للصادق المُصدِّق، ألم تسمعوا لقول الله عز وجل: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [النور: 55] إلى آخر الآية؟ فاسْتَحْيُوا - رحمكم الله - من ربكم أن يراكم فرارًا من عدوكم، وأنتم في قبضته، وليس لكم مُلْتحدٌ من دونه.
وسار عمرو بن العاص في الناس وهو يقول: أيُّها المسلمون غُضّوا الأبصار واجثوا على الركب، وأشرعوا الرماحَ، فإذا حملوا عليكم فأمهلوهم حتى إذا ركبوا أطراف الأسنة فَثِبُوا وثبةَ الأسدِ، فوالذي يرضى الصدق ويُثيب عليه ويَمْقتُ الكذبَ ويجزي بالإحسان إحسانًا، لقد سمعتُ أنَّ المسلمين سيفتحونها كَفْرًا كَفْرًا وقَصْرًا قَصْرًا، فلا يهولنكم جموعُهم ولا عددُهم، فإنكم لو صدقتموهم الشد لتطايروا(1) [تطاير] أولاد الحجل.
ثم تكلم أبو سفيان فأحسن وحثَّ على القتال فابلغ في كلام طويل. ثم قال حين تواجه الناس: يا معشرَ أهل الإسلام حضر ما ترون، فهذا رسول الله والجنة أمامكم، والشيطان والنار خلفكم. وحرَّض أبو سفيان النساء فقال: من رأيتنه(2) فارًا فاضربنه بهذه الأحجار والعصيّ حتى يرجع.
وأشار خالد أن يقف في القلب سعيد بن زيد، وأن يكون أبو عبيدة من وراء الناس ليردَّ المُنهزمَ. وقسم خالد الخيلَ قسمين فجعل فرقة وراء الميمنة، وفرقة وراء الميسرة، لئلا يفرَّ الناسُ وليكونوا ردءًا لهم من ورائهم. فقال له أصحابه: افعلْ ما أراكَ اللهُ، وامتثلوا ما أشارَ به خالدٌ رضي الله عنه. وأقبلت الرومُ رافعة(3) صلبانها ولهم أصواتٌ مزعجةٌ كالرعد، والقساقسة والبطارقة تحرّضُهم على القتال وهم في عَددٍ وعُدَدٍ(4) لم يرَ مثله، فاللّه المستعان وعليه التّكلان.
وقد كان فيمن شهد اليرموكَ الزبيرُ بن العوّام، وهو أفضل منْ هُناك من الصحابة، وكان من فرسان الناس وشجعانهم، فاجتمع إليه جماعة من الأبطال يومئذ (فقالوا): ألا تحملُ فنحملُ معك؟ فقال: إنكم لا تَثْبتون. فقالوا: بلى. فحمل وحملوا فلما واجهوا صفوفَ الرُّوم أحجموا وأقدم هو فاخترقَ صفوفَ الروم حتى خرج من الجانب الآخر وعاد إلى أصحابه. ثم جاؤوا إليه مرةً ثانية ففعل كما فعل في الأولى، وجُرح يومئذ جرحان بين كتفيه، وفي روايةٍ جرحٌ. وقد روى البخاري معنى ما ذكرناه في صحيحه(5). وجعل معاذ بن جبل كلما سمع أصوات القسيسين والرهبان يقول: اللهم زلزل--------------------------------------------
(1) في أ: لطاروا.
(2) في أ: من رأيتموني. والمثبت هو الأصح.
(3) في أ: واقفة.
(4) في أ: في عدد وعديد.
(5) صحيح الإمام البخاري (3721) كتاب فضائل الصحابة. والخبر عن عروة عن أبيه: أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: للزبير يوم وقعة اليرموك. ألا تشدُّ فنشدّ معك؟ فحمل عليهم فضربوه ضربتين على عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر. قال عروة: فكنت أدخل أصابعي في تلك الضربات ألعب وأنا صغير.
সত্যবাদী ও সত্য প্রত্যায়নকারীর (রাসূলুল্লাহ সা.-এর) কসম, তোমরা কি মহান আল্লাহর বাণী শোননি: "তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন..." [আন-নূর: ৫৫] আয়াতের শেষ পর্যন্ত? অতএব—আল্লাহ তোমাদের ওপর রহম করুন—তোমরা তোমাদের রবের সামনে লজ্জিত হও যে, তিনি যেন তোমাদের শত্রু থেকে পলায়নরত অবস্থায় না দেখেন, অথচ তোমরা তাঁরই কবজায় আছ এবং তাঁকে ছাড়া তোমাদের কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
আমর ইবনুল আস মানুষের মাঝে এগিয়ে চললেন এবং বলতে লাগলেন: হে মুসলিমগণ! দৃষ্টি অবনত করো, হাঁটু গেড়ে বসো এবং বর্শা উদ্যত করো। যদি তারা তোমাদের ওপর আক্রমণ করে, তবে তাদের অবকাশ দাও যতক্ষণ না তারা বর্শার অগ্রভাগে পৌঁছে যায়, তখন তোমরা সিংহের মতো ঝাঁপিয়ে পড়ো। সেই সত্তার কসম, যিনি সত্যে সন্তুষ্ট হন ও তার প্রতিদান দেন এবং মিথ্যাকে ঘৃণা করেন ও সুকর্মের বিনিময়ে সুকর্ম দান করেন; আমি শুনেছি যে মুসলিমগণ একে একে সকল জনপদ ও দুর্গ জয় করবে। তাদের ভিড় বা সংখ্যা যেন তোমাদের আতঙ্কিত না করে। যদি তোমরা তাদের বিরুদ্ধে দৃঢ়ভাবে আক্রমণ পরিচালনা করো, তবে তারা তিতির পাখির বাচ্চার মতো(১) ছিন্নভিন্ন হয়ে উড়ে যাবে।
অতঃপর আবু সুফিয়ান চমৎকার বক্তব্য রাখলেন এবং যুদ্ধের উৎসাহ দিয়ে দীর্ঘ ও প্রাঞ্জল আলোচনা করলেন। যখন উভয় পক্ষ মুখোমুখি হলো, তখন তিনি বললেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমরা যা দেখছ তা উপস্থিত হয়েছে। এই তো আল্লাহর রাসূল এবং জান্নাত তোমাদের সামনে, আর শয়তান ও জাহান্নাম তোমাদের পেছনে। আবু সুফিয়ান নারীদেরও উৎসাহিত করে বললেন: তোমরা যাকে পলায়ন করতে দেখবে তাকে এই পাথর ও লাঠি দিয়ে আঘাত করো, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে।
খালিদ পরামর্শ দিলেন যেন বাহিনীর কেন্দ্রে সাঈদ ইবনে যায়েদ অবস্থান করেন এবং আবু উবায়দাহ যেন বাহিনীর পেছনের দিকে থাকেন যাতে তিনি পলায়নপরদের ফিরিয়ে দিতে পারেন। খালিদ অশ্বারোহী বাহিনীকে দুই ভাগে বিভক্ত করে এক ভাগকে ডান পার্শ্ববাহিনীর পেছনে এবং অন্য ভাগকে বাম পার্শ্ববাহিনীর পেছনে রাখলেন, যেন কেউ পলায়ন না করে এবং তারা যেন পেছন থেকে তাদের জন্য সহায়ক শক্তি হতে পারে। তাঁর সঙ্গীরা বললেন: আল্লাহ আপনাকে যা দেখিয়েছেন আপনি তাই করুন। এবং তারা খালিদ (রা.)-এর নির্দেশ অনুসরণ করলেন। রোমানরা তাদের ক্রুশ উঁচিয়ে এগিয়ে এল; তাদের চিৎকার ছিল বজ্রের মতো ভয়ংকর। যাজক ও পাদ্রীবর্গ তাদের যুদ্ধের জন্য প্ররোচিত করছিল এবং তারা এমন বিপুল সৈন্য ও যুদ্ধ সরঞ্জাম নিয়ে এসেছিল যার নজির ইতিপূর্বে দেখা যায়নি। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁর ওপরই পূর্ণ ভরসা।
যারা ইয়ারমুকে উপস্থিত ছিলেন তাদের মধ্যে যুবাইর ইবনুল আওয়াম ছিলেন, যিনি সেখানে উপস্থিত সাহাবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। তিনি মানুষের মধ্যে অন্যতম দক্ষ অশ্বারোহী ও বীর ছিলেন। সেদিন একদল বীর যোদ্ধা তাঁর কাছে সমবেত হয়ে (বলল): আপনি কি আক্রমণ করবেন না যেন আমরাও আপনার সাথে আক্রমণ করতে পারি? তিনি বললেন: তোমরা অটল থাকতে পারবে না। তারা বলল: অবশ্যই পারব। তখন তিনি আক্রমণ করলেন এবং তারাও আক্রমণ করল। কিন্তু যখন তারা রোমানদের কাতারগুলোর মুখোমুখি হলো, তখন তারা থমকে গেল, কিন্তু তিনি একা এগিয়ে গেলেন এবং রোমানদের কাতারগুলো ভেদ করে অন্য প্রান্ত দিয়ে বেরিয়ে এলেন। অতঃপর তিনি পুনরায় তাঁর সঙ্গীদের কাছে ফিরে আসলেন। এরপর তারা দ্বিতীয়বার তাঁর কাছে এল এবং তিনি প্রথমবারের মতোই করলেন। সেদিন তাঁর দুই কাঁধের মাঝে দুটি ক্ষত হয়েছিল, অন্য বর্ণনামতে একটি ক্ষত। ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আমরা যা উল্লেখ করেছি তার মর্মার্থ বর্ণনা করেছেন(৫)। মুয়ায ইবনে জাবাল যখনই যাজক ও সন্ন্যাসীদের চিৎকার শুনতেন, তখনই বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি প্রকম্পিত করে দিন...--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অবশ্যই তারা পলায়ন করবে।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যাকে তোমরা আমাকে (পলায়ন করতে) দেখবে। তবে মূল পাঠে যা আছে সেটিই অধিকতর সঠিক।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দণ্ডায়মান অবস্থায়।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সংখ্যা ও আধিক্যে।
(৫) সহীহ ইমাম বুখারী (৩৭২১), সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়। উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়ারমুকের যুদ্ধের দিন নবী (সা.)-এর সাহাবীগণ যুবাইরকে বলেছিলেন: "আপনি কি আক্রমণ করবেন না যাতে আমরাও আপনার সাথে আক্রমণ করি?" তখন তিনি তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন। তারা তাঁর কাঁধে দুটি আঘাত করল, যার মাঝখানে বদরের দিন পাওয়া একটি আঘাতের চিহ্ন ছিল। উরওয়াহ বলেন: "আমি ছোটবেলায় ওই ক্ষতগুলোর ভেতর আঙ্গুল ঢুকিয়ে খেলা করতাম।"

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 93)