لا يقدر من الأرطبون على سقطة ولا تشفيه الرسل فوليه بنفسه، فدخل عليه كأنه رسولٌ، فأبلغه ما يريدُ وسمعَ كلامَه وتأمل حضرته(1) حتى عرف ما أراد، وقال الأرطبون في نفسه: واللهِ إنَّ هذا لعمرو أو أنَّه الذي يأخذُ عمرو برأيه، وما كنتُ لأصيبَ القومَ بأمرٍ هو أعظم من قتله. فدعا حَرَسِيَّا فسارَّه فأمره بقتله(2) فقال: اذهب فقم في مكان كذا وكذا، فإذا مر بك(3) فاقتله، ففطن عمرو بن العاص، فقال للأرطبون: أيها الأميرُ إني قد سمعتُ كلامَكَ وسمعتَ كلامي، وإني واحد من عشرة بعثنا عمرُ بن الخطابِ لنكونَ مع هذا الوالي لنشهدَ أمورَهُ، وقد أحببتُ أن آتيكَ بهم ليسمَعُوا كلامَكَ ويروا ما رأيتَ. فقال الأرطبون: نعم! فاذهبْ فأتني بهم، ودعا رجلًا فسارَّه فقال: اذهب إلى فلانٍ فردَّه. وقام عمرو فذهبَ إلى جيشه ثم تحقَّق الأرطبونُ أنه عمرُو بن العاص، فقال: خَدَعني الرجلُ، هذا والله أدهَى العربِ. وبلغت عمرَ بن الخطاب فقال: لله در عمرو. ثم ناهضه عمرو فاقتتلوا بأجنادين قتالًا عظيمًا، كقتال اليرموك، حتى كثرتِ القتلى بينهم ثم اجتمعت بقيةُ الجيوشِ إلى عمرو بن العاص، وذلك حين أعياهم صاحب إيلياء وتحصَّنَ منهم بالبلدِ، وكثُر جيشُه، فكتب الأرطبون إلى عمرو بأنَّكَ صديقي ونظيري أنت في قومك مثلي في قومي، والله لا تفتحُ من فلسطين شيئًا بعد أجنادين فارجع ولا تغرَّ فتلقى مثلَ ما لقي الذين قبلك من الهزيمة، فدعا عمرو رجلًا يتكلم بالرُّومية، فبعثه إلى أرطبون وقال: اسمع ما يقول لك ثم ارجع فأخبرني. وكتبَ إليه معه: جاءني كتابُكَ وأنتَ نظيري ومثلي في قومك، لو أخطأتْكَ خَصْلَة تجاهلت فضيلتي وقد علمتَ أنّي صاحب فتح هذه البلاد، وأقرأ كتابي هذا بمحضرٍ من أصحابك ووزرائك. فلما وصله الكتاب جمع وزراءه، وقرأ عليهم الكتاب. فقالوا للأرطبون: من أين علمتَ أنه ليس بصاحب فتح هذه البلاد؟ فقال: صاحبُها رجل اسمه على ثلاثة أحرف. فرجع الرسولُ إلى عمرو فأخبره بما قال. فكتب عمرو إلى عمر يستمده ويقول له: إني أعالج حربًا(4) كؤودًا صدومًا، وبلادًا ادخرَتْ لكَ، فرأيكَ. فلما وصل الكتاب إلى عُمر علم أن عَمْرًا لم يقل ذلك إلا لأمرٍ علمه، فعزم عمرُ على الدخول إلى الشام لفتح بيتِ المقدسِ كما سنذكر تفصيله.
[دخل عمر الشامَ أربع مرات]
قال سيفُ بن عمر عن شيوخه: وقد دخل عمرُ الشام أربعَ مراتٍ، الأولى كان راكبًا فرسًا حين فتح بيت المقدس، والثانية على بعيبر، والثالثة وصلَ إلى سَرْع(5) ثم رجع لأجل ما وقعَ بالشام--------------------------------------------
(1) في أ: خصومة. وفي تاريخ الطبري (3/ 605): حصونه. وهي الأشبه.
(2) في ط: بفتكه.
(3) في أ: فإذا أمرتك.
(4) في أ: كربًا.
(5) في ط: سرع. وسرغ: هو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام، وهناك لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمراء الأجناد. معجم البلدان (3/ 211 - 212).
[دخل عمر الشامَ أربع مرات]
قال سيفُ بن عمر عن شيوخه: وقد دخل عمرُ الشام أربعَ مراتٍ، الأولى كان راكبًا فرسًا حين فتح بيت المقدس، والثانية على بعيبر، والثالثة وصلَ إلى سَرْع(5) ثم رجع لأجل ما وقعَ بالشام--------------------------------------------
(1) في أ: خصومة. وفي تاريخ الطبري (3/ 605): حصونه. وهي الأشبه.
(2) في ط: بفتكه.
(3) في أ: فإذا أمرتك.
(4) في أ: كربًا.
(5) في ط: سرع. وسرغ: هو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام، وهناك لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمراء الأجناد. معجم البلدان (3/ 211 - 212).
আরতাবুনের কোনো বিচ্যুতি ধরা যাচ্ছিল না এবং দূতদের মাধ্যমেও কোনো সমাধান আসছিল না, তাই তিনি (আমর ইবনুল আস) নিজেই তার মুখোমুখি হওয়ার দায়িত্ব নিলেন। তিনি একজন দূতের বেশে তার কাছে প্রবেশ করলেন এবং নিজের উদ্দেশ্য ব্যক্ত করলেন। তিনি তার কথা শুনলেন এবং তার রাজসভা (১) পর্যবেক্ষণ করলেন যতক্ষণ না তার উদ্দেশ্য স্পষ্ট হলো। আরতাবুন মনে মনে বলল: 'আল্লাহর কসম, ইনিই তো আমর অথবা তিনি এমন কেউ যার পরামর্শে আমর চলেন। এই লোকটিকে হত্যা করার চেয়ে বড় কোনো আঘাত আমি এই জাতির ওপর করতে পারব না।' অতঃপর সে একজন প্রহরীকে ডেকে চুপিচুপি তাকে হত্যার নির্দেশ (২) দিয়ে বলল: 'যাও, অমুক স্থানে গিয়ে দাঁড়াও। সে যখন তোমার পাশ দিয়ে যাবে (৩), তখন তাকে হত্যা করবে।' আমর ইবনুল আস বিষয়টি বুঝতে পারলেন এবং আরতাবুনকে বললেন: 'হে আমীর, আমি আপনার কথা শুনেছি এবং আপনিও আমার কথা শুনেছেন। আমি সেই দশজনের একজন যাদের উমর ইবনুল খাত্তাব এই আমীরের সাথে থাকার জন্য পাঠিয়েছেন যাতে আমরা তার বিষয়াদি প্রত্যক্ষ করতে পারি। আমি চাচ্ছি তাদেরকেও আপনার কাছে নিয়ে আসি যাতে তারা আপনার কথা শুনতে পায় এবং আমি যা দেখলাম তা তারাও দেখতে পায়।' আরতাবুন বলল: 'হ্যাঁ! তবে যান এবং তাদেরকে নিয়ে আসুন।' এরপর সে অন্য একজন লোককে ডেকে চুপিচুপি বলল: 'যাও, অমুক ব্যক্তির কাছে গিয়ে তাকে ফিরিয়ে নিয়ে এসো।' আমর উঠে নিজ বাহিনীর কাছে চলে গেলেন। এরপর আরতাবুন নিশ্চিত হলো যে তিনি আমর ইবনুল আস ছিলেন। সে বলল: 'লোকটি আমাকে ধোঁকা দিয়েছে। আল্লাহর কসম, এ হলো আরবদের মধ্যে সর্বাধিক বুদ্ধিমান।' উমর ইবনুল খাত্তাবের কাছে সংবাদটি পৌঁছালে তিনি বললেন: 'আল্লাহ আমরের কল্যাণ করুন।' এরপর আমর তার বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করলেন এবং তারা আজনাদাইনে এক ভয়াবহ যুদ্ধে লিপ্ত হলেন, যা ছিল ইয়ারমুকের যুদ্ধের ন্যায়। এতে উভয় পক্ষের প্রচুর লোক নিহত হলো। এরপর অবশিষ্ট বাহিনী আমর ইবনুল আসের কাছে একত্রিত হলো। সেটি ছিল সেই সময় যখন ইলিয়ার (জেরুসালেম) অধিপতি তাদেরকে ক্লান্ত করে তুলেছিল এবং সে শহরে দুর্গবন্দী হয়েছিল। তার সৈন্য সংখ্যা ছিল বিশাল। তখন আরতাবুন আমরের কাছে এই মর্মে পত্র লিখল যে, 'আপনি আমার বন্ধু এবং আমারই সমতুল্য; আপনার সম্প্রদায়ের কাছে আপনার অবস্থান তেমনই যেমন আমার সম্প্রদায়ের কাছে আমার। আল্লাহর কসম, আজনাদাইনের পর ফিলিস্তিনের আর কিছুই আপনি জয় করতে পারবেন না। সুতরাং ফিরে যান এবং নিজেকে বিভ্রান্ত করবেন না, অন্যথায় আপনার পূর্ববর্তীরা যেভাবে পরাজয়ের সম্মুখীন হয়েছে আপনাকেও তেমন পরাজয় বরণ করতে হবে।' আমর একজন রোমান ভাষাভাষী লোককে ডাকলেন এবং তাকে আরতাবুনের কাছে পাঠিয়ে বললেন: 'সে যা বলে তা শুনে এসে আমাকে জানাবে।' আর তার মাধ্যমে এই মর্মে পত্র পাঠালেন: 'আপনার পত্র আমার কাছে পৌঁছেছে। আপনি আপনার সম্প্রদায়ের মাঝে আমারই মতো একজন। আপনি যদি কোনো একটি গুণ বাদ না দিতেন তবে আমার শ্রেষ্ঠত্ব অস্বীকার করতেন না। অথচ আপনি জানেন যে, এই ভূখণ্ড বিজয়ী ব্যক্তিটি আমিই। আমার এই পত্রটি আপনার সঙ্গী ও মন্ত্রীদের উপস্থিতিতে পাঠ করবেন।' পত্রটি যখন তার কাছে পৌঁছাল, সে তার মন্ত্রীদের একত্রিত করল এবং তাদের সামনে তা পাঠ করল। তারা আরতাবুনকে জিজ্ঞেস করল: 'আপনি কীভাবে জানলেন যে তিনি এই ভূখণ্ডের বিজয়ী নন?' সে উত্তর দিল: 'এর বিজয়ী হবেন এমন এক ব্যক্তি যার নাম হবে তিন অক্ষরবিশিষ্ট।' (আরবীতে 'উমর' নাম তিন অক্ষরের)। দূত আমরের কাছে ফিরে এসে সব জানাল। এরপর আমর উমরের কাছে সাহায্যের আবেদন জানিয়ে লিখলেন: 'আমি এক অত্যন্ত কঠিন ও প্রবল যুদ্ধের (৪) মোকাবিলা করছি এবং এক ভূখণ্ডের মুখোমুখি যা আল্লাহ আপনার জন্যই তুলে রেখেছেন। এ ব্যাপারে আপনার সিদ্ধান্ত প্রত্যাশী।' পত্রটি উমরের কাছে পৌঁছালে তিনি বুঝতে পারলেন যে আমর বিশেষ কোনো কারণ ছাড়া এমন কথা বলেননি। তখন উমর বায়তুল মাকদিস বিজয়ের উদ্দেশ্যে সিরিয়ায় প্রবেশের সংকল্প করলেন, যার বিস্তারিত বিবরণ আমরা পরে উল্লেখ করব।
[উমর (রা.)-এর চারবার সিরিয়া প্রবেশ]
সাইফ ইবন উমর তাঁর উস্তাদদের সূত্রে বর্ণনা করেন: উমর (রা.) চারবার সিরিয়ায় প্রবেশ করেছেন। প্রথমবার তিনি ঘোড়ায় চড়ে এসেছিলেন যখন বায়তুল মাকদিস বিজিত হয়। দ্বিতীয়বার উটের পিঠে চড়ে। তৃতীয়বার তিনি সারগ (৫) পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন এবং সিরিয়ায় মহামারী দেখা দেওয়ায় সেখান থেকে ফিরে গিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'শত্রুতা' রয়েছে। তাবারির ইতিহাসে (৩/৬০৫) আছে 'দুর্গসমূহ', যা অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ মনে হয়।
(২) 'তা' সংস্করণে 'তাকে অতর্কিতে হত্যার' কথা রয়েছে।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'যখন আমি তোমাকে নির্দেশ দেব' আছে।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'বিপদ' শব্দ আছে।
(৫) 'তা' সংস্করণে 'সার' আছে। সারগ হলো হিজাজের শুরু এবং সিরিয়ার শেষ প্রান্ত, যা মুগিসা ও তাবুকের মাঝখানে সিরীয় হাজীদের একটি অবস্থানস্থল। সেখানে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) সেনাপতিদের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। মোজামুল বুলদান (৩/২১১-২১২)।
[উমর (রা.)-এর চারবার সিরিয়া প্রবেশ]
সাইফ ইবন উমর তাঁর উস্তাদদের সূত্রে বর্ণনা করেন: উমর (রা.) চারবার সিরিয়ায় প্রবেশ করেছেন। প্রথমবার তিনি ঘোড়ায় চড়ে এসেছিলেন যখন বায়তুল মাকদিস বিজিত হয়। দ্বিতীয়বার উটের পিঠে চড়ে। তৃতীয়বার তিনি সারগ (৫) পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন এবং সিরিয়ায় মহামারী দেখা দেওয়ায় সেখান থেকে ফিরে গিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'শত্রুতা' রয়েছে। তাবারির ইতিহাসে (৩/৬০৫) আছে 'দুর্গসমূহ', যা অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ মনে হয়।
(২) 'তা' সংস্করণে 'তাকে অতর্কিতে হত্যার' কথা রয়েছে।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'যখন আমি তোমাকে নির্দেশ দেব' আছে।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'বিপদ' শব্দ আছে।
(৫) 'তা' সংস্করণে 'সার' আছে। সারগ হলো হিজাজের শুরু এবং সিরিয়ার শেষ প্রান্ত, যা মুগিসা ও তাবুকের মাঝখানে সিরীয় হাজীদের একটি অবস্থানস্থল। সেখানে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) সেনাপতিদের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। মোজামুল বুলদান (৩/২১১-২১২)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 156)