فاحملوه على أشرف هؤلاء، ثم سوقوه حتى يخرج من أبيات(1) المدائن. أرجعوا إلى صاحبكم فأعلموه أني مرسلٌ إليه رستم حتى يدفنه(2) وجنده في خندق القادسية وينكِّل به وبكم من بعد، ثم أورده بلادكم حتى أشغلكم في أنفسكم بأشدّ مما نالكم من سابور.
ثم قال: من أشرفُكم؟ فسكتَ القوم، فقال عاصم بن عمرو وافْتأَتَ(3) ليأخذ التراب: أنا أشرفهم، أنا سيدُ هؤلاء فحمّلنيه، فقال: أكذلك؟ قالوا: نعم. فحمله على عنقه، فخرج به من الإيوان والدار حتى أتى راحلته فحمله عليها، ثم انجذب في السير فأتوا(4) به سعدًا وسبقهم عاصم فمر بباب قُدَيْس(5) فطواه فقال(6) بَشِّروا الأمير بالظفر، ظفرنا إن شاء الله (تعالى، ثم مضى حتى جعل التراب في الحِجْر، ثم رجع فدخل على سعد، فأخبره الخبر. فقال: أبشروا) فقد واللّه أعطانا الله أقاليد ملكهم.
وتفاءلوا بذلك أخذ بلادهم. ثم لم يزل أمر الصحابة يزداد في كلّ يومٍ عُلوًّا وشَرَفًا ورفعةً، وينحط أمرُ الفرس سُفلًا وذُلًا ووهنًا. ولما رجعَ رستم إلى الملك يسأله(7) عن حال من رأى من المسلمين؟ فذكر (له) عقلهم وفصاحتهم وحدَّةَ جوابهم، وأنهم يرومون أمرًا يوشك أن يدركوه. وذكر ما أمر به أشرفهم من حمل التراب وأنه استحمق أشرفهم في حمله التراب على رأسه، ولو شاء اتقى بغيره وأنا لا أشعر. فقال له رستم: إنه ليس أحمق، وليس هو بأشرفهم، إنما أراد أن يفتدي قومه بنفسه، ولكن والله ذهبوا بمفاتيح أرضنا. وكان رستم مُنجِّمًا، ثم أرسل رجلا وراءهم وقال: إن أدرك التراب فردَّه تداركنا أمرنا، وإن ذهبوا به إلى أميرهم غلبونا على أرضنا.
قال: فساق وراءهم فلم يدركهم بل سبقوه إلى سعد بالتراب. وساء ذلك فارس وغضبوا من ذلك أشدَّ الغضب واستهجنوا رأي الملك.
فصل
كانت وقعةُ القادسية وقعةً عظيمة لم يكن بالعراق أعجبَ منها، وذلك أنه لما تواجه الصفان كان سعد رضي الله عنه قد أصابه عِرْقُ النَّسا، ودمامل في جسده، فهو لا يستطيع الركوب، وإنما هو في قصر متكئ على (صدره فوق) وسادة وهو ينظر إلى الجيش ويدبّر أمره، وقد جعل أمر الحرب إلى خالد بن--------------------------------------------
(1) في تاريخ الطبري: باب.
(2) في تاريخ الطبري: حتى يدفنكم ويدفنه.
(3) افتأت: اختلق. اللسان (فأت).
(4) في ط: ليأتوا.
(5) قُدَيْس: موضع بناحية القادسية نزله سعد لما قدم القادسية بينما نزل زُهرة حيال قنطرة العتيق وموضع القادسية اليوم. معجم البلدان (4/ 314).
(6) في ط: وقال.
(7) في أ: سأله.
ثم قال: من أشرفُكم؟ فسكتَ القوم، فقال عاصم بن عمرو وافْتأَتَ(3) ليأخذ التراب: أنا أشرفهم، أنا سيدُ هؤلاء فحمّلنيه، فقال: أكذلك؟ قالوا: نعم. فحمله على عنقه، فخرج به من الإيوان والدار حتى أتى راحلته فحمله عليها، ثم انجذب في السير فأتوا(4) به سعدًا وسبقهم عاصم فمر بباب قُدَيْس(5) فطواه فقال(6) بَشِّروا الأمير بالظفر، ظفرنا إن شاء الله (تعالى، ثم مضى حتى جعل التراب في الحِجْر، ثم رجع فدخل على سعد، فأخبره الخبر. فقال: أبشروا) فقد واللّه أعطانا الله أقاليد ملكهم.
وتفاءلوا بذلك أخذ بلادهم. ثم لم يزل أمر الصحابة يزداد في كلّ يومٍ عُلوًّا وشَرَفًا ورفعةً، وينحط أمرُ الفرس سُفلًا وذُلًا ووهنًا. ولما رجعَ رستم إلى الملك يسأله(7) عن حال من رأى من المسلمين؟ فذكر (له) عقلهم وفصاحتهم وحدَّةَ جوابهم، وأنهم يرومون أمرًا يوشك أن يدركوه. وذكر ما أمر به أشرفهم من حمل التراب وأنه استحمق أشرفهم في حمله التراب على رأسه، ولو شاء اتقى بغيره وأنا لا أشعر. فقال له رستم: إنه ليس أحمق، وليس هو بأشرفهم، إنما أراد أن يفتدي قومه بنفسه، ولكن والله ذهبوا بمفاتيح أرضنا. وكان رستم مُنجِّمًا، ثم أرسل رجلا وراءهم وقال: إن أدرك التراب فردَّه تداركنا أمرنا، وإن ذهبوا به إلى أميرهم غلبونا على أرضنا.
قال: فساق وراءهم فلم يدركهم بل سبقوه إلى سعد بالتراب. وساء ذلك فارس وغضبوا من ذلك أشدَّ الغضب واستهجنوا رأي الملك.
فصل
كانت وقعةُ القادسية وقعةً عظيمة لم يكن بالعراق أعجبَ منها، وذلك أنه لما تواجه الصفان كان سعد رضي الله عنه قد أصابه عِرْقُ النَّسا، ودمامل في جسده، فهو لا يستطيع الركوب، وإنما هو في قصر متكئ على (صدره فوق) وسادة وهو ينظر إلى الجيش ويدبّر أمره، وقد جعل أمر الحرب إلى خالد بن--------------------------------------------
(1) في تاريخ الطبري: باب.
(2) في تاريخ الطبري: حتى يدفنكم ويدفنه.
(3) افتأت: اختلق. اللسان (فأت).
(4) في ط: ليأتوا.
(5) قُدَيْس: موضع بناحية القادسية نزله سعد لما قدم القادسية بينما نزل زُهرة حيال قنطرة العتيق وموضع القادسية اليوم. معجم البلدان (4/ 314).
(6) في ط: وقال.
(7) في أ: سأله.
সুতরাং তোমরা এদের মধ্যে যে সবচেয়ে সম্ভ্রান্ত তার ওপর এটি চাপিয়ে দাও, অতঃপর তাকে তাড়িয়ে নিয়ে যাও যতক্ষণ না সে মাদায়েনের জনপদ থেকে বের হয়। তোমরা তোমাদের সঙ্গীর কাছে ফিরে যাও এবং তাকে জানিয়ে দাও যে, আমি তার কাছে রুস্তমকে পাঠাচ্ছি, যাতে সে তাকে এবং তার সেনাবাহিনীকে কাদিসিয়ার পরিখায় দাফন করে এবং এরপর তার ও তোমাদের ওপর কঠোর প্রতিশোধ গ্রহণ করে। অতঃপর আমি তোমাদের দেশে প্রবেশ করব এবং তোমাদেরকে এমন এক চরম সংকটে লিপ্ত করব যা সাবুর-এর পক্ষ থেকে তোমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল তার চেয়েও ভয়াবহ হবে।
অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্ভ্রান্ত কে? সবাই নীরব রইল। তখন আসিম ইবনে আমর মাটি নেওয়ার উদ্দেশ্যে নিজ উদ্যোগে বললেন: আমিই তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্ভ্রান্ত, আমিই এদের নেতা, সুতরাং এটি আমার ওপর চাপিয়ে দিন। তিনি বললেন: তাই নাকি? তারা বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি তা তাঁর ঘাড়ে তুলে দিলেন। তিনি তা নিয়ে রাজপ্রাসাদ ও আঙিনা থেকে বের হয়ে নিজের সওয়ারির কাছে পৌঁছলেন এবং তার ওপর তা তুলে দিলেন। এরপর তিনি দ্রুত বেগে পথ চললেন এবং তারা তা সা'দ-এর কাছে নিয়ে এলেন। আসিম তাদের আগেই পৌঁছে গিয়েছিলেন। তিনি কুদাইসের তোরণ অতিক্রম করার সময় বললেন: সেনাপতিকে বিজয়ের সুসংবাদ দাও। ইনশাআল্লাহ (তা'আলা) আমরা বিজয়ী হয়েছি। অতঃপর তিনি অগ্রসর হলেন এবং মাটিগুলো হিজর-এ রাখলেন। এরপর ফিরে এসে সা'দ-এর কাছে প্রবেশ করে তাকে সংবাদটি জানালেন। তখন সা'দ বললেন: তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো; আল্লাহর কসম, আল্লাহ আমাদের তাদের রাজত্বের চাবিকাঠি দান করেছেন।
তারা একে তাদের দেশ বিজয়ের শুভ লক্ষণ হিসেবে গ্রহণ করলেন। এরপর থেকে সাহাবায়ে কেরামের অবস্থা প্রতিদিন উত্তরোত্তর মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের দিকে ধাবিত হতে লাগল এবং পারসিকদের অবস্থা অবনতি, লাঞ্ছনা ও দুর্বলতার দিকে যেতে থাকল। যখন রুস্তম রাজার কাছে ফিরে গেল, তখন রাজা তাকে মুসলমানদের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন যাদের সে দেখেছিল। সে তাদের প্রজ্ঞা, বাগ্মিতা এবং প্রত্যুৎপন্নমতিত্বের কথা উল্লেখ করল এবং বলল যে, তারা এমন এক মহান লক্ষ্যের সন্ধানে আছে যা তারা শীঘ্রই অর্জন করে ফেলবে। সে আরও উল্লেখ করল যে, রাজা তাদের সবচেয়ে সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে যে মাটি বহন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং সে (রাজা) তাকে মাথায় মাটি বহন করার কারণে নির্বোধ মনে করেছিল, অথচ সে চাইলে অন্য কাউকে দিয়ে এটি বহন করাতে পারত কিন্তু আমি তা বুঝতে পারিনি। তখন রুস্তম তাকে বলল: সে মোটেও নির্বোধ নয়, এবং সে তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্ভ্রান্তও নয়; সে তো কেবল নিজের প্রাণের বিনিময়ে তার কওমকে রক্ষা করতে চেয়েছে। কিন্তু আল্লাহর কসম, তারা আমাদের ভূমির চাবিকাঠি নিয়ে চলে গেছে। রুস্তম ছিল একজন জ্যোতিষী। অতঃপর সে তাদের পিছু ধাওয়া করতে একজন লোক পাঠাল এবং বলল: যদি সে মাটির নাগাল পায় এবং তা ফিরিয়ে আনতে পারে, তবে আমরা আমাদের পরিস্থিতি সামলে নিতে পারব। আর যদি তারা তা তাদের আমীরের কাছে নিয়ে পৌঁছে যায়, তবে তারা আমাদের দেশ জয় করে নেবে।
বর্ণনাকারী বলেন: সে লোক তাদের পিছু ধাওয়া করল কিন্তু তাদের নাগাল পেল না; বরং তারা মাটির বস্তাসহ সা'দ-এর কাছে আগেভাগেই পৌঁছে গেল। এতে পারসিকরা অত্যন্ত ব্যথিত হলো এবং তারা চরমভাবে রাগান্বিত হলো ও রাজার সিদ্ধান্তের তীব্র নিন্দা করল।
পরিচ্ছেদ
কাদিসিয়ার যুদ্ধ ছিল এক মহাযুদ্ধ, ইরাকে এর চেয়ে বিস্ময়কর আর কোনো যুদ্ধ হয়নি। ঘটনাটি ছিল এমন যে, যখন উভয় বাহিনী মুখোমুখি হলো, তখন সা'দ রাদিয়াল্লাহু আনহু সায়াটিকা বা নাসারোগ এবং শরীরে ফোঁড়ায় আক্রান্ত ছিলেন। তিনি ঘোড়ায় চড়তে সক্ষম ছিলেন না। তিনি একটি প্রাসাদের ওপর বালিশে বুক ঠেকিয়ে হেলান দিয়ে বাহিনীর দিকে তাকিয়ে থাকতেন এবং তাদের সমরকৌশল পরিচালনা করতেন। তিনি যুদ্ধের ভার ন্যস্ত করেছিলেন খালিদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) তাবারীর ইতিহাসে: তোরণ।
(২) তাবারীর ইতিহাসে: যাতে সে তোমাদেরকে এবং তাকে দাফন করে।
(৩) ইফতাআতা: স্বীয় পক্ষ থেকে উদ্যোগ গ্রহণ করা। লিসানুল আরব (ফাত)।
(৪) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: যাতে তারা নিয়ে আসে।
(৫) কুদাইস: কাদিসিয়ার একটি এলাকা, যেখানে সা'দ অবতরণ করেছিলেন যখন তিনি সেখানে পৌঁছান। অন্যদিকে যুহরা আতিকু সেতুর কাছাকাছি অবস্থান নিয়েছিলেন। এটিই বর্তমানের কাদিসিয়া এলাকা। মু'জামুল বুলদান (৪/ ৩১৪)।
(৬) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: এবং বললেন।
(৭) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে: তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন।
অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্ভ্রান্ত কে? সবাই নীরব রইল। তখন আসিম ইবনে আমর মাটি নেওয়ার উদ্দেশ্যে নিজ উদ্যোগে বললেন: আমিই তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্ভ্রান্ত, আমিই এদের নেতা, সুতরাং এটি আমার ওপর চাপিয়ে দিন। তিনি বললেন: তাই নাকি? তারা বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি তা তাঁর ঘাড়ে তুলে দিলেন। তিনি তা নিয়ে রাজপ্রাসাদ ও আঙিনা থেকে বের হয়ে নিজের সওয়ারির কাছে পৌঁছলেন এবং তার ওপর তা তুলে দিলেন। এরপর তিনি দ্রুত বেগে পথ চললেন এবং তারা তা সা'দ-এর কাছে নিয়ে এলেন। আসিম তাদের আগেই পৌঁছে গিয়েছিলেন। তিনি কুদাইসের তোরণ অতিক্রম করার সময় বললেন: সেনাপতিকে বিজয়ের সুসংবাদ দাও। ইনশাআল্লাহ (তা'আলা) আমরা বিজয়ী হয়েছি। অতঃপর তিনি অগ্রসর হলেন এবং মাটিগুলো হিজর-এ রাখলেন। এরপর ফিরে এসে সা'দ-এর কাছে প্রবেশ করে তাকে সংবাদটি জানালেন। তখন সা'দ বললেন: তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো; আল্লাহর কসম, আল্লাহ আমাদের তাদের রাজত্বের চাবিকাঠি দান করেছেন।
তারা একে তাদের দেশ বিজয়ের শুভ লক্ষণ হিসেবে গ্রহণ করলেন। এরপর থেকে সাহাবায়ে কেরামের অবস্থা প্রতিদিন উত্তরোত্তর মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের দিকে ধাবিত হতে লাগল এবং পারসিকদের অবস্থা অবনতি, লাঞ্ছনা ও দুর্বলতার দিকে যেতে থাকল। যখন রুস্তম রাজার কাছে ফিরে গেল, তখন রাজা তাকে মুসলমানদের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন যাদের সে দেখেছিল। সে তাদের প্রজ্ঞা, বাগ্মিতা এবং প্রত্যুৎপন্নমতিত্বের কথা উল্লেখ করল এবং বলল যে, তারা এমন এক মহান লক্ষ্যের সন্ধানে আছে যা তারা শীঘ্রই অর্জন করে ফেলবে। সে আরও উল্লেখ করল যে, রাজা তাদের সবচেয়ে সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে যে মাটি বহন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং সে (রাজা) তাকে মাথায় মাটি বহন করার কারণে নির্বোধ মনে করেছিল, অথচ সে চাইলে অন্য কাউকে দিয়ে এটি বহন করাতে পারত কিন্তু আমি তা বুঝতে পারিনি। তখন রুস্তম তাকে বলল: সে মোটেও নির্বোধ নয়, এবং সে তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্ভ্রান্তও নয়; সে তো কেবল নিজের প্রাণের বিনিময়ে তার কওমকে রক্ষা করতে চেয়েছে। কিন্তু আল্লাহর কসম, তারা আমাদের ভূমির চাবিকাঠি নিয়ে চলে গেছে। রুস্তম ছিল একজন জ্যোতিষী। অতঃপর সে তাদের পিছু ধাওয়া করতে একজন লোক পাঠাল এবং বলল: যদি সে মাটির নাগাল পায় এবং তা ফিরিয়ে আনতে পারে, তবে আমরা আমাদের পরিস্থিতি সামলে নিতে পারব। আর যদি তারা তা তাদের আমীরের কাছে নিয়ে পৌঁছে যায়, তবে তারা আমাদের দেশ জয় করে নেবে।
বর্ণনাকারী বলেন: সে লোক তাদের পিছু ধাওয়া করল কিন্তু তাদের নাগাল পেল না; বরং তারা মাটির বস্তাসহ সা'দ-এর কাছে আগেভাগেই পৌঁছে গেল। এতে পারসিকরা অত্যন্ত ব্যথিত হলো এবং তারা চরমভাবে রাগান্বিত হলো ও রাজার সিদ্ধান্তের তীব্র নিন্দা করল।
পরিচ্ছেদ
কাদিসিয়ার যুদ্ধ ছিল এক মহাযুদ্ধ, ইরাকে এর চেয়ে বিস্ময়কর আর কোনো যুদ্ধ হয়নি। ঘটনাটি ছিল এমন যে, যখন উভয় বাহিনী মুখোমুখি হলো, তখন সা'দ রাদিয়াল্লাহু আনহু সায়াটিকা বা নাসারোগ এবং শরীরে ফোঁড়ায় আক্রান্ত ছিলেন। তিনি ঘোড়ায় চড়তে সক্ষম ছিলেন না। তিনি একটি প্রাসাদের ওপর বালিশে বুক ঠেকিয়ে হেলান দিয়ে বাহিনীর দিকে তাকিয়ে থাকতেন এবং তাদের সমরকৌশল পরিচালনা করতেন। তিনি যুদ্ধের ভার ন্যস্ত করেছিলেন খালিদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) তাবারীর ইতিহাসে: তোরণ।
(২) তাবারীর ইতিহাসে: যাতে সে তোমাদেরকে এবং তাকে দাফন করে।
(৩) ইফতাআতা: স্বীয় পক্ষ থেকে উদ্যোগ গ্রহণ করা। লিসানুল আরব (ফাত)।
(৪) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: যাতে তারা নিয়ে আসে।
(৫) কুদাইস: কাদিসিয়ার একটি এলাকা, যেখানে সা'দ অবতরণ করেছিলেন যখন তিনি সেখানে পৌঁছান। অন্যদিকে যুহরা আতিকু সেতুর কাছাকাছি অবস্থান নিয়েছিলেন। এটিই বর্তমানের কাদিসিয়া এলাকা। মু'জামুল বুলদান (৪/ ৩১৪)।
(৬) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: এবং বললেন।
(৭) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে: তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 138)