاص، وروايته عن أبيه أخرجها أحمد في المسند كما ذكر المصنف في (1/ 173 و 175 و 176).
(8) تاريخ الطبري (4/ 58).
সেনাপতিবৃন্দ আবু উবাইদাহ, ইয়াযীদ ইবনে আবি সুফিয়ান এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ 'সারগ' নামক স্থানে পৌঁছে আমিরুল মুমিনীনকে অবহিত করলেন যে, শামে মহামারি দেখা দিয়েছে। তখন উমর মুহাজির ও আনসারদের সাথে পরামর্শ করলেন। তাঁরা এ বিষয়ে মতবিরোধ করলেন। তাঁদের মধ্যে কেউ বললেন: "আপনি একটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্যে বের হয়েছেন, তাই তা থেকে ফিরে যাবেন না।" আবার কেউ বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিশিষ্ট সাহাবীদের নিয়ে আপনি এই মহামারির দিকে অগ্রসর হওয়া আমরা সমীচীন মনে করি না।" বর্ণিত আছে যে, উমর পরদিন লোকজনকে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন(১)। তখন আবু উবাইদাহ বললেন: "আল্লাহর তাকদির থেকে পলায়ন করছেন কি?" উমর বললেন: "হ্যাঁ! আমরা আল্লাহর এক তাকদির থেকে পলায়ন করে তাঁর অন্য তাকদিরের দিকে যাচ্ছি। তুমি কি মনে কর, যদি তুমি তোমার উট নিয়ে এমন কোনো উপত্যকায় অবতরণ কর যার একপার্শ্ব উর্বর এবং অন্যপার্শ্ব শুষ্ক; তবে তুমি যদি উর্বর অংশে চরাও, তবে তা আল্লাহর তাকদির অনুযায়ীই চরালে, আর যদি শুষ্ক অংশে চরাও, তবে তাও কি আল্লাহর তাকদির অনুযায়ী চরালে না?" অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবু উবাইদাহ! তুমি ছাড়া অন্য কেউ যদি এ কথা বলত!"
ইবনে ইসহাক তাঁর বর্ণনায় বলেন—যা সহীহ বুখারীতেও উদ্ধৃত হয়েছে(২): আবদুর রহমান ইবনে আউফ তাঁর কোনো প্রয়োজনে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি ফিরে এসে বললেন: "এ বিষয়ে আমার কাছে বিশেষ জ্ঞান রয়েছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'যখন তোমরা কোনো জনপদে মহামারির কথা শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করো না। আর যদি তোমরা যে জনপদে অবস্থান করছ সেখানে তা দেখা দেয়, তবে পলায়নের উদ্দেশ্যে সেখান থেকে বের হয়ো না'।" তখন উমর আল্লাহর প্রশংসা করলেন—যেহেতু বিষয়টি তাঁর মতের অনুকূলে ছিল—এবং লোকজনকে নিয়ে ফিরে গেলেন।
ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন(৩): আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব(৪) ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি সাদ ইবনে মালিক ইবনে আবি ওয়াক্কাস, খুযাইমাহ ইবনে সাবিত এবং উসামাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই প্লেগ বা মহামারি হলো একটি আজাব বা শাস্তির অবশিষ্টাংশ, যার মাধ্যমে তোমাদের পূর্ববর্তী কোনো জাতিকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। সুতরাং যখন কোনো জনপদে এটি দেখা দেয় এবং তোমরা সেখানে অবস্থান কর(৫), তবে পলায়নের উদ্দেশ্যে সেখান থেকে বের হয়ো না; আর যখন কোনো জনপদে এর প্রাদুর্ভাবের কথা শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করো না।"
ইমাম আহমদ এটি(৬) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাদ(৭)-এর সূত্রে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকেও বর্ণনা করেছেন।
সাইফ ইবনে উমর বলেন(৮): এই বছরের মহররম মাসে শামে মহামারি দেখা দিয়েছিল এবং পরবর্তীতে তা দূর হয়ে যায়। মনে হয় সাইফ বিশ্বাস করতেন যে, এই মহামারিটিই হলো 'আমওয়াস'-এর প্লেগ, যাতে অনেক সেনাপতি এবং বিশিষ্ট মুসলিম মৃত্যুবরণ করেছিলেন। তবে বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তিনি ধারণা করেছেন; বরং আমওয়াস-এর প্লেগ ছিল এর পরবর্তী বছরে, যা আমরা ইনশাআল্লাহ পরবর্তীতে বিস্তারিত বর্ণনা করব।
সাইফ ইবনে উমর উল্লেখ করেছেন যে, আমিরুল মুমিনীন উমর বিভিন্ন প্রদেশ সফর করার এবং সেনাপতিদের অবস্থা সচক্ষে দেখার সংকল্প করেছিলেন। তিনি দেখতে চেয়েছিলেন--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: যুদ্ধাভিযান থেকে।
(২) সহীহ বুখারী (৫৭২৯), চিকিৎসা অধ্যায়।
(৩) আল-মুসনাদ (১/১৮২ এবং ৫/২১৩); এর সনদ সহীহ।
(৪) 'ত্ব' সংস্করণে রয়েছে: "সুফিয়ান ইবনে হুসাইন" যা ভুল, সঠিক হলো যা আমরা উল্লেখ করেছি; আর সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
(৫) 'ত্ব' সংস্করণে রয়েছে: "তাতে", তবে এখানে 'আ' পাণ্ডুলিপি এবং মুসনাদ অনুযায়ী পাঠ গ্রহণ করা হয়েছে।
(৬) মুসনাদ (১/১৭৪, ১৮০ এবং ১৮৬) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের হাদিস থেকে।
(৭) 'ত্ব' সংস্করণে রয়েছে: "সাঈদ", যা ভুল; সঠিক হলো ইয়াহইয়া ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস। পিতার সূত্রে তাঁর বর্ণনা আহমদ মুসনাদে উদ্ধৃত করেছেন, যেমনটি লেখক (১/১৭৩, ১৭৫ এবং ১৭৬)-এ উল্লেখ করেছেন।
(৮) তারিখ আল-তাবারী (৪/৫৮)।
ইবনে ইসহাক তাঁর বর্ণনায় বলেন—যা সহীহ বুখারীতেও উদ্ধৃত হয়েছে(২): আবদুর রহমান ইবনে আউফ তাঁর কোনো প্রয়োজনে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি ফিরে এসে বললেন: "এ বিষয়ে আমার কাছে বিশেষ জ্ঞান রয়েছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'যখন তোমরা কোনো জনপদে মহামারির কথা শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করো না। আর যদি তোমরা যে জনপদে অবস্থান করছ সেখানে তা দেখা দেয়, তবে পলায়নের উদ্দেশ্যে সেখান থেকে বের হয়ো না'।" তখন উমর আল্লাহর প্রশংসা করলেন—যেহেতু বিষয়টি তাঁর মতের অনুকূলে ছিল—এবং লোকজনকে নিয়ে ফিরে গেলেন।
ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন(৩): আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব(৪) ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি সাদ ইবনে মালিক ইবনে আবি ওয়াক্কাস, খুযাইমাহ ইবনে সাবিত এবং উসামাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই প্লেগ বা মহামারি হলো একটি আজাব বা শাস্তির অবশিষ্টাংশ, যার মাধ্যমে তোমাদের পূর্ববর্তী কোনো জাতিকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। সুতরাং যখন কোনো জনপদে এটি দেখা দেয় এবং তোমরা সেখানে অবস্থান কর(৫), তবে পলায়নের উদ্দেশ্যে সেখান থেকে বের হয়ো না; আর যখন কোনো জনপদে এর প্রাদুর্ভাবের কথা শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করো না।"
ইমাম আহমদ এটি(৬) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাদ(৭)-এর সূত্রে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকেও বর্ণনা করেছেন।
সাইফ ইবনে উমর বলেন(৮): এই বছরের মহররম মাসে শামে মহামারি দেখা দিয়েছিল এবং পরবর্তীতে তা দূর হয়ে যায়। মনে হয় সাইফ বিশ্বাস করতেন যে, এই মহামারিটিই হলো 'আমওয়াস'-এর প্লেগ, যাতে অনেক সেনাপতি এবং বিশিষ্ট মুসলিম মৃত্যুবরণ করেছিলেন। তবে বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তিনি ধারণা করেছেন; বরং আমওয়াস-এর প্লেগ ছিল এর পরবর্তী বছরে, যা আমরা ইনশাআল্লাহ পরবর্তীতে বিস্তারিত বর্ণনা করব।
সাইফ ইবনে উমর উল্লেখ করেছেন যে, আমিরুল মুমিনীন উমর বিভিন্ন প্রদেশ সফর করার এবং সেনাপতিদের অবস্থা সচক্ষে দেখার সংকল্প করেছিলেন। তিনি দেখতে চেয়েছিলেন--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: যুদ্ধাভিযান থেকে।
(২) সহীহ বুখারী (৫৭২৯), চিকিৎসা অধ্যায়।
(৩) আল-মুসনাদ (১/১৮২ এবং ৫/২১৩); এর সনদ সহীহ।
(৪) 'ত্ব' সংস্করণে রয়েছে: "সুফিয়ান ইবনে হুসাইন" যা ভুল, সঠিক হলো যা আমরা উল্লেখ করেছি; আর সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
(৫) 'ত্ব' সংস্করণে রয়েছে: "তাতে", তবে এখানে 'আ' পাণ্ডুলিপি এবং মুসনাদ অনুযায়ী পাঠ গ্রহণ করা হয়েছে।
(৬) মুসনাদ (১/১৭৪, ১৮০ এবং ১৮৬) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের হাদিস থেকে।
(৭) 'ত্ব' সংস্করণে রয়েছে: "সাঈদ", যা ভুল; সঠিক হলো ইয়াহইয়া ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস। পিতার সূত্রে তাঁর বর্ণনা আহমদ মুসনাদে উদ্ধৃত করেছেন, যেমনটি লেখক (১/১৭৩, ১৭৫ এবং ১৭৬)-এ উল্লেখ করেছেন।
(৮) তারিখ আল-তাবারী (৪/৫৮)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 186)