খালিদ অগ্রসর হলেন এবং উক্বাহ তাঁর মুখোমুখি হলেন। যখন তাঁরা একে অপরের সম্মুখীন হলেন, খালিদ তাঁর পার্শ্ববাহিনীর উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমরা তোমাদের নিজ নিজ অবস্থানে অটল থাকো, কারণ আমি আক্রমণ করতে যাচ্ছি।" তিনি তাঁর দেহরক্ষীদের নির্দেশ দিলেন তারা যেন তাঁর পেছনে থাকে। উক্বাহ যখন কাতার সোজা করছিলেন, তখন খালিদ তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন, তাঁকে জাপ্টে ধরলেন এবং বন্দি করলেন। ফলে উক্বাহর সেনাবাহিনী যুদ্ধ ছাড়াই পরাজিত হলো এবং তারা প্রচুর সংখ্যক শত্রুকে বন্দি করল(১)। এরপর খালিদ 'আইনুত তামর' দুর্গের দিকে অগ্রসর হলেন। যখন মিহরান উক্বাহ ও তার বাহিনীর পরাজয়ের সংবাদ পেলেন, তখন তিনি দুর্গ থেকে নেমে পালিয়ে গেলেন এবং তা পরিত্যক্ত অবস্থায় ফেলে রেখে গেলেন। যাযাবর খ্রিস্টানদের পরাজিত দলগুলো(২) দুর্গে ফিরে এসে তা উন্মুক্ত দেখতে পেল; তারা সেখানে প্রবেশ করে আশ্রয় গ্রহণ করল। এরপর খালিদ এসে তাদের ঘেরাও করলেন এবং কঠোরভাবে অবরুদ্ধ করলেন। যখন তারা অবস্থা বেগতিক দেখল, তারা সন্ধির প্রস্তাব দিল; কিন্তু খালিদ তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং দাবি করলেন যে, তাদের তাঁর (খালিদের) ফয়সালা মেনে শর্তহীন আত্মসমর্পণ করতে হবে। তারা তাঁর ফয়সালা মেনে নিল। ফলে তাদের শেকলবন্দি করা হলো এবং তিনি দুর্গটি বুঝে নিলেন। এরপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং উক্বাহর(৩) শিরশ্ছেদ করা হলো, সেইসাথে তাঁর সাথে বন্দি হওয়া ব্যক্তিরা এবং যারা তাঁর ফয়সালা মেনে আত্মসমর্পণ করেছিল, তাদের সকলেরই শিরশ্ছেদ করা হলো। দুর্গের ভেতরে যা কিছু ছিল সব তিনি গণিমত হিসেবে গ্রহণ করলেন। সেখানকার গির্জায় তিনি চল্লিশজন কিশোরকে পেলেন যারা ইঞ্জিল শিখছিল এবং তাদের ওপর একটি দরজা তালাবদ্ধ ছিল। খালিদ সেটি ভেঙে ফেললেন এবং তাদের সেনাপতি ও সম্পদশালীদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন। তাদের মধ্যে হামরানও ছিলেন, যিনি খুমুস (পঞ্চমাংশ) হিসেবে উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর ভাগে পড়েছিলেন। আর তাঁদেরই একজন ছিলেন মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের পিতা সিরিন, যাঁকে আনাস ইবনে মালিক (রা.) গ্রহণ করেছিলেন। এছাড়াও বিখ্যাত মাওয়ালিদের একটি দল ছিল; তিনি তাঁদের এবং তাঁদের বংশধরদের মঙ্গল চেয়েছিলেন। যখন ওয়ালিদ ইবনে উক্বাহ সিদ্দীক (আবু বকর)-এর কাছে খুমুস নিয়ে পৌঁছালেন, সিদ্দীক তাঁকে সাহায্যকারী হিসেবে ইয়াদ ইবনে গানামের কাছে ফেরত পাঠালেন, যিনি তখন দুমাতুল জানদাল অবরোধ করে রেখেছিলেন। তিনি যখন তাঁর কাছে পৌঁছালেন, তখন তাঁকে ইরাকের এক অঞ্চলে এক গোত্রকে অবরোধরত অবস্থায় পেলেন; কিন্তু তারা তাঁর সকল পথ রুদ্ধ করে দিয়েছিল, ফলে তিনিও একপ্রকার অবরুদ্ধ হয়ে পড়েছিলেন। ইয়াদ ওয়ালিদকে বললেন: "কখনও কখনও একটি সঠিক পরামর্শ বিশাল বাহিনীর চেয়েও উত্তম। আমাদের বর্তমান পরিস্থিতির ব্যাপারে তোমার অভিমত কী?" ওয়ালিদ তাঁকে বললেন: "আপনি খালিদের কাছে পত্র লিখুন যেন তিনি তাঁর পক্ষ থেকে আপনার কাছে সাহায্যকারী বাহিনী পাঠান।" তিনি (ইয়াদ) তাঁর কাছে সাহায্যের আবেদন জানিয়ে পত্র লিখলেন। আইনুত তামরের যুদ্ধের ঠিক পরেই খালিদের কাছে এই সাহায্য প্রার্থনার চিঠিটি পৌঁছাল। তিনি তাঁকে লিখলেন: খালিদ বিন ওয়ালিদের পক্ষ থেকে ইয়াদের প্রতি, আমি তোমার কাছেই আসছি(৪): [রজয ছন্দ থেকে]
অপেক্ষা করো অল্প কিছুক্ষণ, তোমার কাছে পৌঁছে যাবে সাহায্যকারী দলসমূহ(৫) … যারা বহন করছে এমন সিংহদের যাদের পরিধানে রয়েছে দীপ্ত পোশাক(৬)
সেনাদলের পর সেনাদল একের পর এক আসছে।--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা অধিক পরিমাণে (বন্দি) করল।"
(২) 'আল-ফুল্লু' অর্থ: পরাজিত বাহিনী। তারা এমন এক জনসমষ্টি যারা যুদ্ধে হেরে পলায়ন করেছে। এর বহুবচন হলো 'ফুলুল' এবং 'ফুলাল'। (দ্রষ্টব্য: লিসানুল আরব, 'ফা-লাম-লাম')।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি উক্বাহ ও হুযাইলকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার আদেশ দিলেন।"
(৪) খালিদের পত্র এবং এই তিনটি কাব্য পঙ্ক্তি তারীখে তাবারী (৩/৩৭৭) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) প্রথম পঙ্ক্তিটি একটি প্রাচীন আরবীয় প্রবাদ, যা 'মুজামুল আমসাল আল-আরাবিয়্যাহ' (১/৪৮৩) গ্রন্থে উদ্ধৃত হয়েছে। এর উৎসসমূহ 'আল-মুস্তাকসা' (২/২৭৭) এবং 'আল-লিসান' (মূল: হা-লাম-বা) গ্রন্থে পাওয়া যায়। 'আল-হালাইব' অর্থ: দলসমূহ। আল-আসমায়ি বলেছেন: একজন ব্যক্তির 'হালাইব' বলতে বিশেষভাবে তার বংশীয় ভ্রাতৃবৃন্দের মধ্য থেকে আসা সাহায্যকারীদের বোঝায়।
(৬) 'আলিফ' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-কাশাইব' রয়েছে, তবে এখানে যা আছে তা ছন্দের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। 'আল-কিশব' এবং 'আল-কাশাব' অর্থ: বিষ। (দ্রষ্টব্য: লিসানুল আরব, 'ক্বাফ-শিন-বা')।