আনাসাহ(১) ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস। ইমাম বুখারী ও অন্যদের বর্ণনা অনুযায়ী তিনি বদর যুদ্ধে শহীদ হন বলে প্রসিদ্ধ। তবে আল-ওয়াকিদি(২) বিজ্ঞ আলেমদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উহুদ যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং এরপরও দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন। তিনি বলেন: ইবনে আবি যিনাদ মুহাম্মদ বিন ইউসুফ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আনাসাহ আবু বকর সিদ্দিকের খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন। তাঁর উপনাম ছিল আবু মাসরুহ(৩)। আয-যুহরী(৪) বলেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দরবারে মানুষের প্রবেশের অনুমতি প্রদানের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।
তামীম(৫) ইবনুল হারিস ইবনে কায়স আস-সাহমী এবং তাঁর ভাই কায়স—তাঁরা দুজনই মর্যাদাবান সাহাবী ছিলেন, হাবশায় হিজরত করেছিলেন (এবং আজনাদাইনের যুদ্ধে শহীদ হন)।
হারিস(৬) ইবনে আউস ইবনে আতিক, হাবশায় হিজরতকারী সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আজনাদাইনে শহীদ হন।
খালিদ(৭) বিন সাঈদ বিন আল-আস আল-উমাবী প্রখ্যাত সাবিকুনাল আওয়ালুনদের (প্রথম দিকে ইসলাম গ্রহণকারী) অন্তর্ভুক্ত, যিনি হাবশায় হিজরত করেছিলেন এবং সেখানে দশ বছরের কিছু বেশি সময় অবস্থান করেছিলেন। বলা হয় যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে সানআর গভর্নর নিযুক্ত ছিলেন এবং ইতিপূর্বে যেমন বর্ণিত হয়েছে, সিদ্দীক (আবু বকর) তাঁকে বিভিন্ন বিজয়াভিযানের সেনাপতি হিসেবে নিয়োগ করেছিলেন। এক বর্ণনা মতে তিনি মারজ আস-সুফফারের যুদ্ধে শহীদ হন। আবার কেউ কেউ বলেন: বরং তিনি যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে এসেছিলেন, যার ফলে সিদ্দীক (আবু বকর) তাঁকে শাস্তিস্বরূপ(৮) মদীনায় প্রবেশ করতে দেননি। ফলে তিনি মদীনার উপকণ্ঠে এক মাস(৯) অবস্থান করার পর তাঁকে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়। বর্ণিত আছে যে, তাঁর হত্যাকারী পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তিনি বলেন: (আমি তাঁকে) হত্যা করার সময় তাঁর দেহ থেকে আকাশ অভিমুখে এক উজ্জ্বল জ্যোতি বিচ্ছুরিত হতে দেখেছি, রাদিয়াল্লাহু আনহু।
সা’দ(১০) বিন উবাদাহ বিন দুলায়ম বিন হারিসাহ বিন আবি হাযীমা(১১)। কারো মতে হারিসাহ বিন হাযীমা বিন সা’লাবাহ বিন তরীফ বিন...--------------------------------------------
(১) আনাসাহ-এর জীবনী দেখুন - আল-ইসতিয়াব (১/ ৩৩৭, ১৩৮), আসাদুল গাবাহ (১/ ১৫৬) এবং আল-ইসাবাহ (১/ ৭৫)।
(২) তাবাকাত ইবনে সাদ (৩/ ৪৮)।
(৩) তাঁর মূল উৎসগুলোতে রয়েছে: আবু মাসরুহ, মতান্তরে: আবু মাসরাহ। বাশশার বলেন: আয-যাহাবী ‘তারীখুল ইসলাম’ গ্রন্থে স্বহস্তে একে "মুসাররিহ" (মীম পেশযুক্ত, সীন যবরযুক্ত এবং দ্বিত্বযুক্ত রা বর্ণে যের) হিসেবে শুদ্ধ করেছেন। ইবনে নুকতাহ ‘ইকমালুল ইকমাল’ গ্রন্থে আমীর ইবনে মাকুলার সংশোধনী হিসেবে একে এভাবেই লিপিবদ্ধ করেছেন। আল্লামা ইবনে নাসিরুদ্দীন তাঁর ‘তাওযীহ’ গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করে বলেন: "ইবনে নুকতাহ এভাবেই বলেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে তিনি এটি আবু বকর ইবনুল খাদিবাহর হস্তলিপি থেকে গ্রহণ করেছেন।" কেউ কেউ বলেছেন তাঁর উপনাম আবু মাসরুহ; মুসআব বিন আবদুল্লাহ আয-যুবাইরী উভয় মতই উল্লেখ করেছেন এবং ইব্রাহীম আল-হারবী দ্বিতীয় মতটির ব্যাপারে সুনিশ্চিত মত দিয়েছেন (৮/ ১৬৬)।
(৪) তাবাকাত ইবনে সাদ (৩/ ৪৯)।
(৫) তামীম বিন আল-হারিস আস-সাহমীর জীবনী দেখুন - আল-ইসতিয়াব (১/ ১৯২ - ১৯৩), আসাদুল গাবাহ (১/ ২৫৭) এবং আল-ইসাবাহ (১/ ১৮৪)।
(৬) হারিস ইবনে আউস ইবনে আতিকের জীবনী দেখুন - আল-ইসতিয়াব (১/ ২৮১), আসাদুল গাবাহ (১/ ৩৭৯) এবং আল-ইসাবাহ (১/ ২৭৪)। সেখানে নাম দেওয়া হয়েছে: হারিস ইবনে আউস ইবনে আত্তাব।
(৭) খালিদ বিন সাঈদ বিন আল-আসের জীবনী দেখুন - আত-তারীখুল কাবীর (৩/ ১৫২), আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (৩/ ৩৩৪), আল-ইসতিয়াব (২/ ৪২০), জামিউল উসুল (১৩/ ৪১৪), মুখতাসার তারীখ দিমাস্ক (৭/ ৩৪৪), আসাদুল গাবাহ (২/ ৯৭), আল-ইসাবাহ (৩/ ৫৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/ ২৫৯) এবং আল-ইসাবাহ (১/ ৪০৬ - ৪০৭)।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'তা'যীযান' (সম্মাননা স্বরূপ); যা একটি স্পষ্ট বিকৃতি।
(৯) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'আশহুরান' (কয়েক মাস)।
(১০) সা'দ বিন উবাদাহর জীবনী দেখুন - আত-তারীখুল কাবীর (৪/ ৪৪), আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (৪/ ৮৮), আল-ইসতিয়াব (৫৯৪), জামিউল উসুল (১৪/ ১৬৮), মুখতাসার তারীখ দিমাস্ক (৯/ ২৩৫), তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত (৬/ ৯২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/ ২৭০) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ৩০)।
(১১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে আবি খুযায়মাহ, এবং বলা হয় হারিসাহ বিন খুযায়মাহ। 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: বিন আবি খুরাইমাহ, এবং বলা হয় হারিসাহ বিন খুরাম বিন খুযায়মাহ বিন =