الصدِّيق عمر أن يندبَ الناسَ لقتال أهل العراق. فلما ماتَ الصدِّيقُ ودُفن ليلةَ الثلاثاء أصبح عمر فندب الناسَ وحثَّهمْ على قتالِ أهلِ العراق، وحرضهم ورغَّبهم في الثواب على ذلك، فلم يقم أحدٌ لأن الناس كانوا يكرهون قتال الفرس لقوة سطوتهم، وشدة قتالهم، ثم ندبهم في اليوم الثاني والثالث فلم يقم أحد(1). وتكلَّم المثنى بن حارثة فأحسن، وأخبرهم بما فتحَ اللهُ تعالى على يدي خالد من معظم أرض العراق، وما لهم هنالك من الأموال والأملاك والأمتعة والزاد، فلم يقم أحدٌ في اليوم الثالث.
فلما كان اليوم الرابع كان أول من انتدب من المسلمين أبو عبيد بن مسعود الثقفي ثم تتابعَ الناسُ في الإجابة، وأمر عمر طائفة من أهل المدينة وأمَّر على الجميع أبا عبيد هذا ولم يكن صحابيًا، فقيل لعمر: هلا أمَّرت عليهم رجلًا من الصحابة؟ فقال: إنما أؤَمِّر أولَ من استجابَ، إنكم إنما سبقتم الناس بنصرة هذا الدين، وإن هذا هو الذي استجاب قبلكم(2). ثم دعاه فوضاه في خاصة نفسه بتقوى الله وبمن معه من المسلمين خيرًا، وأمره أن يستشير أصحابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يستشير سَلِيط بن قَيْس فإنه رجلٌ باشرَ الحروب. فسار المسلمون إلى أرض العراق، وهم سبعةُ آلاف رجل، وكتب عمرُ إلى أبي عبيدة أن يرسلَ منْ كانَ بالعراق ممن قدمَ مع خالدٍ إلى العراق، فجهز عشرةَ آلاف عليهم هاشم بن عتبة، وأرسل عمر جريرَ بن عبد الله البجلي في أربعة آلاف إلى العراق فقدم الكوفةَ، ثم خرج منها فواقع هرقران المدار فقتله وانهزم جيشه وغرق أكثرهم في دجلة، فلما وصل الناسُ إلى العراق وجدوا الفرسَ مضطربين في ملكهم، وآخر ما استقرَّ عليه أمرهم أن ملكوا عليهم "بُوران(3) بنت كسرى بعد ما قتلوا التي كانت قبلها (آزَرْميدُخت) وفوضت بوران أمر الملك عشر سنين إلى رجل منهم يقال له رستم (بن فَرُّخزاذ على أن يقوم بأمر الحرب، ثم يصير الملك إلى كسرى، فقبل ذلك. وكان رُسْتم) هذا منجمًا يعرف النجوم وعلمها جيدًا، فقيل له: ما حملك على هذا؟ يعنون وأنت تعلم أن هذا (الأمر) لا يتمّ لك، فقال: الطمعُ وحبُّ الشرف.

‌‌وقعة النَّمَارِق
بعث رستم أميرًا يقال له "جابان" وعلى مَجْنَبَتَيْه رجلان يُقال لأحدهما "حشنس ماه" ويقال للآخر "مردانشاه" وهو خصيُّ أمير حاجب الفرس، فالتقوا مع أبي عُبيد بمكان يقال له النَّمارِق(4) - بين الحيرة والقادِسيَّة - وعلى الخيل المُثَنَّى بن حارثة، وعلى المَيْسرة عمرو بن الهيثم، فاقتتلوا هنالك قتالًا شديدًا، وهزمَ اللهُ الفرسَ، وأسر جابان ومردانشاه. فأما مردانشاه فإنَّه قتلهُ الذي أسره، وأما جابان فإنه خدَعَ--------------------------------------------
(1) في أ: فلم يقم أحد في اليوم الثالث.
(2) الخبر في تاريخ الطبري (3/ 446) والكامل لابن الأثير (2/ 432).
(3) في أ: نوران؛ تحريف، والخبر عند الطبري (3/ 446).
(4) النَّمارق: موضع قرب الكوفة من أرض العراق، نزله عسكر المسلمين في أول ورودهم العراق. معجم البلدان (5/ 304).
সিদ্দীক (আবু বকর রা.) উমরকে (রা.) ইরাকবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য লোকদের আহ্বান করার অসিয়ত করে গিয়েছিলেন। যখন সিদ্দীক (রা.) ইন্তেকাল করলেন এবং মঙ্গলবার রাতে তাঁকে দাফন করা হলো, তখন উমর (রা.) সকালে উঠে লোকদের একত্রিত করলেন এবং তাদের ইরাকবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য উৎসাহিত করলেন। তিনি তাদের এই কাজে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত সওয়াবের প্রতি উদ্বুদ্ধ ও অনুপ্রাণিত করলেন। কিন্তু কেউ উঠে দাঁড়াল না, কারণ পারস্যবাসীদের প্রবল প্রতাপ ও যুদ্ধের কঠোরতার কারণে লোকেরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে অপছন্দ করছিল। এরপর তিনি দ্বিতীয় ও তৃতীয় দিনেও তাদের আহ্বান জানালেন, কিন্তু তবুও কেউ উঠে দাঁড়াল না(১)। অতঃপর মুসান্না ইবনে হারিসা দাঁড়িয়ে চমৎকার বক্তব্য প্রদান করলেন। তিনি তাদের জানালেন আল্লাহ তাআলা খালিদ (রা.)-এর হাতে ইরাকের অধিকাংশ ভূখণ্ডে যে বিজয় দান করেছেন এবং সেখানে তাদের জন্য যে বিপুল ধন-সম্পদ, ভূ-সম্পত্তি, আসবাবপত্র ও রসদ রয়েছে সে সম্পর্কে। তবুও তৃতীয় দিনে কেউ সাড়া দিল না।
অতঃপর যখন চতুর্থ দিন এল, তখন মুসলমানদের মধ্যে সর্বপ্রথম যিনি সাড়া দিলেন তিনি হলেন আবু উবাইদ ইবনে মাসউদ আস-সাকাফী। এরপর ধারাবাহিকভাবে লোকেরা সাড়া দিতে শুরু করল। উমর (রা.) মদিনাবাসীদের একটি দলকে যুদ্ধের নির্দেশ দিলেন এবং আবু উবাইদকে সবার সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। তিনি সাহাবী ছিলেন না। উমরকে (রা.) বলা হলো: "আপনি কেন সাহাবীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তিকে তাদের আমীর নিযুক্ত করলেন না?" তিনি বললেন: "আমি কেবল তাকেই আমীর নিযুক্ত করি যে প্রথম সাড়া দেয়। তোমরা এই দ্বীনের সাহায্যে অন্যদের চেয়ে অগ্রগামী হয়েছ, আর সে তোমাদের আগে সাড়া দিয়েছে।"(২) অতঃপর তিনি তাঁকে ডেকে নিজের ব্যাপারে আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন এবং তাঁর সাথে থাকা মুসলমানদের সাথে উত্তম ব্যবহারের উপদেশ দিলেন। তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করেন এবং বিশেষত সালীত ইবনে কায়সের সাথে পরামর্শ করেন, কারণ তিনি যুদ্ধবিদ্যার অভিজ্ঞ ব্যক্তি ছিলেন। অতঃপর সাত হাজার সৈন্য নিয়ে মুসলিম বাহিনী ইরাক অভিমুখে যাত্রা করল। উমর (রা.) আবু উবাইদাহর (রা.) নিকট পত্র লিখলেন যেন তিনি খালিদ (রা.)-এর সাথে ইরাকে আগত সৈন্যদের পাঠিয়ে দেন। ফলে তিনি হাশিম ইবনে উতবার নেতৃত্বে দশ হাজার সৈন্যের এক বাহিনী প্রস্তুত করলেন। উমর (রা.) জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালীকে চার হাজার সৈন্যসহ ইরাকে পাঠালেন। তিনি কুফায় পৌঁছলেন এবং সেখান থেকে বের হয়ে হারকুরান আল-মাদার নামক স্থানে আক্রমণ করলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। তার বাহিনী পরাজিত হলো এবং তাদের অধিকাংশই দজলা নদীতে ডুবে মরল। যখন মুসলিমগণ ইরাকে পৌঁছলেন, তখন পারসিকদের রাজত্বে বিশৃঙ্খলা দেখতে পেলেন। অবশেষে তাদের শাসনভার বুরান(৩) বিনতে কিসরার ওপর ন্যস্ত হলো, যখন তারা তার পূর্ববর্তী শাসক আজারমিদুখতকে হত্যা করেছিল। বুরান দশ বছরের জন্য রাজত্বের দায়িত্ব তাদের মধ্যকার রুস্তম ইবনে ফাররুখজাদ নামক এক ব্যক্তির হাতে ন্যস্ত করলেন এই শর্তে যে, তিনি যুদ্ধের বিষয়গুলো পরিচালনা করবেন এবং পরবর্তীতে রাজত্ব কিসরার বংশধরদের কাছে ফিরে যাবে। রুস্তম এতে সম্মত হলেন। এই রুস্তম ছিলেন একজন জ্যোতিষী, যিনি নক্ষত্র বিদ্যা সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "কিসে আপনাকে এই কাজে প্রবৃত্ত করল? অথচ আপনি জানেন যে এই বিষয়টি আপনার জন্য সফল হবে না।" তিনি বললেন: "লালসা এবং মর্যাদার মোহ।"

‌‌নামারিকের যুদ্ধ
রুস্তম "জাবান" নামক এক সেনাপতিকে পাঠালেন এবং তার বাহিনীর দুই পার্শ্বে হাশনাস মাহ এবং মরদানশাহ নামক দুই ব্যক্তিকে নিযুক্ত করলেন। এই মরদানশাহ ছিলেন পারস্য সম্রাটের দেহরক্ষী প্রধানের খোজা আমীর। তারা হীরা ও কাদিসিয়ার মধ্যবর্তী নামারিক(৪) নামক স্থানে আবু উবাইদের মুখোমুখি হলেন। অশ্বারোহী বাহিনীর নেতৃত্বে ছিলেন মুসান্না ইবনে হারিসা এবং বাম পার্শ্বের নেতৃত্বে ছিলেন আমর ইবনে হাইসাম। সেখানে তাদের মধ্যে প্রচণ্ড যুদ্ধ হলো এবং আল্লাহ পারসিকদের পরাজিত করলেন। জাবান ও মরদানশাহ বন্দী হলেন। মরদানশাহকে তার বন্দিকারী হত্যা করল, কিন্তু জাবান প্রতারণা করে বেঁচে গেল।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: তৃতীয় দিনেও কেউ উঠে দাঁড়াল না।
(২) এই সংবাদ তাবারী (৩/৪৪৬) ও ইবনুল আসীরের আল-কামিল (২/৪৩২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে এটি 'নূরান' হিসেবে এসেছে, যা লিপিকর প্রমাদ; সঠিক বিবরণ তাবারীতে (৩/৪৪৬) রয়েছে।
(৪) নামারিক: ইরাকের কুফার নিকটবর্তী একটি স্থান, যেখানে ইরাকে প্রবেশের পর মুসলিম বাহিনী প্রথম অবস্থান নিয়েছিল। দ্রষ্টব্য: মুজামুল বুলদান (৫/৩০৪)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 114)