قال الحافظ أبو بكر البيهقي في "دلائل النبوة"(1): أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي، قال: وجدت في كتابي بخطّ يدي عن أبي داود، حدَّثنا محمد بن عُبيد، حدَّثنا حمّاد، حدَّثنا يونس، عن الحسن:
أن عمر بن الخطاب أُتي بفروةِ كسرى فوُضعت بين يديه وفي القوم سُراقة بن مالك بن جُعْشُم، قال فألقى إليه سِوَاري كسرى بن هرمز فجعلهما في يده فبلغا منكبيه، فلما رآهما في يدي سُراقة قال: الحمدُ للّه: سواري [كسرى](2) بن هرمز في يدي سُراقة بن مالك بن جُعْشُم أعرابي من بني مُدْلج. وذكر الحديث. هكذا ساقه البيهقي.
ثم حكى عن الشافعي أنه قال: وإنما ألبسهما سُراقة لأنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسُراقة ونظر إلى ذراعيه: "كأني بك وقد أُلبست سواري كسرى" (قال الشافعي: وقد قال عمر لسراقة حين ألبسه سواري كسرى): قل: الله أكبر. فقال: الله أكبر. ثم قال: قل الحمدُ للّه الذي سلبهما كسرى بن هرمز وألبسهما سراقة بن مالك أعرابي من بني مدلج.
وقال الهيثم بن عدي(3): أخبرنا أسامة بن زيد اللّيثي، حدَّثنا القاسم بن محمد بن أبي بكر. قال: بعث سعد بن أبي وقاص أيام القادسية إلى عمر بقباء كسرى وسيفه ومنطقته وسواريه وسراويله وقميصه وتاجه وخُفيه، قال فنظر عمر في وجوه القوم. وكان أجسمهم وأبدنهم قامة سراقة بن مالك بن جُعْشُم فقال يا سراق: قم فالبس، قال سراقة: فطمعت فيه فقمت فلبست فقال [له]: أدبر فأدبرت، ثم قال أقبل فأقبلت، ثم قال بخٍ بخٍ. أُعيرابيٌّ من بني مُدْلج عليه قَباء كسرى وسراويله وسيفه ومنطقته وتاجه وخفاه. رُبَّ يومٍ يا سُراق بن مالك، لو كان عليك فيه هذا من متاع كسرى وآل كسرى، كان شرفًا لك ولقومك، انزع. فنزعت. فقال: اللهم إنَّكَ منعتَ هذا رسولك ونبيك، وكان أحبّ إليك مني (وأكرم عليك مني). ومنعته أبا بكر وكان أحبَّ إليك مني، وأكرم عليك مني، وأعطيتنيه فأعوذ بك أن تكون أعطيتنيه لتمكر بي. ثم بكى حتى رحمه من كان عنده. ثم قال لعبد الرحمن بن عوف: أقسمت عليك لما بعته ثم قسمته قبل أن تمسي.
وذكر سيف بن عمر التميمي(4): أن عمر حينَ ملك تلك الملابس والجواهر جيء(5) بسيف كسرى ومعه عدةُ سيوف منها سيفُ النعمان بن المنذر نائب كسرى على الحيرة، وأن عمر قال: الحمدُ الله--------------------------------------------
(1) دلائل النبوة (6/ 325 - 326).
(2) ساقطة من الأصل واستدركت من الدلائل.
(3) الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن الطائي البحتري الكوفي، أبو عبد الرحمن، مؤرخ - عالم بالأدب والنسب - توفي سنة 207 هـ وله: "بيوتات العرب" و "نزول العرب في خراسان والسواد" و "نسب طيِّئ" و "تاريخ الأشراف" و "التاريخ" وغيرها. الأعلام (8/ 104)، ولكنه كذاب متروك.
(4) تاريخ الطبري (4/ 23).
(5) مكان اللفظة في أ: مع ذلك بسيف.
أن عمر بن الخطاب أُتي بفروةِ كسرى فوُضعت بين يديه وفي القوم سُراقة بن مالك بن جُعْشُم، قال فألقى إليه سِوَاري كسرى بن هرمز فجعلهما في يده فبلغا منكبيه، فلما رآهما في يدي سُراقة قال: الحمدُ للّه: سواري [كسرى](2) بن هرمز في يدي سُراقة بن مالك بن جُعْشُم أعرابي من بني مُدْلج. وذكر الحديث. هكذا ساقه البيهقي.
ثم حكى عن الشافعي أنه قال: وإنما ألبسهما سُراقة لأنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسُراقة ونظر إلى ذراعيه: "كأني بك وقد أُلبست سواري كسرى" (قال الشافعي: وقد قال عمر لسراقة حين ألبسه سواري كسرى): قل: الله أكبر. فقال: الله أكبر. ثم قال: قل الحمدُ للّه الذي سلبهما كسرى بن هرمز وألبسهما سراقة بن مالك أعرابي من بني مدلج.
وقال الهيثم بن عدي(3): أخبرنا أسامة بن زيد اللّيثي، حدَّثنا القاسم بن محمد بن أبي بكر. قال: بعث سعد بن أبي وقاص أيام القادسية إلى عمر بقباء كسرى وسيفه ومنطقته وسواريه وسراويله وقميصه وتاجه وخُفيه، قال فنظر عمر في وجوه القوم. وكان أجسمهم وأبدنهم قامة سراقة بن مالك بن جُعْشُم فقال يا سراق: قم فالبس، قال سراقة: فطمعت فيه فقمت فلبست فقال [له]: أدبر فأدبرت، ثم قال أقبل فأقبلت، ثم قال بخٍ بخٍ. أُعيرابيٌّ من بني مُدْلج عليه قَباء كسرى وسراويله وسيفه ومنطقته وتاجه وخفاه. رُبَّ يومٍ يا سُراق بن مالك، لو كان عليك فيه هذا من متاع كسرى وآل كسرى، كان شرفًا لك ولقومك، انزع. فنزعت. فقال: اللهم إنَّكَ منعتَ هذا رسولك ونبيك، وكان أحبّ إليك مني (وأكرم عليك مني). ومنعته أبا بكر وكان أحبَّ إليك مني، وأكرم عليك مني، وأعطيتنيه فأعوذ بك أن تكون أعطيتنيه لتمكر بي. ثم بكى حتى رحمه من كان عنده. ثم قال لعبد الرحمن بن عوف: أقسمت عليك لما بعته ثم قسمته قبل أن تمسي.
وذكر سيف بن عمر التميمي(4): أن عمر حينَ ملك تلك الملابس والجواهر جيء(5) بسيف كسرى ومعه عدةُ سيوف منها سيفُ النعمان بن المنذر نائب كسرى على الحيرة، وأن عمر قال: الحمدُ الله--------------------------------------------
(1) دلائل النبوة (6/ 325 - 326).
(2) ساقطة من الأصل واستدركت من الدلائل.
(3) الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن الطائي البحتري الكوفي، أبو عبد الرحمن، مؤرخ - عالم بالأدب والنسب - توفي سنة 207 هـ وله: "بيوتات العرب" و "نزول العرب في خراسان والسواد" و "نسب طيِّئ" و "تاريخ الأشراف" و "التاريخ" وغيرها. الأعلام (8/ 104)، ولكنه كذاب متروك.
(4) تاريخ الطبري (4/ 23).
(5) مكان اللفظة في أ: مع ذلك بسيف.
হাফেজ আবু বকর আল-বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়্যাহ" গ্রন্থে বলেছেন(১): আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আল-আসবাহানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু সাঈদ ইবনুল আরাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আমার কিতাবে আমার স্বহস্তে লিখিত পেয়েছি আবু দাউদ থেকে, মুহাম্মাদ বিন উবাইদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইউনুস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাসান থেকে বর্ণিত:
উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট কিসরার পশমি বস্ত্র আনা হলো এবং তা তাঁর সামনে রাখা হলো। উপস্থিত লোকদের মধ্যে সুরাকা বিন মালিক বিন জু'শুমও ছিলেন। তিনি বলেন, এরপর তিনি (উমর) তার দিকে কিসরা বিন হুরমুজের দুটি কঙ্কন ছুঁড়ে দিলেন এবং সে তা পরিধান করল, যা তার কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছে গেল। যখন তিনি সুরাকার হাতে সেগুলো দেখলেন, তখন বললেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য; হুরমুজের পুত্র [কিসরার](২) কঙ্কনদ্বয় বনু মুদলাজ গোত্রের একজন মরুবাসী আরব সুরাকা বিন মালিক বিন জু'শুমের হাতে। এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। বায়হাকী এভাবেই তা বর্ণনা করেছেন।
এরপর তিনি ইমাম শাফেঈ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি সুরাকাকে ওগুলো পরিয়েছিলেন কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুরাকার কবজির দিকে তাকিয়ে বলেছিলেন: "আমি যেন তোমাকে দেখতে পাচ্ছি যে তুমি কিসরার কঙ্কনদ্বয় পরিধান করেছ।" (শাফেঈ বলেন: উমর যখন সুরাকাকে কিসরার কঙ্কন পরিয়েছিলেন তখন বলেছিলেন): বলো: আল্লাহু আকবার। সে বলল: আল্লাহু আকবার। এরপর তিনি বললেন: বলো, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি এগুলো কিসরা বিন হুরমুজ থেকে ছিনিয়ে নিয়েছেন এবং বনু মুদলাজ গোত্রের একজন মরুবাসী আরব সুরাকা বিন মালিককে পরিয়েছেন।
হাইসাম বিন আদি(৩) বলেছেন: উসামা বিন যাইদ আল-লাইসী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাসিম বিন মুহাম্মাদ বিন আবু বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। তিনি বলেন: সাদ বিন আবু ওয়াক্কাস কادسিয়ার যুদ্ধের দিনগুলোতে উমরের নিকট কিসরার আলখেল্লা, তলোয়ার, কোমরবন্ধ, কঙ্কনদ্বয়, পাজামা, জামা, মুকুট ও মোজা পাঠিয়েছিলেন। তিনি বলেন, উমর উপস্থিত লোকদের চেহারার দিকে তাকালেন। সুরাকা বিন মালিক বিন জু'শুম ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘদেহী ও শক্তিশালী গড়নের। তিনি বললেন, হে সুরাকা! ওঠো এবং পরিধান করো। সুরাকা বলেন: আমি এতে প্রলুব্ধ হলাম, তাই দাঁড়ালাম এবং পরিধান করলাম। এরপর তিনি তাকে বললেন: পিঠ ফেরাও, আমি পিঠ ফেরালাম। এরপর বললেন: সামনে এসো, আমি সামনে এলাম। এরপর তিনি বললেন: চমৎকার, চমৎকার! বনু মুদলাজ গোত্রের একজন ক্ষুদ্র বেদুঈন, যার অঙ্গে কিসরার আলখেল্লা, পাজামা, তলোয়ার, কোমরবন্ধ, মুকুট ও মোজা। হে সুরাকা বিন মালিক! এমন একদিন ছিল যখন কিসরা ও কিসরার বংশধরের এই সাজসজ্জার সামান্য অংশ তোমার নিকট থাকলে তা তোমার ও তোমার কওমের জন্য গর্বের বিষয় হতো; এখন এগুলো খুলে ফেলো। আমি সেগুলো খুলে ফেললাম। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি আপনার রাসূল ও নবীকে এগুলো থেকে বিরত রেখেছিলেন, অথচ তিনি আমার চেয়ে আপনার নিকট অধিক প্রিয় এবং অধিক সম্মানিত ছিলেন। আপনি আবু বকরকেও এগুলো থেকে বিরত রেখেছিলেন, অথচ তিনি আমার চেয়ে আপনার নিকট অধিক প্রিয় এবং অধিক সম্মানিত ছিলেন। আর আপনি আমাকে এগুলো দান করেছেন, তাই আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি যে, আপনি এগুলো আমাকে কোনো পরীক্ষার উদ্দেশ্যে দান করেছেন কি না। এরপর তিনি কাঁদলেন এমনকি তাঁর নিকট উপস্থিতদের মনে তাঁর প্রতি দয়া উদ্রেক হলো। তারপর তিনি আব্দুর রহমান বিন আওফকে বললেন: আমি তোমাকে কসম দিচ্ছি যে, সন্ধ্যা হওয়ার পূর্বেই এগুলো বিক্রি করে বণ্টন করে দেবে।
সাইফ বিন উমর আত-তামীমী(৪) উল্লেখ করেছেন: উমর যখন সেই পোশাক ও মণি-মুক্তার মালিক হলেন, তখন কিসরার তলোয়ার নিয়ে আসা হলো(৫) এবং এর সাথে আরও কয়েকটি তলোয়ার ছিল, যার মধ্যে হীরায় কিসরার প্রতিনিধি নু'মান বিন মুনযিরের তলোয়ারও ছিল। তখন উমর বললেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর...--------------------------------------------
(১) দালাইলুন নুবুওয়্যাহ (৬/ ৩২৫ - ৩২৬)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে বাদ পড়েছে এবং 'দালাইল' থেকে সংযোজন করা হয়েছে।
(৩) হাইসাম বিন আদি বিন আব্দুর রহমান আত-তায়ী আল-বুহতুহরী আল-কুফী, আবু আব্দুর রহমান, ঐতিহাসিক - সাহিত্য ও বংশতালিকায় পণ্ডিত - ২০৭ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে: "বুয়ুতাতুল আরব", "নুযুলুল আরব ফি খুরাসান ওয়াস সাওয়াদ", "নাসাবু তায়্যি", "তারীখুল আশরাফ" এবং "আত-তারীখ" ইত্যাদি। আল-আ'লাম (৮/ ১০৪), তবে তিনি একজন মিথ্যাবাদী ও বর্জনীয় বর্ণনাকারী।
(৪) তারীখ তাবারী (৪/ ২৩)।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দের স্থলে রয়েছে: এর সাথে তলোয়ার।
উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট কিসরার পশমি বস্ত্র আনা হলো এবং তা তাঁর সামনে রাখা হলো। উপস্থিত লোকদের মধ্যে সুরাকা বিন মালিক বিন জু'শুমও ছিলেন। তিনি বলেন, এরপর তিনি (উমর) তার দিকে কিসরা বিন হুরমুজের দুটি কঙ্কন ছুঁড়ে দিলেন এবং সে তা পরিধান করল, যা তার কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছে গেল। যখন তিনি সুরাকার হাতে সেগুলো দেখলেন, তখন বললেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য; হুরমুজের পুত্র [কিসরার](২) কঙ্কনদ্বয় বনু মুদলাজ গোত্রের একজন মরুবাসী আরব সুরাকা বিন মালিক বিন জু'শুমের হাতে। এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। বায়হাকী এভাবেই তা বর্ণনা করেছেন।
এরপর তিনি ইমাম শাফেঈ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি সুরাকাকে ওগুলো পরিয়েছিলেন কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুরাকার কবজির দিকে তাকিয়ে বলেছিলেন: "আমি যেন তোমাকে দেখতে পাচ্ছি যে তুমি কিসরার কঙ্কনদ্বয় পরিধান করেছ।" (শাফেঈ বলেন: উমর যখন সুরাকাকে কিসরার কঙ্কন পরিয়েছিলেন তখন বলেছিলেন): বলো: আল্লাহু আকবার। সে বলল: আল্লাহু আকবার। এরপর তিনি বললেন: বলো, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি এগুলো কিসরা বিন হুরমুজ থেকে ছিনিয়ে নিয়েছেন এবং বনু মুদলাজ গোত্রের একজন মরুবাসী আরব সুরাকা বিন মালিককে পরিয়েছেন।
হাইসাম বিন আদি(৩) বলেছেন: উসামা বিন যাইদ আল-লাইসী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাসিম বিন মুহাম্মাদ বিন আবু বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। তিনি বলেন: সাদ বিন আবু ওয়াক্কাস কادسিয়ার যুদ্ধের দিনগুলোতে উমরের নিকট কিসরার আলখেল্লা, তলোয়ার, কোমরবন্ধ, কঙ্কনদ্বয়, পাজামা, জামা, মুকুট ও মোজা পাঠিয়েছিলেন। তিনি বলেন, উমর উপস্থিত লোকদের চেহারার দিকে তাকালেন। সুরাকা বিন মালিক বিন জু'শুম ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘদেহী ও শক্তিশালী গড়নের। তিনি বললেন, হে সুরাকা! ওঠো এবং পরিধান করো। সুরাকা বলেন: আমি এতে প্রলুব্ধ হলাম, তাই দাঁড়ালাম এবং পরিধান করলাম। এরপর তিনি তাকে বললেন: পিঠ ফেরাও, আমি পিঠ ফেরালাম। এরপর বললেন: সামনে এসো, আমি সামনে এলাম। এরপর তিনি বললেন: চমৎকার, চমৎকার! বনু মুদলাজ গোত্রের একজন ক্ষুদ্র বেদুঈন, যার অঙ্গে কিসরার আলখেল্লা, পাজামা, তলোয়ার, কোমরবন্ধ, মুকুট ও মোজা। হে সুরাকা বিন মালিক! এমন একদিন ছিল যখন কিসরা ও কিসরার বংশধরের এই সাজসজ্জার সামান্য অংশ তোমার নিকট থাকলে তা তোমার ও তোমার কওমের জন্য গর্বের বিষয় হতো; এখন এগুলো খুলে ফেলো। আমি সেগুলো খুলে ফেললাম। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি আপনার রাসূল ও নবীকে এগুলো থেকে বিরত রেখেছিলেন, অথচ তিনি আমার চেয়ে আপনার নিকট অধিক প্রিয় এবং অধিক সম্মানিত ছিলেন। আপনি আবু বকরকেও এগুলো থেকে বিরত রেখেছিলেন, অথচ তিনি আমার চেয়ে আপনার নিকট অধিক প্রিয় এবং অধিক সম্মানিত ছিলেন। আর আপনি আমাকে এগুলো দান করেছেন, তাই আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি যে, আপনি এগুলো আমাকে কোনো পরীক্ষার উদ্দেশ্যে দান করেছেন কি না। এরপর তিনি কাঁদলেন এমনকি তাঁর নিকট উপস্থিতদের মনে তাঁর প্রতি দয়া উদ্রেক হলো। তারপর তিনি আব্দুর রহমান বিন আওফকে বললেন: আমি তোমাকে কসম দিচ্ছি যে, সন্ধ্যা হওয়ার পূর্বেই এগুলো বিক্রি করে বণ্টন করে দেবে।
সাইফ বিন উমর আত-তামীমী(৪) উল্লেখ করেছেন: উমর যখন সেই পোশাক ও মণি-মুক্তার মালিক হলেন, তখন কিসরার তলোয়ার নিয়ে আসা হলো(৫) এবং এর সাথে আরও কয়েকটি তলোয়ার ছিল, যার মধ্যে হীরায় কিসরার প্রতিনিধি নু'মান বিন মুনযিরের তলোয়ারও ছিল। তখন উমর বললেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর...--------------------------------------------
(১) দালাইলুন নুবুওয়্যাহ (৬/ ৩২৫ - ৩২৬)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে বাদ পড়েছে এবং 'দালাইল' থেকে সংযোজন করা হয়েছে।
(৩) হাইসাম বিন আদি বিন আব্দুর রহমান আত-তায়ী আল-বুহতুহরী আল-কুফী, আবু আব্দুর রহমান, ঐতিহাসিক - সাহিত্য ও বংশতালিকায় পণ্ডিত - ২০৭ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে: "বুয়ুতাতুল আরব", "নুযুলুল আরব ফি খুরাসান ওয়াস সাওয়াদ", "নাসাবু তায়্যি", "তারীখুল আশরাফ" এবং "আত-তারীখ" ইত্যাদি। আল-আ'লাম (৮/ ১০৪), তবে তিনি একজন মিথ্যাবাদী ও বর্জনীয় বর্ণনাকারী।
(৪) তারীখ তাবারী (৪/ ২৩)।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দের স্থলে রয়েছে: এর সাথে তলোয়ার।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 174)