قد قتلَ الليلة ربَّكما" فأرَّخا تلكَ الليلة، فإذا كسرى قد سلَّط الله عليه ولدَه فقتلَه، فأسلما وأسلمَ نائبُ اليمن، وكان سبب ملك اليمن لرسول الله صلى الله عليه وسلم(1).
وأما إخباره صلى الله عليه وسلم عن الغيوب المستقبلة فكثيرة جدًّا كما تقدَّم بسط ذلك، وسيأتي في أنباء التواريخ ليقع ذلك طبق ما كان سواء.
وذكرَ ابن حامد في مقابلة جهاد عيسى عليه الصلاة والسلام جهادَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي مقابلة زهد عيسى عليه الصلاة والسلام زهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كنوز الأرض حين عُرضت عليه فأباها، وقال: "أجوع يومًا وأشبعُ يومًا"(2) وأنه كان له ثلاث عشرة زوجة يمضي عليهن الشهر والشهران لا تُوقد عندهن نار ولا مصباح، إنما هو الأسودان التمر والماء، وربَّما ربطَ على بطنه الحجرَ من الجوع، وما شبعوا من خبز بر ثلاثَ ليالٍ تباعًا، وكان فراشُه من أدم وحشوه ليف، وربما اعتقلَ الشاة فيحلبَها، ورقعَ ثوبَه، وخصفَ نعلَه بيده الكريمة صلى الله عليه وسلم، وماتَ صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهوديٍّ على طعام اشتراه لأهله، هذا وكم آثر بالألوف المؤلفة والإبل والشاء والغنائم والهدايا على نفسه وأهله، للفقراء والمحاويج والأرامل والأيتام والأسرى والمساكين.
وذكرَ أبو نُعيم في مقابلة تبشير الملائكة لمريم الصِّدِّيقة بوضع عيسى ما بشَّرت به آمنة أمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حملتْ به في منامها، وما قيل لها: إنَّك قد حملتِ بسيِّد هذه الأمة فسمِّيه محمدًا. وقد بسطنا ذلك في المولد كما تقدَّم. وقد أوردَ الحافظُ أبو نُعيم هاهنا حديثًا غريبًا مطوَّلًا بالمولد أحببنا أن نسوقَه، ليكون الختام، نظيرَ الافتتاح، وبالله المستعان، وعليه التكلان، ولله الحمد.
فقال: حدَّثنا سليمان بن أحمد، حدَّثنا حفص بن عمر بن الصباح، حدَّثنا يحيى بن عبد الله البابلي، أخبرنا أبو بكر بن أبي مريم، عن سعيد بن عمرو الأنصاري، عن أبيه، قال: قال ابن عباس: فكان من دلالات حمل محمد صلى الله عليه وسلم أن كلَّ دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة وقالت: قد حُمِلَ برسول الله صلى الله عليه وسلم وربّ الكعبة، وهو أمانُ الدنيا وسراجُ أهلها، ولم يبق كاهنةٌ في قريشٍ ولا قبيلة من قبائل العرب إلا حُجبت عن صاحبتها، انتُزع علمُ الكهنة منها، ولم يبق سريرُ مَلكٍ من مُلوك الدنيا إلا أصبحَ منكوسًا، والمَلِكُ مُخرَسًا لا ينطقُ يومَه ذلكَ، وفرَّت وحوشُ المشرق إلى وحوش المغرب بالبشارات، وكذلك أهلُ البحار بشَّر بعضُهم بعضًا، وفي كل شهر من شهور نداء في الأرض ونداء في السموات:
أن أبشروا فقد آن لأبي القاسم أن يخرجَ إلى الأرض ميمونًا مباركًا قال: وبقي في بطن أمه تسعة أشهر كمَّلًا، لا تشكو وجعًا ولا ريحًا ولا مغصًا، ولا ما يعرض للنساء ذواتِ الحمل، وهلكَ أبوه عبدُ الله وهو--------------------------------------------
(1) تقدم الحديث.
(2) تقدم الحديث.
وأما إخباره صلى الله عليه وسلم عن الغيوب المستقبلة فكثيرة جدًّا كما تقدَّم بسط ذلك، وسيأتي في أنباء التواريخ ليقع ذلك طبق ما كان سواء.
وذكرَ ابن حامد في مقابلة جهاد عيسى عليه الصلاة والسلام جهادَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي مقابلة زهد عيسى عليه الصلاة والسلام زهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كنوز الأرض حين عُرضت عليه فأباها، وقال: "أجوع يومًا وأشبعُ يومًا"(2) وأنه كان له ثلاث عشرة زوجة يمضي عليهن الشهر والشهران لا تُوقد عندهن نار ولا مصباح، إنما هو الأسودان التمر والماء، وربَّما ربطَ على بطنه الحجرَ من الجوع، وما شبعوا من خبز بر ثلاثَ ليالٍ تباعًا، وكان فراشُه من أدم وحشوه ليف، وربما اعتقلَ الشاة فيحلبَها، ورقعَ ثوبَه، وخصفَ نعلَه بيده الكريمة صلى الله عليه وسلم، وماتَ صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهوديٍّ على طعام اشتراه لأهله، هذا وكم آثر بالألوف المؤلفة والإبل والشاء والغنائم والهدايا على نفسه وأهله، للفقراء والمحاويج والأرامل والأيتام والأسرى والمساكين.
وذكرَ أبو نُعيم في مقابلة تبشير الملائكة لمريم الصِّدِّيقة بوضع عيسى ما بشَّرت به آمنة أمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حملتْ به في منامها، وما قيل لها: إنَّك قد حملتِ بسيِّد هذه الأمة فسمِّيه محمدًا. وقد بسطنا ذلك في المولد كما تقدَّم. وقد أوردَ الحافظُ أبو نُعيم هاهنا حديثًا غريبًا مطوَّلًا بالمولد أحببنا أن نسوقَه، ليكون الختام، نظيرَ الافتتاح، وبالله المستعان، وعليه التكلان، ولله الحمد.
فقال: حدَّثنا سليمان بن أحمد، حدَّثنا حفص بن عمر بن الصباح، حدَّثنا يحيى بن عبد الله البابلي، أخبرنا أبو بكر بن أبي مريم، عن سعيد بن عمرو الأنصاري، عن أبيه، قال: قال ابن عباس: فكان من دلالات حمل محمد صلى الله عليه وسلم أن كلَّ دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة وقالت: قد حُمِلَ برسول الله صلى الله عليه وسلم وربّ الكعبة، وهو أمانُ الدنيا وسراجُ أهلها، ولم يبق كاهنةٌ في قريشٍ ولا قبيلة من قبائل العرب إلا حُجبت عن صاحبتها، انتُزع علمُ الكهنة منها، ولم يبق سريرُ مَلكٍ من مُلوك الدنيا إلا أصبحَ منكوسًا، والمَلِكُ مُخرَسًا لا ينطقُ يومَه ذلكَ، وفرَّت وحوشُ المشرق إلى وحوش المغرب بالبشارات، وكذلك أهلُ البحار بشَّر بعضُهم بعضًا، وفي كل شهر من شهور نداء في الأرض ونداء في السموات:
أن أبشروا فقد آن لأبي القاسم أن يخرجَ إلى الأرض ميمونًا مباركًا قال: وبقي في بطن أمه تسعة أشهر كمَّلًا، لا تشكو وجعًا ولا ريحًا ولا مغصًا، ولا ما يعرض للنساء ذواتِ الحمل، وهلكَ أبوه عبدُ الله وهو--------------------------------------------
(1) تقدم الحديث.
(2) تقدم الحديث.
"আজ রাতে তোমাদের রব (সম্রাট) নিহত হয়েছেন।" তারা সেই রাতটি চিহ্নিত করে রাখল। পরে দেখা গেল যে, আল্লাহ পারস্য সম্রাটের (কিসরা) ওপর তার পুত্রকে লেলিয়ে দিয়েছেন এবং সে তাকে হত্যা করেছে। ফলে তারা (দূতদ্বয়) ইসলাম গ্রহণ করল এবং ইয়েমেনের নায়েবও (প্রাদেশিক শাসক) ইসলাম গ্রহণ করলেন। আর এটিই ছিল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অধীনে ইয়েমেন ভূখণ্ডের মালিকানা অর্জিত হওয়ার কারণ(১)।
আর ভবিষ্যৎ গায়েব (অদৃশ্য) বিষয়ে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংবাদ প্রদান করার ঘটনা অত্যন্ত ব্যাপক, যেমনটি ইতিপূর্বে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। আর ইতিহাসের ঘটনাবলীতেও এর বিবরণ আসবে, যাতে তা বাস্তব ঘটনার সাথে হুবহু মিলে যায়।
ইবনে হামিদ ঈসা আলাইহিস সালামের জিহাদের বিপরীতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জিহাদের কথা উল্লেখ করেছেন। আর ঈসা আলাইহিস সালামের দুনিয়াবিমুখতার (জুহদ) বিপরীতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পার্থিব ধন-ভাণ্ডারের প্রতি অনাগ্রহের কথা বর্ণনা করেছেন, যখন তাঁর সামনে পৃথিবীর সকল ধন-ভাণ্ডার পেশ করা হয়েছিল এবং তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "আমি একদিন ক্ষুধার্ত থাকব এবং একদিন পরিতৃপ্ত হব।"(২) তাঁর তেরজন স্ত্রী ছিলেন, যাঁদের ঘরে টানা এক মাস বা দুই মাস অতিবাহিত হয়ে যেত অথচ কোনো আগুন জ্বালানো হতো না এবং প্রদীপও জ্বলত না। কেবল দুটি কালো বস্তু—খেজুর ও পানি ছিল তাঁদের আহার্য। ক্ষুধার যন্ত্রণায় কখনো কখনো তিনি পেটে পাথর বাঁধতেন। গমের রুটি দিয়ে টানা তিন রাত তারা কখনো উদরপূর্তি করেননি। তাঁর বিছানা ছিল চামড়ার, যার ভেতরে ছিল খেজুর গাছের ছাল। তিনি নিজ হাতে বকরি ধরতেন এবং তার দুধ দোহন করতেন। তিনি নিজ হাতে কাপড় সেলাই করতেন এবং জুতো মেরামত করতেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বর্মটি পরিবারের খাবারের বিনিময়ে জনৈক ইহুদির কাছে বন্ধক ছিল। এতদসত্ত্বেও তিনি হাজার হাজার স্বর্ণমুদ্রা, উট, বকরি, গনিমতের মাল এবং উপহার সামগ্রী নিজের ও পরিবারের ওপর অগ্রাধিকার দিয়ে দরিদ্র, অভাবগ্রস্ত, বিধবা, এতিম, যুদ্ধবন্দী ও মিসকিনদের মাঝে বিলিয়ে দিতেন।
আবু নুআয়িম সিদ্দিকা মারইয়ামকে ফেরেশতাগণ কর্তৃক ঈসার জন্মের সুসংবাদ প্রদানের বিপরীতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাতা আমেনার গর্ভধারণকালীন স্বপ্নের মাধ্যমে প্রাপ্ত সুসংবাদের কথা উল্লেখ করেছেন। তাঁকে বলা হয়েছিল: "নিশ্চয়ই তুমি এই উম্মতের সরদারকে গর্ভে ধারণ করেছ, সুতরাং তাঁর নাম রেখো মুহাম্মদ।" এ বিষয়টি আমরা ইতিপূর্বে 'মাওলিদ' (জন্মবৃত্তান্ত) অধ্যায়ে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি। হাফেজ আবু নুআয়িম এখানে রাসুলের জন্ম সম্পর্কে একটি দীর্ঘ বিরল (গরিব) হাদিস উল্লেখ করেছেন, যা আমরা এখানে বর্ণনা করতে চাই—যাতে শেষ অংশটি সূচনার অনুরূপ হয়। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি, তাঁর ওপরই ভরসা এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর।
তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে আহমদ, তিনি হাফস ইবনে উমর ইবনুস সাব্বাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাবিলি থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আমর আল-আনসারি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গর্ভে আসার অন্যতম নিদর্শন ছিল এই যে, কুরাইশদের প্রতিটি চতুষ্পদ জন্তু সেই রাতে কথা বলে উঠেছিল এবং বলেছিল: "কাবার রবের কসম! আল্লাহর রাসূল গর্ভে তশরিফ এনেছেন; তিনি দুনিয়ার জন্য নিরাপত্তা এবং এর অধিবাসীদের জন্য প্রদীপ স্বরূপ।" কুরাইশ বা আরবের কোনো গোত্রের এমন কোনো গণক অবশিষ্ট ছিল না যার থেকে তার সহচর শয়তানকে বিচ্ছিন্ন করা হয়নি এবং তাদের থেকে গণকের বিদ্যা ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল। পৃথিবীর রাজাদের প্রতিটি সিংহাসন উল্টে গিয়েছিল এবং রাজারা সেদিন নির্বাক হয়ে গিয়েছিল, কোনো কথা বলতে পারছিল না। পূর্ব প্রান্তের বন্য প্রাণীরা পশ্চিম প্রান্তের বন্য প্রাণীদের কাছে সুসংবাদ নিয়ে ছুটে গিয়েছিল। সমুদ্রের অধিবাসীরাও একে অপরকে সুসংবাদ দিচ্ছিল। প্রতি মাসেই জমিনে এবং আসমানে এই ঘোষণা ধ্বনিত হচ্ছিল:
যে, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো! আবুল কাসেমের পৃথিবীতে সৌভাগ্যবান ও বরকতময় হিসেবে আগমনের সময় নিকটবর্তী হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাঁর মাতার গর্ভে পূর্ণ নয় মাস অবস্থান করেন। এ সময় তিনি (আমেনা) কোনো ব্যথা, বায়ুজনিত কষ্ট, পেটে কামড়ানো বা গর্ভবতী নারীদের যেসব শারীরিক সমস্যা হয় তার কোনোটিই অনুভব করেননি। এমতাবস্থায় তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইন্তেকাল করেন যখন তিনি...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর ভবিষ্যৎ গায়েব (অদৃশ্য) বিষয়ে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংবাদ প্রদান করার ঘটনা অত্যন্ত ব্যাপক, যেমনটি ইতিপূর্বে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। আর ইতিহাসের ঘটনাবলীতেও এর বিবরণ আসবে, যাতে তা বাস্তব ঘটনার সাথে হুবহু মিলে যায়।
ইবনে হামিদ ঈসা আলাইহিস সালামের জিহাদের বিপরীতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জিহাদের কথা উল্লেখ করেছেন। আর ঈসা আলাইহিস সালামের দুনিয়াবিমুখতার (জুহদ) বিপরীতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পার্থিব ধন-ভাণ্ডারের প্রতি অনাগ্রহের কথা বর্ণনা করেছেন, যখন তাঁর সামনে পৃথিবীর সকল ধন-ভাণ্ডার পেশ করা হয়েছিল এবং তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "আমি একদিন ক্ষুধার্ত থাকব এবং একদিন পরিতৃপ্ত হব।"(২) তাঁর তেরজন স্ত্রী ছিলেন, যাঁদের ঘরে টানা এক মাস বা দুই মাস অতিবাহিত হয়ে যেত অথচ কোনো আগুন জ্বালানো হতো না এবং প্রদীপও জ্বলত না। কেবল দুটি কালো বস্তু—খেজুর ও পানি ছিল তাঁদের আহার্য। ক্ষুধার যন্ত্রণায় কখনো কখনো তিনি পেটে পাথর বাঁধতেন। গমের রুটি দিয়ে টানা তিন রাত তারা কখনো উদরপূর্তি করেননি। তাঁর বিছানা ছিল চামড়ার, যার ভেতরে ছিল খেজুর গাছের ছাল। তিনি নিজ হাতে বকরি ধরতেন এবং তার দুধ দোহন করতেন। তিনি নিজ হাতে কাপড় সেলাই করতেন এবং জুতো মেরামত করতেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বর্মটি পরিবারের খাবারের বিনিময়ে জনৈক ইহুদির কাছে বন্ধক ছিল। এতদসত্ত্বেও তিনি হাজার হাজার স্বর্ণমুদ্রা, উট, বকরি, গনিমতের মাল এবং উপহার সামগ্রী নিজের ও পরিবারের ওপর অগ্রাধিকার দিয়ে দরিদ্র, অভাবগ্রস্ত, বিধবা, এতিম, যুদ্ধবন্দী ও মিসকিনদের মাঝে বিলিয়ে দিতেন।
আবু নুআয়িম সিদ্দিকা মারইয়ামকে ফেরেশতাগণ কর্তৃক ঈসার জন্মের সুসংবাদ প্রদানের বিপরীতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাতা আমেনার গর্ভধারণকালীন স্বপ্নের মাধ্যমে প্রাপ্ত সুসংবাদের কথা উল্লেখ করেছেন। তাঁকে বলা হয়েছিল: "নিশ্চয়ই তুমি এই উম্মতের সরদারকে গর্ভে ধারণ করেছ, সুতরাং তাঁর নাম রেখো মুহাম্মদ।" এ বিষয়টি আমরা ইতিপূর্বে 'মাওলিদ' (জন্মবৃত্তান্ত) অধ্যায়ে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি। হাফেজ আবু নুআয়িম এখানে রাসুলের জন্ম সম্পর্কে একটি দীর্ঘ বিরল (গরিব) হাদিস উল্লেখ করেছেন, যা আমরা এখানে বর্ণনা করতে চাই—যাতে শেষ অংশটি সূচনার অনুরূপ হয়। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি, তাঁর ওপরই ভরসা এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর।
তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে আহমদ, তিনি হাফস ইবনে উমর ইবনুস সাব্বাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাবিলি থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আমর আল-আনসারি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গর্ভে আসার অন্যতম নিদর্শন ছিল এই যে, কুরাইশদের প্রতিটি চতুষ্পদ জন্তু সেই রাতে কথা বলে উঠেছিল এবং বলেছিল: "কাবার রবের কসম! আল্লাহর রাসূল গর্ভে তশরিফ এনেছেন; তিনি দুনিয়ার জন্য নিরাপত্তা এবং এর অধিবাসীদের জন্য প্রদীপ স্বরূপ।" কুরাইশ বা আরবের কোনো গোত্রের এমন কোনো গণক অবশিষ্ট ছিল না যার থেকে তার সহচর শয়তানকে বিচ্ছিন্ন করা হয়নি এবং তাদের থেকে গণকের বিদ্যা ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল। পৃথিবীর রাজাদের প্রতিটি সিংহাসন উল্টে গিয়েছিল এবং রাজারা সেদিন নির্বাক হয়ে গিয়েছিল, কোনো কথা বলতে পারছিল না। পূর্ব প্রান্তের বন্য প্রাণীরা পশ্চিম প্রান্তের বন্য প্রাণীদের কাছে সুসংবাদ নিয়ে ছুটে গিয়েছিল। সমুদ্রের অধিবাসীরাও একে অপরকে সুসংবাদ দিচ্ছিল। প্রতি মাসেই জমিনে এবং আসমানে এই ঘোষণা ধ্বনিত হচ্ছিল:
যে, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো! আবুল কাসেমের পৃথিবীতে সৌভাগ্যবান ও বরকতময় হিসেবে আগমনের সময় নিকটবর্তী হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাঁর মাতার গর্ভে পূর্ণ নয় মাস অবস্থান করেন। এ সময় তিনি (আমেনা) কোনো ব্যথা, বায়ুজনিত কষ্ট, পেটে কামড়ানো বা গর্ভবতী নারীদের যেসব শারীরিক সমস্যা হয় তার কোনোটিই অনুভব করেননি। এমতাবস্থায় তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইন্তেকাল করেন যখন তিনি...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 437)