আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করছি। তিনি বললেন: আমি আপনাকে উত্তর দিচ্ছি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি শান্তিকামী না কি যুদ্ধকামী? তিনি উত্তর দিলেন: বরং শান্তিকামী। (তিনি বললেন): তবে এই যে দুর্গগুলো দেখছি এগুলি কীসের? তিনি বললেন: আমরা এগুলো নির্বোধদের জন্য নির্মাণ করেছি যেন তাদেরকে সেখানে আটকে রাখা যায় যতক্ষণ না কোনো ধৈর্যশীল ব্যক্তি এসে তাকে নিবৃত্ত করে। অতঃপর তিনি তাদের ইসলামের প্রতি অথবা জিযিয়া কিংবা যুদ্ধের আহ্বান জানালেন। তারা নব্বই হাজার বা দুই লক্ষ মুদ্রা জিযিয়া দিতে সম্মত হলো, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
অতঃপর খালিদ বিন ওয়ালিদ মাদায়েনে কিসরার আমিরবর্গ, তার মারযুবান (প্রাদেশিক শাসক) এবং উজিরদের নিকট একটি পত্র প্রেরণ করলেন।
হিশাম ইবনুল কালবি যেমনটি বলেছেন: আবু মিখনাফ থেকে বর্ণিত, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি শাবি থেকে(৩) বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:
বনু বুকাইলা আমাকে মাদায়েনবাসীদের প্রতি খালিদ বিন ওয়ালিদের লেখা সেই পত্রটি পাঠ করে শুনিয়েছেন: খালিদ বিন ওয়ালিদের পক্ষ হতে পারস্যের মারযুবানদের প্রতি: যারা হেদায়েতের অনুসরণ করে তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য যিনি আপনাদের ঐক্য বিনষ্ট করেছেন(৪), আপনাদের রাজত্ব ছিনিয়ে নিয়েছেন এবং আপনাদের ষড়যন্ত্রকে দুর্বল করে দিয়েছেন। আর যে ব্যক্তি আমাদের ন্যায় সালাত আদায় করবে, আমাদের কিবলার দিকে মুখ করবে এবং আমাদের যবেহকৃত পশু ভক্ষণ করবে, সেই হলো(৫) মুসলিম যার অধিকার ও দায়িত্ব আমাদেরই ন্যায়। অতঃপর, যখন তোমাদের কাছে আমার এই পত্র পৌঁছাবে, তখন তোমরা আমার কাছে বন্ধক (প্রতিভূ) পাঠিয়ে দিও এবং আমার পক্ষ হতে নিরাপত্তা গ্রহণ করো(৬)। অন্যথায়, সেই সত্তার শপথ যিনি ব্যতীত কোনো মাবুদ নেই, আমি তোমাদের বিরুদ্ধে এমন এক কওমকে প্রেরণ করব যারা মৃত্যুকে তেমনই ভালোবাসে যেমন তোমরা জীবনকে ভালোবাসো। তারা যখন পত্রটি পাঠ করল, তখন তারা আশ্চর্যান্বিত হতে লাগল।
সাইফ বিন উমর বলেন(৭): তালহা বিন আলাম থেকে বর্ণিত(৮), তিনি মুগিরা বিন উতাইবা থেকে(৯) বর্ণনা করেন—যিনি কুফাবাসীদের বিচারক ছিলেন—তিনি বলেন: খালিদ ইয়ামামা থেকে ইরাকের উদ্দেশ্যে যাত্রাকালে তাঁর বাহিনীকে তিন ভাগে বিভক্ত করেছিলেন এবং তাদেরকে একই পথে নিয়ে যাননি। তিনি মুসান্নাকে তাঁর দুই দিন আগে প্রেরণ করেন এবং তাঁর পথপ্রদর্শক ছিলেন জাফর(১০)। আর তিনি আদি বিন হাতিম ও আসিম বিন আমরকে প্রেরণ করেন; তাঁদের পথপ্রদর্শকদ্বয়(১১) ছিলেন মালিক বিন আব্বাদ ও সালিম বিন নাসর। তাঁদের একজন অন্যজনের একদিন আগে যাত্রা করেছিলেন। আর খালিদ বের হলেন তাদের সবার শেষে—অর্থাৎ তাঁদের পশ্চাতে—এবং তাঁর পথপ্রদর্শক ছিলেন রাফি। তিনি তাদের সকলকে হাফির নামক স্থানে একত্রিত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা সেখানে মিলিত হয়ে শত্রুর মোকাবিলা করতে পারেন। সেটি ছিল হিন্দুস্তানের সীমান্ত এলাকা [যাকে স্বর্ণ-সীমান্ত বলা হতো এবং তা আল-আবলাক নামে পরিচিত ছিল(১২)]। এটি ছিল পারস্যের সীমান্তসমূহের মধ্যে শক্তি ও শৌর্যবীর্যের দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ। এর অধিপতি ছিলেন হরমুজ, যিনি স্থলে আরবদের সাথে এবং সমুদ্রে হিন্দুদের সাথে যুদ্ধ করতেন। খালিদ তাঁর নিকট পত্র লিখলেন। হরমুজ খালিদের সেই পত্রটি কিসরার পুত্র শিরা এবং শিরার পুত্র আরদাশিরের নিকট পাঠিয়ে দিলেন।--------------------------------------------
(১) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বরং শান্তিকামী, এই দুর্গগুলো কী।
(২) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নব্বই এবং দুই লক্ষ।
(৩) সংবাদটি তারিখুত তাবারিতে (৩/৩৪৬) রয়েছে।
(৪) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: আপনাদের কথা; ‘তা’ সংস্করণে: ‘আপনাদের সেবকদের’; আর আমরা তারিখুত তাবারি (৩/৩৪৬) থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা হলো ‘খিদমাতুকুম’, যার অর্থ: আপনাদের দল বা জামাত।
(৫) ‘তা’ সংস্করণে রয়েছে: “ফাযালিকুম”; তবে আমরা ‘আ’ পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই তাবারির ইতিহাসের পাঠ যা থেকে গ্রন্থকার উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিরাপত্তার সাথে। এখানে যা আছে তা তাবারির বর্ণনা দ্বারা সমর্থিত।
(৭) তারিখুত তাবারি (৩/৩৪৮)।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপি ও ‘তা’ সংস্করণে ‘তালিহা আল-আলাম’ রয়েছে, তবে তাবারি এবং তাওদিহুল মুশতাবিহ (২/১৪৯) থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপি ও ‘তা’ সংস্করণে ‘উয়াইনা’ রয়েছে যা মূলত একটি বিকৃতি; তাবারি এবং তাওদিহুল মুশতাবিহ (৬/১৭০) থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
(১০) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘জাফারহ’ রয়েছে; সম্ভবত ‘হা’ অক্ষরটি অতিরিক্ত।
(১১) এবং তাঁর পথপ্রদর্শক।
(১২) এর পরবর্তী অংশ ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: তাঁর অধিপতি স্থলে এবং হিন্দুস্তানে যুদ্ধ করতেন, যা সামনে পুনরায় আসবে। বন্ধনীভুক্ত অংশটি তারিখুত তাবারিতে নেই।