তাদের একজন, তিনি কায়েস, দুর্গের প্রাচীরের ওপর উঠে তাদের সংকেতধ্বনি দিলেন। ফলে মুসলিম ও কাফিররা দুর্গের চারপাশে সমবেত হলো। তখন কায়েস—মতান্তরে ওয়াবর ইবনে ইউহান্নিস—আযান দিলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল এবং আবলহা এক চরম মিথ্যাবাদী। এরপর তিনি তাদের দিকে তার (আনসীর) মাথাটি নিক্ষেপ করলেন। ফলে তার সঙ্গীরা পরাজিত হলো এবং লোকজন তাদের অনুসরণ করে প্রতিটি পথে তাদের পাকড়াও ও নজরবন্দি করতে লাগল। এভাবে ইসলাম ও মুসলিমরা বিজয়ী হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিনিধিরা নিজ নিজ কর্মস্থলে ফিরে গেলেন। সেই তিন ব্যক্তি নেতৃত্ব নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলেন, অতঃপর তারা মুআয ইবনে জাবাল (রা.)-এর ব্যাপারে একমত হলেন যে তিনি মানুষের ইমামতি করবেন। তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই খবর লিখে পাঠালেন। আল্লাহ তাআলা সেই রাতেই তাঁকে বিষয়টি অবগত করেছিলেন, যেমনটি সাইফ ইবনে উমর তামীমী(১) আবুল কাসিম শানভী থেকে, তিনি আ’লা ইবনে যিয়াদ(২) থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আনসী নিহত হওয়ার রাতেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসমান থেকে সংবাদ আসে আমাদের সুসংবাদ দেওয়ার জন্য। তিনি বললেন: গত রাতে আনসী নিহত হয়েছে, তাকে এক বরকতময় পরিবারের এক বরকতময় ব্যক্তি হত্যা করেছে। জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি কে? তিনি বললেন: ফায়রুজ, ফায়রুজ।
বলা হয়ে থাকে যে, তার রাজত্বকাল প্রকাশ পাওয়া থেকে নিহত হওয়া পর্যন্ত তিন মাস ছিল। আবার কেউ বলেন চার মাস। আল্লাহই ভালো জানেন।
সাইফ ইবনে উমর(৩) মুস্তানির থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি দাহহাক থেকে এবং তিনি ফায়রুজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমরা আসওয়াদকে হত্যা করলাম এবং সানআয় আমাদের শাসনব্যবস্থা আগের মতো ফিরে এলো। তবে আমরা মুআয ইবনে জাবালের কাছে খবর পাঠালাম এবং তাঁর নেতৃত্বে একমত হলাম। তিনি সানআয় আমাদের ইমামতি করতেন। আল্লাহর কসম, তিনি মাত্র তিন দিন আমাদের ইমামতি করেছিলেন, এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের সংবাদ আমাদের কাছে পৌঁছাল। ফলে সব কিছু ওলটপালট হয়ে গেল, আমরা যা জানতাম তার অনেক কিছু অপরিচিত মনে হতে লাগল এবং চারদিকে অস্থিরতা ছড়িয়ে পড়ল।
আমরা আগেই উল্লেখ করেছি যে, উসামার বাহিনী পাঠানোর পর রবিউল আউয়ালের শেষ দিকে সিদ্দীক (রা.)-এর কাছে আনসীর সংবাদ পৌঁছেছিল। কেউ কেউ বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের সকালেই মদীনায় এই সুসংবাদ এসেছিল, তবে প্রথম বর্ণনাটিই অধিক প্রসিদ্ধ। আল্লাহই ভালো জানেন।
উদ্দেশ্য হলো এই যে, তাদের স্বার্থ রক্ষা, ঐক্য সুসংহত করা, তাদের মাঝে সংহতি স্থাপন এবং দ্বীন ইসলামের ওপর অবিচল থাকার বিষয়ে সিদ্দীক (রা.) ব্যতীত অন্য কারো নির্দেশ তাদের কাছে পৌঁছায়নি। শীঘ্রই তাঁর পক্ষ থেকে এমন ব্যক্তিদের পাঠানোর বিবরণ আসবে যারা তাদের ভূখণ্ডে সৃষ্টি হওয়া অস্থিরতা প্রশমিত করবেন, মুসলমানদের হাত শক্তিশালী করবেন এবং তাদের মাঝে ইসলামের ভিত্তি মজবুত করবেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

‌‌অনুচ্ছেদ: মুরতাদ ও যাকাত অস্বীকারকারীদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে সিদ্দীকের দৃঢ় অবস্থান
ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর অনেক বেদুইন গোত্র মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল এবং মদীনায় মুনাফিকদের আস্ফালন শুরু হয়েছিল। ইয়ামামায় মুসাইলামা কাযযাবের পক্ষে বনু হানীফা ও এক বিশাল জনগোষ্ঠী অবস্থান নিয়েছিল। তুলায়হা আসাদীর সাথে বনু আসাদ ও তাই গোত্রসহ বহু লোক যোগ দিয়েছিল। সেও নবুওয়াতের দাবি করেছিল, যেমনটি মুসাইলামা কাযযাব করেছিল। পরিস্থিতি অত্যন্ত নাজুক ও ভয়াবহ রূপ ধারণ করল। সিদ্দীক (রা.) উসামার বাহিনীকে অভিযানে পাঠিয়ে দিলেন, ফলে তাঁর কাছে সৈন্য সংখ্যা কমে গেল। এতে অনেক বেদুইন মদীনার ওপর আক্রমণ করার লোভ সংবরণ করতে পারল না এবং তারা আক্রমণ করার সংকল্প করল।--------------------------------------------
(১) তারীখে তাবারী (৩/২৩৬)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে যায়েদ রয়েছে; এটি মুদ্রণপ্রমাদ। সঠিক পাঠ তাবারী ও সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/২০২) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) তারীখে তাবারী (৩/২৩৬) এবং খবরটি ইবনুল আসীরের আল-কামিল (২/৩৪১)-এ রয়েছে।