সেখানে শহীদ হওয়া পর্যন্ত তিনি অবিচল ছিলেন। মুহাজিরগণ আবু হুযায়ফার মুক্তদাস সালিমকে বললেন: "আপনি কি ভয় পাচ্ছেন যে আমাদের দিক থেকে পরাজয় আসবে?" তিনি বললেন: "আমি যদি তেমন হই, তবে তো আমি কুরআনের এক নিকৃষ্ট বাহক সাব্যস্ত হব।" যায়িদ ইবনুল খাত্তাব বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা দাঁতে দাঁত চেপে অবিচল থাকো, শত্রুর ওপর আঘাত করো এবং সামনের দিকে অগ্রসর হও।" তিনি আরও বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি ততক্ষণ কথা বলব না যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের পরাজিত করেন অথবা আমি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করি এবং আমার দলিল পেশ করি।" অতঃপর তিনি শহীদ হলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
আবু হুযায়ফা বললেন: "হে কুরআনের অনুসারীগণ! তোমরা কর্মের মাধ্যমে কুরআনকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করো।" তিনি কাফিরদের ওপর আক্রমণ চালিয়ে তাদের দূরে সরিয়ে দিলেন এবং শহীদ হলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন। খালিদ বিন ওয়ালিদ আক্রমণ চালিয়ে তাদের অতিক্রম করে গেলেন এবং মুসায়লিমার সামনাসামনি হওয়ার জন্য অগ্রসর হলেন। তিনি তাকে লক্ষ্য করার সুযোগ খুঁজছিলেন যাতে তাকে হত্যা করতে পারেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং দুই সারির মাঝে দাঁড়িয়ে দ্বন্দ্বযুদ্ধের আহ্বান জানালেন। তিনি উচ্চৈঃস্বরে বলছিলেন: "আমি আল-ওয়ালিদের পুত্র আল-আওদ(১), আমি আমির ও যায়িদের পুত্র।" অতঃপর তিনি মুসলিমদের রণধ্বনি দিলেন—সেদিন তাদের রণধ্বনি ছিল: "হে মুহাম্মদ!" (ইয়া মুহাম্মাদাহ)। এরপর যারাই তার মোকাবিলায় এল, তিনি তাদের হত্যা করলেন এবং যা কিছুই তার নিকটে আসছিল, তিনি তা চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিচ্ছিলেন।
মুসলিমদের যুদ্ধের চাকা ঘুরতে লাগল। তারপর তিনি মুসায়লিমার নিকটবর্তী হলেন এবং তাকে ইনসাফ(২) ও সত্যের পথে ফিরে আসার প্রস্তাব দিলেন। কিন্তু মুসায়লিমার শয়তান তার ঘাড় ফিরিয়ে দিচ্ছিল, সে কোনো কিছুই গ্রহণ করতে রাজি হচ্ছিল না। মুসায়লিমা যখনই কোনো বিষয়ে সমঝোতায় আসতে চাইত, তার শয়তান তাকে তা থেকে ফিরিয়ে দিত। অতঃপর খালিদ তার কাছ থেকে ফিরে আসলেন এবং মুহাজির, আনসার ও মরুবাসীদের আলাদা আলাদা দলে বিন্যস্ত করলেন। প্রত্যেক বংশীয় দলকে তাদের নিজস্ব পতাকাতলে ন্যস্ত করলেন যাতে বোঝা যায় যে কোন দিক থেকে শত্রু প্রবেশ করছে। এই যুদ্ধে সাহাবীগণ এমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন যার নজির আগে দেখা যায়নি। তারা শত্রুর কণ্ঠনালী লক্ষ্য করে ক্রমাগত অগ্রসর হতে থাকলেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের বিজয় দান করলেন। কাফিররা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করল এবং মুসলিমরা তাদের পশ্চাদ্ধাবন করে যেখানে পেল হত্যা করতে থাকলেন ও তাদের গর্দান তলোয়ার দিয়ে উড়িয়ে দিতে থাকলেন। অবশেষে মুসলিমরা তাদের "মৃত্যুর বাগানে" (হাদিকাতুল মাওত) আশ্রয় নিতে বাধ্য করলেন। ইয়ামামার মুহাক্কিম ইবনে তুফাইল—আল্লাহর লানত তার ওপর বর্ষিত হোক—তাদের সেখানে প্রবেশের পরামর্শ দিয়েছিল। তারা সেখানে প্রবেশ করল এবং আল্লাহর শত্রু মুসায়লিমাও তাদের সাথে ছিল। আবদুর রহমান ইবনে আবু বকর মুহাক্কিম ইবনে তুফাইলকে ভাষণরত অবস্থায় লক্ষ্য করে তার ঘাড় বরাবর তীর নিক্ষেপ করলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। বনু হানিফা গোত্র বাগানের দরজা বন্ধ করে দিল এবং সাহাবীগণ তাদের চারপাশ থেকে ঘিরে ফেললেন। বারা ইবনে মালিক বললেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমরা আমাকে দেয়ালের ওপার থেকে বাগানে তাদের ওপর নিক্ষেপ করো(৩)।" তারা তাকে ঢালের ওপর বসিয়ে বর্শার সাহায্যে উঁচু করে দেয়ালের ওপর দিয়ে বাগানে নিক্ষেপ করলেন। তিনি একাই শত্রুদের সাথে লড়াই চালিয়ে গেলেন এবং একপর্যায়ে বাগানের দরজা খুলে দিলেন। মুসলিমরা দেয়াল টপকে এবং দরজা দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে থাকা ইয়ামামার মুরতাদদের হত্যা করতে লাগলেন। অবশেষে তারা অভিশপ্ত মুসায়লিমার নিকট পৌঁছে গেলেন। সে তখন দেয়ালের এক ফাটলে দাঁড়িয়ে ছিল, তাকে দেখতে ছাই রঙের উটের মতো মনে হচ্ছিল(৪)। সে রাগে অন্ধ হয়ে ফেনিল মুখে হেলান দিয়ে দাঁড়িয়ে ছিল। তার ওপর যখন শয়তান ভর করত, তখন তার দুই পাশ দিয়ে ফেনা বের হতো। জুবাইর ইবনে মুতইমের মুক্তদাস ওয়াহশি ইবনে হারব—যিনি হামযাকে হত্যা করেছিলেন—সামনে অগ্রসর হয়ে তার প্রতি হারবা (ছোট বর্শা) নিক্ষেপ করলেন। সেটি তাকে বিদ্ধ করে অপর পাশ দিয়ে বেরিয়ে গেল। সাথে সাথে আবু দুজানা সিমাক ইবনে খারাশা তলোয়ার দিয়ে তাকে আঘাত করলেন এবং সে লুটিয়ে পড়ল। তখন কেল্লার ভেতর থেকে এক নারী চিৎকার করে উঠল: "হায় সৌন্দর্য ও লাবণ্যের আমির! এক কৃষ্ণবর্ণের দাস তাকে হত্যা করেছে।"--------------------------------------------
(১) "আল-আওদ": বয়স্ক উট যার মাঝে সক্ষমতা অবশিষ্ট আছে এবং যা প্রশিক্ষিত। লিসানুল আরব (আওদ) এবং আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস (৩/৩১৭)।
(২) আন-নাসাফ, আন-নিসফাহ ও আল-ইনসাফ: অর্থাৎ হক বা অধিকার প্রদান করা। লিসানুল আরব (নাসাফ)।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হাদিসা' এসেছে, যা একটি লিখন প্রমাদ।
(৪) উটের ক্ষেত্রে 'আওরাক' বলতে সেই উটকে বোঝায় যার গায়ের রং সাদার সাথে কালোর মিশ্রণ (ধূসর)। আবু উবাইদ বলেন: 'আওরাক' উটের গোশত সবচেয়ে সুস্বাদু হয়, তবে কাজ ও চলার ক্ষেত্রে তা ততটা শক্তিশালী বা প্রশংসনীয় নয়। লিসানুল আরব (ওয়ারাখ)।