‌‌কালের ঘটনাবলি এবং প্রখ্যাত ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মৃত্যু সংক্রান্ত প্রারম্ভিক ইসলামের ইতিহাসের (১) গ্রন্থ
‌‌হিজরি একাদশ বর্ষ
এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে সোমবার দিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাত সম্পর্কে যা ঘটেছে তা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। প্রসিদ্ধ মত অনুযায়ী তা ছিল উক্ত মাসের বারো তারিখ। আমরা এ বিষয়ে পর্যাপ্ত আলোচনা করেছি এবং আল্লাহর নিকটই তৌফিক বা সাহায্য প্রার্থনা করছি।

‌‌আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফত এবং তাতে সংঘটিত ঘটনাবলি
ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, সোমবার চাশতের সময় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেন। ফলে মানুষ বনী সায়িদার ছাউনিতে আবু বকর সিদ্দীকের বাইআত গ্রহণে ব্যস্ত হয়ে পড়েন। অতঃপর সোমবারের অবশিষ্ট সময় এবং মঙ্গলবার সকালে মসজিদে সাধারণ বাইআত সম্পন্ন হয়, যা বিস্তারিতভাবে আগে আলোচিত হয়েছে। এরপর তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোসল, কাফন এবং তাঁর ওপর জানাজার সালাত আদায়ের কাজ শুরু করেন, যা মঙ্গলবার দিন পর্যন্ত স্থায়ী হয়। অতঃপর বুধবার রাতে তাঁকে দাফন করা হয়, যা যথাস্থানে প্রমাণসহ আলোচিত হয়েছে।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার (২) বলেন: যুহরি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:
যখন সায়িদার ছাউনিতে আবু বকরের বাইআত সম্পন্ন হলো এবং পরদিন উপস্থিত হলো, তখন আবু বকর মিম্বরে বসলেন। এরপর উমর আবু বকরের আগে দাঁড়িয়ে কথা বললেন। তিনি আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, অতঃপর বললেন:
হে লোকসকল! গতকাল আমি তোমাদের সামনে এমন এক কথা বলেছিলাম যা ছিল [কেবলই আমার নিজস্ব অভিমত] (৩)। আমি তা আল্লাহর কিতাবে পাইনি এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ও এ ব্যাপারে আমাকে কোনো প্রতিশ্রুতি দেননি। তবে আমার ধারণা ছিল যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বিষয়াদি পরিচালনা করবেন যাতে তিনি আমাদের সর্বশেষ ব্যক্তি হিসেবে প্রস্থান করেন। কিন্তু আল্লাহ তোমাদের মধ্যে সেই হিদায়াত (কুরআন) অবশিষ্ট রেখেছেন যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে পরিচালিত করেছিলেন। যদি তোমরা তা আঁকড়ে ধরো, তবে আল্লাহ তোমাদের সেই পথে পরিচালিত করবেন যে পথে তিনি তাঁকে পরিচালিত করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) এই অংশটি আহমাদিয়া পাণ্ডুলিপি (আ)-এর সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে। মুদ্রিত সংস্করণের (ত্ব) তুলনায় যা অতিরিক্ত পাওয়া গিয়েছে তা আমরা থার্ড ব্র্যাকেটের [] মাঝে রেখেছি। আর যা মুদ্রিত সংস্করণে অতিরিক্ত ছিল তা ফার্স্ট ব্র্যাকেটের মাঝে রেখেছি এবং উভয়ের মধ্যকার পার্থক্য বর্ণনা করেছি। বিশ্বস্ত তথ্যসূত্র ও গ্রন্থের মূল উৎসের সাথে যা সঠিক ও সংগতিপূর্ণ পেয়েছি তা বহাল রেখেছি এবং পাণ্ডুলিপি দুটিতে অথবা কোনো একটিতে ভুল থাকলে তা নির্দেশ করেছি।
(২) ইবনে হিশামের আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ (৪/ ২৪২) এবং তারিখুত তাবারী (৩/ ২১০)।
(৩) তাবারী থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) মুদ্রিত সংস্করণ ও সিরাতের কিতাবে রয়েছে: 'সে বলবে' (يقول); তবে আমরা পাণ্ডুলিপি (আ) ও তাবারী থেকে যা সঠিক হিসেবে পেয়েছি তা বহাল রেখেছি।